當(dāng)代青年價(jià)值觀的特征及發(fā)展趨勢分析

侯天佐

(中共大連市委黨校 政治與統(tǒng)戰(zhàn)教研部,遼寧 大連116013)

價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度[1].青年價(jià)值觀是青年實(shí)現(xiàn)其人生目標(biāo)的指南,對(duì)于其自身的發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要.因此,厘清青年價(jià)值觀的特征,分析其發(fā)展趨勢,對(duì)于科學(xué)引導(dǎo)青年價(jià)值觀的健康發(fā)展意義重大.

一、當(dāng)代青年價(jià)值觀的一般特征

1.自主性與從眾性并存

市場經(jīng)濟(jì)的自主性鼓勵(lì)了自主意識(shí)的發(fā)展.當(dāng)代青年的知識(shí)儲(chǔ)備和信息整合等素質(zhì)能力均已達(dá)到了相當(dāng)高的水平,青年時(shí)期又是 "成人感"尤為強(qiáng)烈的時(shí)期,他們要求具備與父輩同等的地位與權(quán)力,要求獨(dú)立地處理自己的問題,選擇自己喜歡的方式.青年們諸如自由戀愛、選擇工作等問題上的堅(jiān)持自我主張,造就了社會(huì)處理這類問題的總體趨勢,突出體現(xiàn)了青年群體的自主性.自主的反面就是從眾.從眾性即屈從于外界的影響和壓力而改變自己的想法和做法.對(duì)于社會(huì)人來說,群體對(duì)于個(gè)體的影響與壓力是客觀的,也是必然存在的.相對(duì)于年齡大的成年群體的從眾心理,青年人的從眾性突出表現(xiàn)在青年群體內(nèi)部,同齡人之間的觀點(diǎn)、活動(dòng)的內(nèi)容、形式等方面的高度一致,進(jìn)而形成價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面上的從眾傾向[2].

2.階段性與穩(wěn)定性并存

青年群體剛剛經(jīng)歷過或正在經(jīng)歷著學(xué)生時(shí)期,在步入社會(huì)以及適應(yīng)社會(huì)的過程中,他們相對(duì)單一的經(jīng)歷和由此產(chǎn)生的心理特點(diǎn)使他們在社會(huì)適應(yīng)性上呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài).首先,整個(gè)青年時(shí)期總體上呈現(xiàn)出青年早期、中期、晚期的追求目標(biāo)的階段性特征;其次,青年的價(jià)值觀剛剛確立,常呈現(xiàn)出短暫性的動(dòng)態(tài)性特征.在這個(gè)價(jià)值觀由不成熟到成熟的跨度較大的時(shí)期,一種權(quán)威的觀點(diǎn)、一個(gè)鮮明的現(xiàn)象、一場轟動(dòng)的事件都有可能引起青年價(jià)值觀的微調(diào)、更改甚至顛覆.穩(wěn)定性是指,價(jià)值觀的塑造是一個(gè)自始至終的延續(xù)的過程,雖然青年價(jià)值觀呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征,但總的趨勢上是趨于穩(wěn)定的,在青年時(shí)代樹立的價(jià)值觀念是其成熟價(jià)值觀最終形成的必不可少的組成要素.青年對(duì)于價(jià)值的探索呈現(xiàn)出不同于童年和少年時(shí)期的主動(dòng)性、理性化的特征,在這個(gè)階段形成的許多觀點(diǎn)、見解將成為價(jià)值觀體系的基石和主線.

3.被動(dòng)性與主動(dòng)性并存

青年價(jià)值觀形成的被動(dòng)性是指青年在接受價(jià)值觀教育的時(shí)候,要按照主流價(jià)值觀的要求,接受經(jīng)過研究和整合的成型價(jià)值觀的教育和灌輸;同時(shí),青年的思想、行為要受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約,并在框架之內(nèi)逐步形成部分價(jià)值觀.總之,青年價(jià)值觀的形成不是完全自主和自發(fā)的,要受到社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體等各個(gè)層面的直接和間接的影響、主導(dǎo)和制約.青年價(jià)值觀形成的主動(dòng)性是指,雖然價(jià)值觀的形成有社會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)、主導(dǎo)的成分,但是在當(dāng)前越來越開放的思想環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)等溝通渠道的影響下,他們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育內(nèi)容、方式、手段有所甄別,有選擇地接受某些知識(shí)和信息,同時(shí)自己主動(dòng)去挖掘、接觸某些價(jià)值觀念,呈現(xiàn)出了相當(dāng)大的靈活性和主動(dòng)性.

二、當(dāng)代青年價(jià)值觀的發(fā)展趨勢

1.價(jià)值主體自我化

青年一代是伴隨著改革開放成長的,在市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的大環(huán)境下,價(jià)值主體意識(shí)被突出強(qiáng)化,他們更加崇尚獨(dú)立自由,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值,注重維權(quán),成為當(dāng)今價(jià)值思潮中的一個(gè)突出特色.青年的價(jià)值主體自我化的特征,有兩重性的發(fā)展傾向:正面傾向是尊重規(guī)則,強(qiáng)調(diào)人人平等,鼓勵(lì)競爭,崇尚個(gè)人自由,追求努力與奮斗.這些思想和傾向,與現(xiàn)代公民意識(shí)相吻合,有利于社會(huì)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展.負(fù)面的發(fā)展傾向也不容忽視,如過分強(qiáng)調(diào)自我利益,忽視集體,將個(gè)人凌駕于集體之上,盲從于個(gè)人主義,忽視個(gè)人和社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系,喪失為人民服務(wù)和奉獻(xiàn)的精神.對(duì)于青年群體而言,這種傾向尤其容易產(chǎn)生嚴(yán)重后果,會(huì)使青年一代忽視繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系,弱化助人為樂、回饋社會(huì)等傳統(tǒng)美德,引發(fā)未來社會(huì)的冷漠主義等不良后果.

2.價(jià)值取向多元化

隨著主體意識(shí)的覺醒,不同主體的利益與需要普遍而多層次、多角度地顯現(xiàn)出來.人們可以從不同的角度來觀察和看待人、事、物以及各種社會(huì)關(guān)系,不同的角色有不同的選擇和追求,對(duì)同一個(gè)目標(biāo)點(diǎn),可以從多個(gè)階段、角度進(jìn)行不同的價(jià)值考量.在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天,青年群體處于面對(duì)和接收新思想、新信息的前沿,置身于多重觀點(diǎn)與思想碰撞的價(jià)值重塑期,青年一代的價(jià)值取向多元化傾向尤為顯著,如在人生追求上,有的重"義",有的重 "利";有的重享受,有的重奮斗;有的重原則,有的重感情,呈現(xiàn)出取向多元且莫衷一是、各行其是的局面.如何處理好一元與多元的關(guān)系,使思想文化活躍、豐富而又不迷失,不偏頗,這是引領(lǐng)青年價(jià)值觀的重要使命之一[3].

3.價(jià)值評(píng)價(jià)模糊化

價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷,是對(duì)人的客觀價(jià)值的主觀反映.受主體的需要、本質(zhì)力量及價(jià)值觀念的制約,在現(xiàn)實(shí)生活中,不同主體的價(jià)值評(píng)價(jià)會(huì)出現(xiàn)差別和對(duì)立.當(dāng)前的青年群體中,在價(jià)值取向多元化的前提下,價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了模棱兩可、標(biāo)準(zhǔn)下調(diào)乃至變更等諸多現(xiàn)象,呈現(xiàn)出價(jià)值評(píng)價(jià)模糊化的傾向.青年人正處于價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨清晰和完善的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期已經(jīng)具備成年人的判斷力和自律力,對(duì)于一些重要的價(jià)值或者將來會(huì)大放光彩的價(jià)值,部分年輕人也許會(huì)暫時(shí)迷茫.但最近,諸如給老年人讓座不值得、財(cái)富應(yīng)靠父母輩給予等基本的道德層面,在部分青年人中也出現(xiàn)了混沌和偏頗.這就需要全社會(huì)敲響警鐘,讓青年群體站在社會(huì)總體的立場和歷史前進(jìn)的方向上看待社會(huì)問題,使自己的感覺和意識(shí)明確地對(duì)事物的價(jià)值做出評(píng)價(jià),在大是大非面前明辨是非,在小事小情上合情合理.

4.價(jià)值目標(biāo)實(shí)用化

馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一就是 "表現(xiàn)為價(jià)值取向,價(jià)值追求,凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)".人的全部實(shí)踐活動(dòng),總是會(huì)表現(xiàn)出一種需要——?jiǎng)訖C(jī)關(guān)系,價(jià)值目標(biāo)展現(xiàn)了人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)于社會(huì)以及個(gè)人的價(jià)值與意義.當(dāng)前,在青年群體中,價(jià)值目標(biāo)的確立上主要呈現(xiàn)出兩種傾向:其一是價(jià)值目標(biāo)具體化.青年人本身容易理想化,注重確立目標(biāo)卻忽視腳踏實(shí)地的奮斗.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,人們崇尚將目標(biāo)量化、實(shí)際化,將之具體化為可以參照和競爭的考核標(biāo)準(zhǔn),這有利于青年人摒棄好高騖遠(yuǎn)的空想主義,步步為營,切實(shí)努力.但價(jià)值目標(biāo)具體化也有可能嬗變?yōu)閮r(jià)值目標(biāo)物質(zhì)化.所謂物質(zhì)化即對(duì)物質(zhì)過分崇拜,將物質(zhì)凌駕于精神之上,忽略精神對(duì)人的引領(lǐng)作用.作為精神層面的燈塔的價(jià)值目標(biāo),在部分青年人心中變得金錢化、世俗化、物欲化.正是由于價(jià)值目標(biāo)物質(zhì)化的影響,中華傳統(tǒng)的 "富貴不能淫"、 "一諾值千金"等優(yōu)秀道德遺產(chǎn)在青年群體中日益被拋棄,取而代之的是把市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值尺度簡單、機(jī)械地引入到人生價(jià)值觀中,產(chǎn)生以功利主義為基礎(chǔ)的實(shí)用傾向.同時(shí),這會(huì)使部分青年人在處理近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)、個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的關(guān)系之間出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差,表現(xiàn)出對(duì)急功近利的短期目標(biāo)的過度渴望.從社會(huì)上的各種速成班、各種選秀類節(jié)目的興盛中,我們都發(fā)現(xiàn)青年人是參與其中的主力軍.這種追逐 "一舉成功"、"一夜成名"的急切乃至焦躁的心理,會(huì)使青年人忽略精深、厚重的學(xué)習(xí),與青年人作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人所需要的長遠(yuǎn)而深厚的文化素養(yǎng)不相符,得失攸關(guān)青年自身,還關(guān)系到社會(huì)發(fā)展.

三、關(guān)于當(dāng)代青年價(jià)值觀發(fā)展趨勢的幾點(diǎn)思考

1.客觀評(píng)價(jià)青年價(jià)值觀發(fā)展趨勢的優(yōu)缺點(diǎn)

一是正確認(rèn)識(shí)青年價(jià)值觀發(fā)展特征的優(yōu)點(diǎn).時(shí)代飛速前進(jìn),社會(huì)逐步開放,人們的個(gè)性化發(fā)展越來越明顯,青年價(jià)值觀呈現(xiàn)的自我化、多元化、實(shí)際化等發(fā)展趨勢符合社會(huì)思想寬容發(fā)展的特點(diǎn),是青年人不拘一格、各具特色發(fā)展的必然要求,也是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn).二是要重視青年價(jià)值觀發(fā)展趨勢隱藏的弊端.要充分預(yù)測青年價(jià)值觀模糊化、利益化、物質(zhì)化等帶來的可怕后果,未雨綢繆,消滅問題于萌芽,引導(dǎo)和規(guī)范青年價(jià)值觀的正確、科學(xué)、健康發(fā)展.

2.科學(xué)、正面地引導(dǎo)青年價(jià)值觀

一是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)廣大青年.社會(huì)主義價(jià)值體系是中國現(xiàn)階段社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是中國社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之靈魂,是鞏固全黨、全國各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想的基礎(chǔ).青年人處于價(jià)值觀塑造的黃金階段,要加大力度針對(duì)青年人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,用馬克思主義中國化理論武裝青年人的頭腦,用共同理想凝聚青年人的愛國能量,用民族精神和時(shí)代精神引領(lǐng)青年人的激情斗志,用社會(huì)主義榮辱觀培育青年人的道德風(fēng)尚.二是增強(qiáng)價(jià)值觀教育的針對(duì)性和有效性.要針對(duì)青年群體的特點(diǎn),采取行之有效的方式方法,如樹立正面榜樣,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感召力;運(yùn)用利益調(diào)節(jié)法,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)吸引力;運(yùn)用隱形教育法,增強(qiáng)認(rèn)同感等.通過方式方法的改進(jìn),內(nèi)容的優(yōu)化與設(shè)計(jì)來增強(qiáng)青年群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感.

3.營造有利于青年價(jià)值觀發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

馬克思認(rèn)為, "人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造人."[4]一是營造良好的社會(huì)輿論環(huán)境.青年人會(huì)在無意識(shí)中參考整個(gè)社會(huì)特別是成年人的價(jià)值觀,要充分發(fā)揮大眾傳媒作為思想文化傳播重要載體的獨(dú)特優(yōu)勢,尤其要注重網(wǎng)絡(luò)的作用,樹立起全社會(huì)積極向上的思想氛圍,大力提倡愛國、誠信、助人、進(jìn)取等正向的、積極的價(jià)值觀念和道德風(fēng)氣,使青年的價(jià)值觀培育置身于一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境.二是從法律和制度層面進(jìn)行保障.當(dāng)前存在的 "碰瓷事件",從一個(gè)側(cè)面反映出相關(guān)獎(jiǎng)懲、監(jiān)督等法規(guī)的缺失.完善和維護(hù)正義的法律是底線的道德,是維護(hù)健康向上價(jià)值觀的剛性要求.因此,要盡快實(shí)現(xiàn)道德法律化,規(guī)范和完善社會(huì)的秩序和道義環(huán)境.

[1][日]君冢大學(xué),[中]吳魯平,[韓]夸哲秀.東亞社會(huì)價(jià)值的趨同與沖突[M].北京∶社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001∶120.

[2]張進(jìn)輔.論青年價(jià)值觀的形成與引導(dǎo)[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(5).

[3]周可衛(wèi).當(dāng)代青年價(jià)值觀的特征及影響因素淺談[J].思想理論研究,2009(2).

[4]馬克思恩格斯選集∶第1卷[M].北京∶人民出版社.1995∶87.