從安吉拉·卡特的《與狼為伴》看女性主義的發(fā)展

程 坤

(安徽師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 蕪湖241000)

從安吉拉·卡特的《與狼為伴》看女性主義的發(fā)展

程 坤

(安徽師范大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 蕪湖241000)

從女性主義角度來分析安吉拉·卡特的《與狼為伴》中穿插的四個故事，可以揭示作者是有意穿插進(jìn)這四個故事的，并且，故事的排列順序也不是隨意的，它是同女性主義運(yùn)動的發(fā)展相一致的。此外，通過解讀四個故事中女性與男性的關(guān)系，可以說明女性主義的發(fā)展過程，并且指出卡特心中的男性、女性關(guān)系是一個雙方和諧相處、雌雄同體的社會。

安吉拉·卡特；《與狼為伴》；女性主義；和諧

一、引言

安吉拉·卡特的《與狼為伴》是對經(jīng)典童話故事《小紅帽》的顛覆性改寫。在卡特的這個版本中，插入了四個故事。本文將在分析這四個故事的基礎(chǔ)上，向讀者指出每個故事都代表著女性主義運(yùn)動發(fā)展過程中的一些特點(diǎn)。并且，在分析每個故事中女性行為、男性與女性的關(guān)系后，更進(jìn)一步總結(jié)了卡特心中的理想的男性與女性的關(guān)系。

（一）關(guān)于安吉拉·卡特

安吉拉·卡特是20世紀(jì)后期最具有爭議性的女性作家之一。她著作頗多，代表作有《馬戲團(tuán)之夜》、《魔幻玩具鋪》、《染血之室》等。她的小說值得去品味和分析——事實(shí)上，她自己也曾經(jīng)指出她希望她的作品被當(dāng)作寓言一樣去品鑒，“在盡可能多的、不同的層面上去分析”（Haffenden John 44）。《與狼為伴》正是這樣一篇值得多層面分析的小說。

（二）文本大意

卡特改編的小紅帽版本包括兩個部分。在第一部分，卡特主要談?wù)摿死堑奶匦裕渲胁迦肓巳齻€關(guān)于狼人的故事。第二部分就是對經(jīng)典童話故事的改編：小紅帽不顧媽媽的反對，去看望外婆。路上，她遇見了一個從狼變身而來的年輕人。小紅帽不但不害怕，而且與他相處得很愉快。他們聊天并打賭誰會先到達(dá)外婆的家，勝利者會得到對方的一個吻，之后在一個岔路口他們分開了。當(dāng)小紅帽到達(dá)外婆家的時候，她發(fā)現(xiàn)躺在床上的不是外婆而是狼人?？ㄌ馗膶懙陌姹窘Y(jié)局很令人吃驚：小紅帽脫下衣服，給了狼人一個吻，然后爬上了狼人的床。

二、正文

在這個文本中，將要被分析的四個故事分別是：1.狼人猛撲向一個小女孩；2.一個女巫將許多人變成了狼人；3.一個年輕的女人與她的第二任丈夫一起砍死了一個狼人，而這個狼人其實(shí)是她的第一任丈夫；4.小紅帽去看望外婆。

（一）女人的地位——女人要尋求他人幫助

在第一個故事中，這位看護(hù)著羊群的小女孩發(fā)現(xiàn)有個狼人朝他撲來。幸運(yùn)的是“她的叫聲引起了騷動，男人們拿著步槍嚇走了狼人，并把狼人追趕到了森林中”（Carter 2327）。

毫無疑問，如果沒有這些男人們的幫助，這個小女孩是不會存活下來的，她肯定會被吃掉。所以，小女孩的存活歸功于這些男人們的幫助。從這個層面上來分析，女人的地位是尋求男人的幫助并被施予幫助，她完全依靠男人才能生存。這種現(xiàn)象在女性主義運(yùn)動之前隨處可見。在這之后，女性才漸漸地意識到她們不能完全地依靠男人，更不能成為男人的附屬品。隨著越來越多的女性認(rèn)識到了這一點(diǎn)，引發(fā)了19世紀(jì)40年代的女性運(yùn)動第一次浪潮。這次運(yùn)動主要關(guān)注的是女性的選舉權(quán)。

（二）女巫——一個被丑化的女性形象

第二個故事中的主角是一個女巫，她“將所有來參加婚禮的人都變成了狼人”（Carter 2328）。女巫經(jīng)常與邪惡、惡毒聯(lián)系在一起，但是在這篇故事中女巫的形象卻不是這樣。作家卡特向這個女巫表示了她極大的同情?！俺鲇谠购蓿ㄅ祝┙?jīng)常命令他們（狼人）晚上來拜訪她，而狼人們則會圍著她的小屋坐下，嚎叫著，為她唱小夜曲”（Carter 2328）。卡特告訴讀者們，女巫之所以這么做的原因是她遭遇背叛，心中充滿了痛苦、悲傷和怨恨。

在女性主義運(yùn)動發(fā)展的過程中，一些人將目光投向了傳統(tǒng)的文學(xué)作品。這其中就包括桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·古芭。在她倆合著的文章《閣樓上的瘋女人：女性作家和19世紀(jì)文學(xué)想象》中，她們研究發(fā)現(xiàn)：在男性作家的筆下，女性角色被分成兩大類，一類是純潔的、像天使一樣，另一類是具有反抗的、邋遢的瘋女人。（Sandra Gilbert;Susan Gubar 4）。不論女主人公被塑造成哪種形象，都是為了男性能更好的統(tǒng)治女性。第一類女性總是被贊揚(yáng)，因為男性希望其他女性能向其學(xué)習(xí)。基于同樣的原因，第二類女性總是被批評。

然而，在卡特改寫的版本中故意插入了女巫這個角色，目的就是想告訴讀者：在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女巫是個經(jīng)常被丑化的形象，而她又應(yīng)該被公平地對待。同樣的，在經(jīng)典文學(xué)作品中的其她女性形象也應(yīng)該被公正的看待和理解。

（三）女性的反抗——以女性戰(zhàn)勝男性結(jié)束

不同于前兩個故事中的女性，出現(xiàn)在第三個故事中的女性是個勇敢又獨(dú)立的少婦。當(dāng)她的第一任丈夫于新婚之夜離開家后，她沒有一直等他，相反，“她擦干眼睛，又給自己找了一任丈夫”并且“為他生了許多的小孩”（Carter 2328）。同其他的傳統(tǒng)女性相比，她是大膽和勇敢的。不但如此，當(dāng)她看見自己孩子的腿被狼人咬斷后，“她拿起劈柴用的斧頭向狼人砍去”（Carter 2329）。美麗的少婦勇敢但是絕不殘忍?！爱?dāng)狼人躺在流著血，喘著最后幾口氣，毛皮脫落了，就像幾年前從家離開的時候一樣，她哭泣起來不顧她的第二任丈夫暴打她”（Carter 2329），她向狼人表現(xiàn)了極大的同情。

這一類形象的女性在女性主義激進(jìn)分子中是很常見的。女性主義激進(jìn)分子持有的主要原則就是：所有的男性都屬于壓制女性的群體，所以有必要建立一個母系社會來取代父系社會。因此，“由女性主義積極分子發(fā)起的女性運(yùn)動目標(biāo)之一就是摧毀男性控制女性的體系，建立一個新的由女性授權(quán)的體系”（李銀河49）。

隨著這次女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展，女性逐漸壓制了男性，正如上面第三個故事中所描述的那樣。但是，運(yùn)動的深入發(fā)展使人們漸漸意識到事情可能會走向另一個極端：一個女性控制男性的母系社會將會出現(xiàn)。

第一次女權(quán)運(yùn)動的浪潮主要關(guān)注的是女性的選舉權(quán)，第二次關(guān)注的是性別角色的消除和重建以及爭取平等的權(quán)利。第三次運(yùn)動更像是一次學(xué)術(shù)上的建設(shè)，沒有大的斗爭，也沒有明顯的激進(jìn)分子的活動。（Robyn L.Rosen 366）。

之后卡特適應(yīng)時代的要求，改寫了《小紅帽》。她的版本不但結(jié)局新穎，令人震驚，而且她還在其中提出了理想的男性與女性的關(guān)系，給社會以啟示意義。

（四）卡特的理想——男女和諧的相處

在卡特改寫的版本中，小紅帽是個勇敢的女孩：“她非常確信野獸不會傷害她”，“既然害怕對她毫無用處，她停止了害怕”，“她知道她不會成為任何人的食物”（Carter 2333）。另一方面，盡管她很勇敢，她也沒有想過去殺害狼人，而是兌現(xiàn)了她的諾言——“她直率地給了欠狼人的一個吻”（Carter 2334）。

在故事的結(jié)尾處，卡特也描述了一幅和諧的畫面：“看！她那樣甜美地躺在外婆的床上，躺在狼人溫柔的爪子中間”（Carter 2334）?？ㄌ匦闹械睦硐氲哪行耘c女性的關(guān)系就是像小紅帽和狼人那樣：“她將他的雙手放在她的大腿上，為他從他的皮毛中挑虱子，也許她還會將虱子放在自己的嘴中并吃下它們，正如他將要吩咐的那樣，也正如她會在婚禮上做的那樣”（Carter 2324）。任何人看見這樣的場景都確信他們是一對親密愛人。

卡特的改寫結(jié)尾是雙贏的。小紅帽勝利了，因為她沒有被吃掉。狼人也沒有輸，因為他有了人陪伴。這個結(jié)局也蘊(yùn)含了卡特的希望：為男性和女性們建立一個平等的、和諧的社會。

三、總結(jié)

弗吉尼亞·沃爾夫曾經(jīng)將“女性主義受害者”和“女性主義強(qiáng)勢者”看作是女性主義發(fā)展史上的兩個傳說：“第一個是嚴(yán)峻的，道德高尚、自我克制；第二個是思想自由、尋求歡樂、孤行專斷”（Wolf 147）。過度強(qiáng)調(diào)其中的任何一個，社會就會走向極端，男性壓迫著女性或是女性壓迫著男性。

作為一名女性主義作家，卡特通過其改寫的小紅帽中的前兩個故事指出了男性與女性之間權(quán)利的不平衡和傳統(tǒng)文學(xué)作品中被扭曲的女性形象。通過第三個故事，卡特指出她不想看見女性主義運(yùn)動走向任何一個極端。所以她在第四個故事中表達(dá)了她理想中的一幅男女和諧相處的畫面。

[1]Angela Carter,A Handbook of Literary Feminism:The Company of Wolves[M].2010.

[2]Haffenden John,Novelistsin Interview[M].London:Methuen 1985.

[3]Robyn L.Rosen,Women’s Studies in the Academy[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[4]Sandra Gilbert;Susan Gubar The Madwoman in the Attic:The Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination[M].New Haven,CT:Yale University Press.Reprinted by permission of the Yale University Press，1984.

[5]Wolf,Fire with Fire:The New Female Power and How to Use it[M]Ballantine Books，1994.

[6]李銀河.女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005.

[責(zé)任編輯：郭一鶴]

I106.4

：A

：1671-6531（2011）12-0050-02

程坤，女，安徽寧國人，安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向為英美文學(xué)。