《狂人日記》里多維的“醫(yī)生”形象

李 敏

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，西安710118)

《狂人日記》里多維的“醫(yī)生”形象

李 敏

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，西安710118)

分析“醫(yī)生”這個(gè)形象在文本中的作用，以及作家創(chuàng)作這個(gè)藝術(shù)形象的思想根源，從而揭示“醫(yī)生”形象在文本中的多維意義。指出“醫(yī)生”形象在文本中出現(xiàn)的位置及其言行，不僅對(duì)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，而且在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，同時(shí)左右著狂人的命運(yùn)。認(rèn)為魯迅先生把治病救人的醫(yī)生寫(xiě)成“吃人的人”和其人生閱歷和當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系。

《狂人日記》;魯迅;“醫(yī)生”形象;文本

《狂人日記》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代白話小說(shuō)的先河，無(wú)論是藝術(shù)形式還是思想內(nèi)容都成為后來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作的楷模。在學(xué)術(shù)界中對(duì)其的開(kāi)創(chuàng)性評(píng)價(jià)頗多，對(duì)主人翁狂人的分析也已經(jīng)很多。然而，在以往的研究中，對(duì)次要人物醫(yī)生在本篇小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)中起到的重要作用，其如何促使狂人思想和命運(yùn)道路轉(zhuǎn)折，以及魯迅先生之所以這樣寫(xiě)作的深層的思想根源這些部分多有忽略。所以本文主要從“醫(yī)生”形象在文本的結(jié)構(gòu)中所起到的作用，以及作家創(chuàng)作這個(gè)形象的思想來(lái)源這兩方面來(lái)分析“醫(yī)生”形象的多維性。

一、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的作用

在《狂人日記》這篇小說(shuō)中，“醫(yī)生”形象是小說(shuō)次要人物形象，常被人們忽視，但是“醫(yī)生”形象在小說(shuō)藝術(shù)結(jié)構(gòu)中和主人翁的命運(yùn)轉(zhuǎn)換中起到重要的作用。本文主要從文本角度分析以上兩個(gè)方面，揭示“醫(yī)生”形象的重要作用。

從整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，若把狂人每日記事當(dāng)成一個(gè)小部分的話，《狂人日記》整篇小說(shuō)分十三個(gè)部分。在見(jiàn)到醫(yī)生之前的第一、第二、第三部分，“狂人”的病情愈來(lái)愈重，頭腦一片混亂，處處充滿懷疑和恐懼，從疑心狗想害他到疑心路人、鄰人、甚至家人都想害他。這種情況在前三部分中層層遞進(jìn)，病情在不斷地惡化，直至不得不就醫(yī)診斷。

第一部分寫(xiě)到:“我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“我怕得有理?！笨梢?jiàn)狂人此時(shí)大腦時(shí)空顛倒，疑心重重，狗本能地看人，卻被懷疑想害他。到了第二部分，寫(xiě)到“早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼睛使怪:似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳地議論我，……”一路上的人，都是如此，都行為怪異，似乎想害他?？袢藦牡谝徊糠謶岩晒废牒λ褦U(kuò)大到了人，疑心路上的人想害他，一路走來(lái)。處處都有眼睛，處處都有人想害他。心中已經(jīng)十分恐懼，比第一部分甚之。到小說(shuō)的第三部分更甚，這樣寫(xiě)到:“你看那女人‘咬你幾口’的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是吃人的家伙。”不僅是懷疑周?chē)讼牒λ?，范圍也已?jīng)擴(kuò)展到全村，甚至是鄰村，而且其程度已經(jīng)是咬牙切齒。大腦越來(lái)越不清醒，心中的恐懼甚之又甚，在這種情況下，“狂人”的家里人不得不為狂人請(qǐng)醫(yī)治病。

到這兒，我們可以看到小說(shuō)的第一、第二、第三部分中“狂人”的病情在不斷惡化，小說(shuō)的情節(jié)也在不斷推進(jìn)，前面對(duì)于“狂人”病情的惡化描寫(xiě)，其懷疑的程度不斷加深、范圍不斷擴(kuò)大，為醫(yī)生的出現(xiàn)埋下了伏筆。于是，到了小說(shuō)的第四部分，醫(yī)生的出場(chǎng)就很自然了，“狂人”的大哥幫狂人請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)治病，狂人內(nèi)心的恐懼也達(dá)到了極致。小說(shuō)中這樣寫(xiě)到:“果然，大哥引了一個(gè)老頭子慢慢走來(lái)”，他滿眼的恐怖。文中又寫(xiě)到“他滿眼的兇光，怕我看出，只是低著頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。”

可以看出“醫(yī)生”在“狂人”的眼里，比以上任何人或物都恐怖。狗只是看我兩眼，趙貴翁似乎怕我，那女人只是指桑罵槐要吃人。而醫(yī)生呢?“滿眼兇光，暗暗看我?！背匀说臎Q心比以上任何一種人或物吃人的決心都大、都更可怕。并且還不冷不熱地甩出一句話:“不要亂想，靜靜養(yǎng)幾天就好了?！弊邥r(shí)還低聲陰險(xiǎn)地對(duì)大哥說(shuō):“趕緊吃罷!”

自此之后的章節(jié)進(jìn)入了狂人靜養(yǎng)的階段。在狂人靜養(yǎng)的日期里，他對(duì)周?chē)撕ε聭岩?，覺(jué)得他們要合起伙來(lái)傷害自己，小說(shuō)的第七部分寫(xiě)到:“我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕?！钡诰挪糠謱?xiě)到:“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！钡谑糠謱?xiě)到:“這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”可以看到，他們這些人一個(gè)人吃不了我，就要聯(lián)合起來(lái)吃我，而且要吃得冠冕堂皇，讓輿論認(rèn)為沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，這些都是字面意思。魯迅先生寫(xiě)《狂人日記》，寫(xiě)于1915年新文化運(yùn)動(dòng)之后，從內(nèi)容和形式上對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。主要表達(dá)的思想是封建禮教腐蝕人思想，在思想上吃人的現(xiàn)象?？袢耸谴碇滤枷氲那嗄耆?，趙貴翁、那指桑罵槐的女人、大哥、和“醫(yī)生”都是封建禮教的守護(hù)人，他們不容許“狂人”散布新思想，他們認(rèn)識(shí)道“狂人’看出他們信奉的封建禮教吃人，他們感覺(jué)到恐懼，“怕被別人吃”，所以要“先吃人”，要扼殺“狂人”的思想。所以醫(yī)生在走的時(shí)候陰險(xiǎn)地對(duì)大哥說(shuō)“趕緊吃罷”，也就是新思想已經(jīng)蔓延，需要趕緊打壓、阻止。他們所代表的舊勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)，共同打壓、扼殺“狂人”的新思想，要把“狂人”當(dāng)成瘋子吃掉，也就是讓“狂人”的思想回到封建禮教的道統(tǒng)中去。他們“吃人”的計(jì)劃和方式，也就是醫(yī)生治療狂人之“狂’的方案，這個(gè)方案實(shí)施之后效果如何呢?

《狂人日記》采取的是倒敘的敘述方式，聯(lián)系這篇小說(shuō)開(kāi)頭的引言:“然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨芍翱袢恕痹卺t(yī)生的治療下病已經(jīng)痊愈，不再發(fā)狂了。并由此而印證了醫(yī)生見(jiàn)到狂人說(shuō)的話:“靜靜的養(yǎng)幾天就好了?！睆亩梢钥闯?，封建禮教舊勢(shì)力之強(qiáng)大，狂人不再狂了，喻示舊勢(shì)力只強(qiáng)大，舊的封建禮教的舊思想想盡一切辦法也要壓倒新文化新的思想?？袢瞬豢窳耍簿褪桥f勢(shì)力舊思想壓倒了新勢(shì)力新思想，新的思想在發(fā)展過(guò)程中阻力之強(qiáng)大，舊勢(shì)力像“吃人”一樣想把新思想吃掉。魯迅先生對(duì)新思想的傳播很憂慮，所以在小說(shuō)的結(jié)尾魯吶喊:“救救孩子……”

由此，可見(jiàn)，“狂人”本沒(méi)有病，只是因?yàn)榭吹搅朔饨ǘY教吃人，才被視為“狂人”，才被視為“病人”或“瘋子”。“醫(yī)生”為狂人治病，其實(shí)就是要改變“狂人”的思想，使他成為維護(hù)封建禮教的一員。最終，“狂人”病好上任，沒(méi)有繼續(xù)發(fā)狂，當(dāng)然也沒(méi)有繼續(xù)新思想的傳播，這樣“醫(yī)生”在一定程度上左右了“狂人”的人生之路，即左右著“狂人”的命運(yùn)。。

另外，《狂人日記》分為十三個(gè)小部分，醫(yī)生出現(xiàn)在第四部分，也是小說(shuō)的高潮部分，從篇幅上看，前四個(gè)部分篇幅相對(duì)長(zhǎng)些，后面有的部分篇幅僅有一句話。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，“醫(yī)生”這個(gè)形象在小說(shuō)情節(jié)中起到承上啟下的作用。從主人翁的命運(yùn)上，醫(yī)生的話簡(jiǎn)直一字千金，左右著狂人的命運(yùn)。

二、創(chuàng)作“醫(yī)生”形象的思想來(lái)源

文中寫(xiě)到:“假使那老頭子不是劊子手扮的，真是醫(yī)生，也仍然是吃人的人?！卑选搬t(yī)生”這個(gè)本來(lái)治病救人的白衣天使形象被魯迅先生寫(xiě)成“吃人的人”，有其思想根源。在《狂人日記》里，狂人雖然被周?chē)钠渌艘暈椤隘傋印保瑑?nèi)心卻存有溫情，屬于被吃的一幫，而“醫(yī)生形象”雖然應(yīng)該是仁心之人，但是在狂人的眼里卻是滿眼的兇光，屬于吃人的人的一幫，是封建制度的衛(wèi)道士，家庭勢(shì)力的幫兇，屬于反動(dòng)的人物。魯迅把醫(yī)生安排成這樣一個(gè)角色，除了出于寫(xiě)作的需要之外，還和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)醫(yī)生存有主觀上的不信任和懷疑，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)在他成長(zhǎng)經(jīng)歷中沒(méi)有留下多少有意義的記憶。

魯迅出生在紹興的周家大戶，也是望族，但是在出生后不久就家道敗落了，特別是他的父親病重以后。魯迅對(duì)醫(yī)生的懷疑和不信任也是這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的?！丁磪群啊底孕颉防镞@樣寫(xiě)到:“回家之后又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，因此所用的藥引也很奇特:冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木…，多不是容易辦到的東西。然而，我的父親終于日重一日的亡故了?！边@里有對(duì)醫(yī)生的失望、埋怨甚至諷刺。依據(jù)弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析，可知文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)就是將兒童的游戲、兒童時(shí)期的愿望變成潛意識(shí)或者白日夢(mèng)，體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作里面，成為文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力?！盎孟氲膭?dòng)力是未得到滿足的愿望，每一次幻想就是一個(gè)愿望的旅行?！保?］在這里，“醫(yī)生”形象可以看成作家的一個(gè)幻想，一次對(duì)“醫(yī)生”諷刺的滿足。當(dāng)然這里的醫(yī)生是指中醫(yī)。那么，西醫(yī)又怎么樣呢?在父親亡故之后，魯迅東渡日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。當(dāng)時(shí)，正是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)與日本相比，中國(guó)一片破敗，日本則在逐漸強(qiáng)大之中，可想而知當(dāng)時(shí)中國(guó)的人在日本的處境，最可恨、可悲的是中國(guó)留學(xué)生醉生夢(mèng)死的麻木和中國(guó)的民眾還能在殺自己同胞的時(shí)候當(dāng)麻木的看客。魯迅是一個(gè)敏感又敏銳的人，作為一個(gè)有抱負(fù)的青年，看到這些之后，他意識(shí)到中國(guó)要想強(qiáng)大起來(lái)，不再受外國(guó)人的欺負(fù)，沒(méi)有健康的心理和自強(qiáng)不息的精神，再好的體魄也無(wú)濟(jì)于事。他學(xué)醫(yī)的激情也因此被打擊一空，西醫(yī)救不了自己的國(guó)家，帶著失望和憤怒，他從此棄醫(yī)從文。

中醫(yī)耽誤父親，西醫(yī)救不了國(guó)家。這樣的經(jīng)歷使得他對(duì)醫(yī)生大大的打了一個(gè)問(wèn)號(hào)。這樣在他成為作家之后，醫(yī)生這個(gè)形象在他的作品中不很光彩也是情有可原的了!

當(dāng)然，“醫(yī)生形象”在作品中出現(xiàn)的不光彩有又舉足輕重，還有一個(gè)非常重要的社會(huì)原因，這就是當(dāng)時(shí)啟蒙思想在社會(huì)上盛行，但是啟蒙又受很大的阻力。魯迅筆下的“醫(yī)生形象”是舊秩序的維護(hù)者，在小說(shuō)中顯得老謀深算，金口玉言，在不動(dòng)聲色中就決定了狂人的命運(yùn)。魯迅先生這樣寫(xiě)，是和當(dāng)時(shí)啟蒙思想受阻以及黑暗勢(shì)力強(qiáng)大密切相關(guān)的。魯迅先生對(duì)啟蒙抱有希望，但他又知道啟蒙是一個(gè)巨大的工程，不會(huì)馬上成功或者馬上有成效，曲折、反復(fù)或者倒退都有可能的。他自己也曾經(jīng)這樣說(shuō):“我雖然極力想摸索人們的魂魄，但時(shí)時(shí)總自憾有隔膜?！眴⒚刹⒉皇亲畛鯁⒚烧呦胂蟮哪菢幽苷癖垡缓舳鴳?yīng)者云集，王曉明先生對(duì)魯迅這一時(shí)期的思想也有評(píng)價(jià):“魯迅是以一種非常獨(dú)特的方式加入‘五四’那一代啟蒙者行列的。這種獨(dú)特并不在他戰(zhàn)斗的熱情比別人高，也不在他的啟蒙主張比別人對(duì)，他的獨(dú)特在另一面，那就是對(duì)啟蒙的信心，他其實(shí)比別人小，對(duì)中國(guó)的前途，也看得比別人糟。即便最強(qiáng)烈的吶喊，他也清醒地估計(jì)到這吶喊多半不會(huì)引來(lái)什么響應(yīng)，就是最熱列地肯定將來(lái)的同時(shí)，他克制不住要懷疑，這世界恐怕是只有黑暗和虛無(wú)，才能長(zhǎng)久地存在。是命運(yùn)造就他的這種獨(dú)特之處。而‘五四’之后的歷史更加證明，這是他的過(guò)人之處?！保?］特別的時(shí)代、特殊的經(jīng)歷，以及對(duì)特殊時(shí)代的清醒認(rèn)識(shí)，使得魯迅對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)有別樣的理解。那么在《狂人日記》里“醫(yī)生形象”這個(gè)黑暗勢(shì)力的維護(hù)者，能金口玉言、不動(dòng)聲色地決定狂人的命運(yùn)，并且在整個(gè)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中舉足輕重，也就不難理解了。

當(dāng)我們由點(diǎn)及面地解讀作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，從“醫(yī)生形象”走入文本，可以深入理解作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)構(gòu)思，并且可以由此追溯到作家創(chuàng)作思想的源頭。因此，“醫(yī)生形象”在文本中的地位舉足輕重，是個(gè)多維的形象，是理解文本的一個(gè)重要的窗口，體現(xiàn)了豐富的文本意義，這也是本論文選擇這一形象為研究對(duì)象的出發(fā)點(diǎn)。

［1］ 弗洛伊德.作家與白日夢(mèng)［M］.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，1986:138.

［2］ 王曉明.無(wú)法直面的人生——魯迅?jìng)?修訂版［M］.上海:上海文藝出版社，2001:43.

An analysis of multidimensional doctor image in A Madman's Diary

LI Min
(Xi'an International Studies'University，Xi'an 710118，China)

The present paper mainly makes a brief analysis to the doctor image according to the text and its role and the ideological originof the author when he created the figure inorder to disclose the multidimensional sense of the doctor.The method in this paper is text analysis by which the researcher analyses the doctor image，its role in the novel and the relationship between the feat of the leading figure and the image of the doctor and the reasons why the author makes such an arrangement.The purpose for this is to deeply understand the correlation between the writer's creative thought and artistic structure.

A Madman's Diary;Lu Xun;doctor image;text

I210.97

A

1009-8976(2011)01-0111-03

2010－11－15

李敏(1983—)，女(漢)，安徽宿州，碩士主要研究比較文學(xué)與世界文學(xué)。