情感認(rèn)同：中共處理危機(jī)事件的法寶——以抗美援朝期間的訴苦運(yùn)動(dòng)為例

姜曉麗，唐明勇

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，廣東 廣州 510225）

情感認(rèn)同：中共處理危機(jī)事件的法寶
——以抗美援朝期間的訴苦運(yùn)動(dòng)為例

姜曉麗，唐明勇

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，廣東 廣州 510225）

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)民眾存在的種種消極心態(tài)，通過(guò)開(kāi)展訴苦運(yùn)動(dòng)，充分揭露帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感，起到了較好的情感動(dòng)員作用，使廣大民眾對(duì)黨的抗美援朝決策產(chǎn)生了高度認(rèn)同感并在行動(dòng)上積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

抗美援朝；訴苦；中國(guó)共產(chǎn)黨；危機(jī)事件；情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是心理學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是指在社會(huì)交往過(guò)程中，人和人的心理相容性在情感上的體現(xiàn)以及人對(duì)感知對(duì)象在情感上的接受。本文所要討論的情感認(rèn)同，具體是指在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中，廣大民眾對(duì)黨的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)決策的情感認(rèn)同。那么，在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中，廣大民眾的情感認(rèn)同是如何形成的呢？筆者通過(guò)對(duì)抗美援朝運(yùn)動(dòng)的一些相關(guān)資料的梳理發(fā)現(xiàn)，訴苦是民眾情感認(rèn)同形成的一種重要的心理機(jī)制。在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中，黨通過(guò)開(kāi)展訴苦運(yùn)動(dòng)，充分揭露帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情感，起到了較好的情感動(dòng)員作用，使廣大民眾對(duì)黨的抗美援朝決策產(chǎn)生了高度認(rèn)同感并在行動(dòng)上積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

一、訴苦運(yùn)動(dòng)前廣大民眾的心態(tài)

1950年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在我國(guó)的各階層群眾中引起了一定的思想波動(dòng)和混亂，廣大民眾對(duì)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨做出的抗美援朝決策“思想認(rèn)識(shí)很不一致”，存在多種“消極性”的心態(tài)。這些消極性的心態(tài)主要包括冷漠的心態(tài)、恐美的心態(tài)、崇美的心態(tài)和親美的心態(tài)。

(一) 冷漠的心態(tài)

由于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)不是直接發(fā)生在我國(guó)的領(lǐng)土上，也不是直接針對(duì)我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，對(duì)廣大民眾的心理沖擊不是特別顯著，許多民眾對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。在普通民眾當(dāng)中，許多人認(rèn)為“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，礙不著中國(guó)的事”，“只要不打到中國(guó)，就沒(méi)有關(guān)系”[1]。在部隊(duì)中，有些官兵也認(rèn)為“美國(guó)鬼子不會(huì)打到中國(guó)來(lái)”，我們“不要多管閑事，惹禍上身”[2]22。就連對(duì)政治、時(shí)事等一向都較為敏感的教師和學(xué)生，也有不少“反映冷淡”。很多教師認(rèn)為，“中國(guó)政府不能太認(rèn)真”[3]。很多學(xué)生在聽(tīng)到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的消息后“感到突然”，有些人甚至不相信，認(rèn)為宣傳形勢(shì)的嚴(yán)峻性是“危言聳聽(tīng)”、“制造戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛”[4]。漠然無(wú)謂的心態(tài)在廣大農(nóng)民中更是普遍存在，很多農(nóng)民存在著只要種好自己的地，其他的事情和我無(wú)關(guān)的心理。

(二) 恐美的心態(tài)

建國(guó)初期，人民民主政權(quán)尚未完全鞏固，經(jīng)濟(jì)上是國(guó)民黨留下的一個(gè)爛攤子，與美帝國(guó)主義相比，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力相差甚遠(yuǎn)。面對(duì)這種情況，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人下至普通民眾在抗美援朝的問(wèn)題上都存在很大的憂慮。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在決定是否進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就經(jīng)過(guò)了艱難的抉擇過(guò)程。而對(duì)廣大的人民群眾來(lái)說(shuō)，害怕和美國(guó)交戰(zhàn)的心理更是普遍存在。當(dāng)時(shí)不少人對(duì)抗美援朝能否取勝心存疑慮，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的前景憂心忡忡，更有少數(shù)人主張“隔岸觀火”，贊成“在忍耐退讓中求生存”[5]715。甚至一些部隊(duì)的官兵也認(rèn)為“鴨綠江是鬼門關(guān)，有去無(wú)回”[2]22。

(三) 崇美和親美的心態(tài)

崇美和親美的心態(tài)在當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)、留美歸國(guó)的知識(shí)分子、基督教信徒和教會(huì)學(xué)校師生中比較普遍。在美國(guó)開(kāi)辦的教會(huì)學(xué)校里讀書的中國(guó)學(xué)生對(duì)美國(guó)的物質(zhì)文化較為崇拜，認(rèn)為美國(guó)創(chuàng)造了世界上最優(yōu)秀的東西，美國(guó)的科學(xué)和物質(zhì)文明世界第一，美國(guó)是天堂，一切都好，沒(méi)有理由對(duì)美國(guó)仇恨；與美國(guó)有經(jīng)濟(jì)來(lái)往的企業(yè)界人士也認(rèn)為，中國(guó)不應(yīng)該去干涉美國(guó)侵略朝鮮的事情，美國(guó)對(duì)中國(guó)是比較友好的，美國(guó)在中國(guó)辦學(xué)校，為中國(guó)培養(yǎng)了好多革命干部，美國(guó)不會(huì)侵略中國(guó)，敵視美國(guó)是不對(duì)的；還有人認(rèn)為，美國(guó)在中國(guó)開(kāi)辦醫(yī)院、教堂等是美國(guó)文化先進(jìn)的表現(xiàn)，應(yīng)該向美國(guó)積極學(xué)習(xí)，不應(yīng)該進(jìn)行蔑視；還有人評(píng)論，中國(guó)落后是自身的原因造成的，跟美國(guó)沒(méi)關(guān)系，不應(yīng)該去仇視美國(guó)。可見(jiàn)，在民眾中，崇美和親美的思想有很廣闊的存在市場(chǎng)。

從客觀的角度來(lái)說(shuō)，民眾以上各種消極性心態(tài)的存在，是很正常的，這也與我國(guó)當(dāng)時(shí)的世情、國(guó)情、黨情相符合。那么，在這種情況下，如何動(dòng)員廣大民眾克服各種消極心理、全力投入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，就成為非常必要的事情了。也就是說(shuō)，通過(guò)大規(guī)模的、廣泛深入的時(shí)事宣傳教育運(yùn)動(dòng)，使民眾認(rèn)清朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和抗美援朝的必要性，“堅(jiān)決消滅親美的反動(dòng)思想和恐美的錯(cuò)誤心理，普遍養(yǎng)成對(duì)美國(guó)的仇視、鄙視、蔑視的態(tài)度”[6]436，樹立必勝的信心和決心，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，就成為非常必要的事情了。在這方面，中共采取了包括政治動(dòng)員、經(jīng)濟(jì)動(dòng)員、組織動(dòng)員、情感動(dòng)員在內(nèi)的各種動(dòng)員方式，而訴苦運(yùn)動(dòng)就是情感動(dòng)員中最重要的一種方式。

二、訴苦與民眾民族意識(shí)的增長(zhǎng)

通過(guò)對(duì)抗美援朝運(yùn)動(dòng)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，民眾圍繞抗美援朝進(jìn)行訴苦的過(guò)程，也就是其民族意識(shí)形成的重要過(guò)程，這一過(guò)程具有以下幾個(gè)重要特征：

(一) 訴苦是貫穿抗美援朝運(yùn)動(dòng)全過(guò)程的政治動(dòng)員手段

抗美援朝運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，經(jīng)歷了發(fā)起、深入和普及三個(gè)階段，而這三個(gè)階段都貫穿著民眾的訴苦運(yùn)動(dòng)。訴苦，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員民眾參加抗美援朝運(yùn)動(dòng)的重要手段，也是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得勝利的重要保障。

發(fā)起階段。訴苦運(yùn)動(dòng)的興起是與抗美援朝運(yùn)動(dòng)的興起緊相伴隨的。隨著抗美援朝運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，訴苦作為一種動(dòng)員方式也隨之在全國(guó)各地各界民眾中逐漸運(yùn)用，并初步顯示出其動(dòng)員效能。這一階段最具有代表性的事件，就是1950年底在南京發(fā)起，并在全國(guó)各地進(jìn)一步展開(kāi)，從而形成轟轟烈烈局面的學(xué)生反美帝控訴運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論報(bào)道，“南京64個(gè)大、中學(xué)校的學(xué)生，以金陵女子文理學(xué)院為前導(dǎo)，開(kāi)展了深入的反侮辱、反誹謗運(yùn)動(dòng)，控訴美國(guó)帝國(guó)主義分子的罪惡，批判親美、崇美、恐美的錯(cuò)誤思想”。“這次學(xué)生的正義的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，規(guī)模宏大，步伐整齊，思想內(nèi)容豐富”[7]，極大地發(fā)揮了社會(huì)動(dòng)員的功能。這次運(yùn)動(dòng)與北京、上海等地的學(xué)生運(yùn)動(dòng)一起，匯成了“反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的怒潮”，有力地推動(dòng)了各地抗美援朝運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展。

深入和普及階段。在1951年抗美援朝運(yùn)動(dòng)進(jìn)入深入和普及階段之后，訴苦運(yùn)動(dòng)也迎來(lái)了高潮時(shí)期。1951年3月14日，中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平反對(duì)美國(guó)侵略委員會(huì)發(fā)出《為響應(yīng)世界和平理事會(huì)決議并在全國(guó)普及深入抗美援朝運(yùn)動(dòng)的通告》，提出“全國(guó)城鄉(xiāng)人民盡可能普遍召集小型的會(huì)議，在這些會(huì)議上……控訴日美侵略的罪行以及日美走狗蔣匪特務(wù)迫害人民的罪行”[8]46。隨后，以1951年“五一”節(jié)全國(guó)規(guī)模的游行示威為中心，訴苦在抗美援朝運(yùn)動(dòng)的全國(guó)性高潮中得到大規(guī)模的運(yùn)用。以當(dāng)時(shí)的遼西省為例，當(dāng)時(shí)的遼西省全省人口總數(shù)是740萬(wàn)，控訴日本帝國(guó)主義在華暴行的大小控訴會(huì)的參加人數(shù)就達(dá)3342128人，占全省人口總數(shù)的45%強(qiáng)[9]39。由此可見(jiàn)，訴苦成為抗美援朝運(yùn)動(dòng)在經(jīng)過(guò)高潮轉(zhuǎn)入深入和普及階段后一個(gè)非常重要的動(dòng)員手段。

(二) 訴苦的順利開(kāi)展有賴于廣大干部的“引苦”工作

在訴苦中，廣大干部是黨的政治目標(biāo)與人民群眾聯(lián)系的橋梁紐帶，正是通過(guò)廣大干部卓有成效的“引苦”工作，黨的革命理念和階級(jí)話語(yǔ)才得以成功地嵌入人民群眾的思想之中。干部的“引苦”工作方式主要包括啟發(fā)訴苦、引導(dǎo)訴苦和典型訴苦等。

啟發(fā)訴苦，即啟發(fā)民眾意識(shí)到“苦”的存在，并激發(fā)起民眾訴苦的積極性。在啟發(fā)訴苦的過(guò)程中，廣大干部針對(duì)不同群體的不同情況采取不同的方法，例如，在大城市和大工廠中，廣大人民群眾的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平相對(duì)較高，宣傳隊(duì)采取的是直接召開(kāi)小組會(huì)或群眾大會(huì)的方式啟發(fā)人民群眾進(jìn)行訴苦。而在廣大的農(nóng)村，鑒于農(nóng)民思想上存在著保守性以及出于各種顧慮而對(duì)宣傳干部存在戒備心理，宣傳隊(duì)就通過(guò)與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)的辦法和群眾接近，逐步與農(nóng)民建立感情，然后啟發(fā)農(nóng)民進(jìn)行訴苦。當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)介紹了一個(gè)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行啟發(fā)訴苦的成功典型：（在幫助老鄉(xiāng)干活時(shí)）宣傳員和老鄉(xiāng)慢慢地拉家常，從現(xiàn)在的生活說(shuō)到過(guò)去的生活，從現(xiàn)在親密的軍民關(guān)系，談到過(guò)去日本兵、國(guó)民黨匪軍和美國(guó)兵欺壓殘害中國(guó)人民的血腥罪行，老鄉(xiāng)們便自然地把過(guò)去所受的痛苦傾訴出來(lái)。這時(shí)，宣傳員就把美國(guó)侵略朝鮮和對(duì)我國(guó)的影響加以說(shuō)明[10]36。通過(guò)這種方式，很自然地啟發(fā)了農(nóng)民群眾對(duì)美國(guó)的仇恨以及對(duì)解放后的生活和偉大祖國(guó)的熱愛(ài)。

引導(dǎo)訴苦，包括引導(dǎo)民眾“訴什么”和“怎么訴”。在訴苦運(yùn)動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，民眾的訴苦主要圍繞著日本帝國(guó)主義、地主惡霸和國(guó)民黨匪幫等進(jìn)行，存在著“訴日本帝國(guó)主義、地主與國(guó)民黨的多，訴別人的多，訴自己的少”[11]100的現(xiàn)象。因此，怎樣把控訴日寇暴行所燃起的仇恨指向美帝，引導(dǎo)民眾由控訴和仇恨國(guó)民黨匪幫和地主惡霸轉(zhuǎn)而控訴和仇恨美帝，就成為黨在領(lǐng)導(dǎo)訴苦運(yùn)動(dòng)時(shí)首要解決的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)黨在這方面做了大量工作，領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾“由控訴美帝的個(gè)別暴行到揭露美帝一貫的侵略罪行；由控訴地主惡霸（在農(nóng)村）、國(guó)民黨匪幫、日本帝國(guó)主義的罪行聯(lián)系到美帝霸占臺(tái)灣，侵略朝鮮，轟炸東北等罪行”[12]2304。這種控訴使廣大民眾對(duì)美帝的認(rèn)識(shí)在一定程度上由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了廣大民眾對(duì)美帝國(guó)主義的仇視、鄙視和蔑視心理。

典型訴苦，就是宣傳干部事先發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的積極分子和典型人物等“控訴人”在會(huì)上進(jìn)行控訴。這些“控訴人”，有的是直接找到的，也有的是通過(guò)小型的控訴會(huì)“發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)”的。例如，在當(dāng)時(shí)的廣州電信局，就是先進(jìn)行小組控訴，然后在小組中找出比較典型的十八個(gè)人的材料，再經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，選定了十個(gè)人作為中心控訴人[13]95。這些控訴人，往往都是遭受日、美或蔣匪特務(wù)、惡霸地主殘害最嚴(yán)重的人，由他們講述其親歷、親見(jiàn)、親聞的日、美帝國(guó)主義和蔣匪特務(wù)、惡霸地主的殘酷暴行，能夠起到激發(fā)其他群眾的愛(ài)國(guó)熱情，提高民眾的民族覺(jué)悟的效果。

(三) 訴苦是廣大民眾的一種自覺(jué)行為，而不是外部力量脅迫的結(jié)果

在抗美援朝中，訴苦作為一種動(dòng)員方式，被定位為“人民群眾用自己的切身體驗(yàn)來(lái)教育自己”[14]13。在這一過(guò)程中，宣傳干部所做的工作就是為廣大民眾訴苦提供動(dòng)力、機(jī)會(huì)和場(chǎng)景。他們通過(guò)營(yíng)造特定的充滿血腥的、仇恨情感的氛圍，對(duì)控訴過(guò)程的節(jié)奏進(jìn)行適度把握等方式，激發(fā)廣大民眾的情感共鳴。

從社會(huì)心理學(xué)的角度看，“由相同的社會(huì)地位、相似的態(tài)度和價(jià)值觀的個(gè)人組成的群體，在相似的情景中很容易發(fā)生相互的情緒感染，一個(gè)人的情緒可以引起他人相對(duì)應(yīng)的情緒的發(fā)生，而他人的情緒又反過(guò)來(lái)加劇了這個(gè)人原有的情緒，反復(fù)震蕩，循環(huán)反應(yīng)，甚至激起強(qiáng)烈的情緒爆發(fā)”[15]327。在許多訴苦會(huì)和斗爭(zhēng)會(huì)上，不但訴苦者痛哭流涕，在場(chǎng)的其他群眾和宣傳干部也跟著哭泣，甚至被斗爭(zhēng)的地主也放聲大哭和流淚。例如，在北京市一個(gè)兵工廠的訴苦大會(huì)上，“大會(huì)進(jìn)行中，哭聲不絕！痛哭暈倒的有16人”[11]99；在北京電信局的控訴會(huì)上，“長(zhǎng)途臺(tái)女工吳慧貞當(dāng)場(chǎng)哭昏過(guò)去，一個(gè)多小時(shí)才重新蘇醒過(guò)來(lái)”[16]；在學(xué)生舉行的控訴大會(huì)上，有的學(xué)生在控訴時(shí)“泣不成聲，以至?xí)灥埂盵14]15。從上面的事例可以看出，訴苦絕不是外力脅迫的結(jié)果，而是廣大人民群眾真實(shí)的情感宣泄。

三、民族意識(shí)與民眾情感認(rèn)同的形成

在訴苦的過(guò)程中，民族意識(shí)得以產(chǎn)生并強(qiáng)化，民族情感得以升華，廣大人民群眾對(duì)美帝國(guó)主義的侵略行為深惡痛絕，對(duì)黨的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)決策給以積極擁護(hù)和有力支持。廣大民眾經(jīng)過(guò)訴苦運(yùn)動(dòng)所形成的情感認(rèn)同具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

(一) 民眾積極參加抗美援朝運(yùn)動(dòng)

經(jīng)過(guò)訴苦，廣大民眾的民族意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在黨的民族理論的影響和支配下，廣大民眾積極參加抗美援朝運(yùn)動(dòng)，全國(guó)上下形成了支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的熱潮。

全國(guó)掀起訂立和執(zhí)行愛(ài)國(guó)公約的新高潮。據(jù)華北地區(qū)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村百分之七十的人口和城市百分之九十以上的人口，都訂立了愛(ài)國(guó)公約。大批的青年工人、農(nóng)民、學(xué)生和有革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的老戰(zhàn)士，都積極報(bào)名參軍。在參軍熱潮中，到處出現(xiàn)父母送兒子，妻子送丈夫，兄弟爭(zhēng)相入伍的感人事跡。全國(guó)各地知識(shí)青年，熱烈響應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召，報(bào)考各種軍事干部學(xué)校，立志當(dāng)光榮的革命軍人，保衛(wèi)祖國(guó)。成千上萬(wàn)鐵路職工、汽車司機(jī)、醫(yī)務(wù)人員和農(nóng)民，組成運(yùn)輸隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)開(kāi)赴朝鮮前線，承擔(dān)戰(zhàn)地勤務(wù)工作。全國(guó)勞動(dòng)人民和各界愛(ài)國(guó)同胞，掀起了大規(guī)模的捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮的高潮，從1951年6月到1952年5月，全國(guó)人民共捐獻(xiàn)“人民幣五萬(wàn)五千六百五十億六千二百三十萬(wàn)六千八百三十四元正，以每架戰(zhàn)斗機(jī)值十五億元計(jì)，可折合戰(zhàn)斗機(jī)三千七百一十架”[17]。各地廣泛開(kāi)展了對(duì)志愿軍的慰問(wèn)活動(dòng)，組織慰問(wèn)團(tuán)、送慰問(wèn)品；開(kāi)展優(yōu)待烈軍屬的活動(dòng)，妥善安排并保證烈軍屬的生活和生產(chǎn)等。國(guó)內(nèi)成為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)固后方基地，人民成為戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，這為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了可靠保證。

(二) 民眾的思想水平和政治覺(jué)悟明顯提高

黨通過(guò)運(yùn)用訴苦這一動(dòng)員民眾的手段，使愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、國(guó)家利益等思想和觀念深入廣大人民心中，群眾的思想水平和政治覺(jué)悟得到進(jìn)一步提高，廣大群眾積極參與到支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，這是訴苦運(yùn)動(dòng)最直接的結(jié)果和所起的最重要的功能。黨和政府通過(guò)在全國(guó)各地舉行各種形勢(shì)的控訴會(huì)，聲討和控訴美帝國(guó)主義侵占我國(guó)臺(tái)灣、侵略朝鮮、轟炸我國(guó)東北、殺傷我國(guó)人民的滔天罪行，揭露美帝國(guó)主義壓迫我國(guó)人民、掠奪我國(guó)財(cái)富的歷史事實(shí)，激起了愛(ài)國(guó)民眾的斗志和對(duì)美帝國(guó)主義的仇恨，清除了一些民眾頭腦中的親美、崇美、恐美思想，提高了民族自尊心和自信心。

訴苦是廣大民眾國(guó)家觀念形成的一種重要機(jī)制。廣大民眾在訴苦的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，自己的土地、財(cái)產(chǎn)是共產(chǎn)黨給的，是社會(huì)主義國(guó)家給的，從而產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)知和“建立在感知和敬畏雙重基礎(chǔ)上的國(guó)家認(rèn)同”[18]33。例如，在北京市石景山發(fā)電廠的控訴會(huì)上，電工田泉廉在控訴了“地主”、“日本帝國(guó)主義”、“國(guó)民黨”給自己帶來(lái)的苦難之后說(shuō)：“可是，我這點(diǎn)苦還不大，美帝在朝鮮屠殺壓迫，朝鮮老百姓怎樣過(guò)？”[19]訴苦在一定程度上提高了普通民眾的國(guó)家觀念、階級(jí)觀念、民族觀念。

“情感是運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的催化劑”[20]496，有學(xué)者把“情感的動(dòng)員和情感認(rèn)同”放在社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的核心位置，認(rèn)為社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的特點(diǎn)是“情感高于理性，形式重于內(nèi)容”[21]188。訴苦作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員方式在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中之所以得到廣泛應(yīng)用并取得顯著成效，是因?yàn)樗軌虼騽?dòng)人心，符合激勵(lì)原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的革命情感和愛(ài)國(guó)熱情。

當(dāng)然訴苦在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中所起的作用也要辯證地看，特別是從今天的視角來(lái)看更是如此。一方面，訴苦運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了廣大民眾的民族自尊心、自信心，增強(qiáng)了廣大民眾的凝聚力、向心力，為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。另一方面，訴苦運(yùn)動(dòng)中所采用的肯定一切、否定一切的做法，使訴苦運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出了“泛政治化、泛階級(jí)化、泛意識(shí)形態(tài)化”的極端化傾向，這種極端化傾向造成了廣大民眾對(duì)某些問(wèn)題的非理性的、極端化的認(rèn)識(shí)。這種極端化的認(rèn)識(shí)所造成的后果在我國(guó)后來(lái)的發(fā)展中產(chǎn)生了許多不利的影響。如，經(jīng)過(guò)抗美援朝運(yùn)動(dòng)的宣傳，在廣大人民心目中，“美國(guó)是最兇惡的帝國(guó)主義、是中國(guó)人民的死敵，美國(guó)社會(huì)腐爛不堪，美國(guó)文化腐朽反動(dòng)”[22]238；美國(guó)這么壞，中美兩國(guó)就應(yīng)該老死不相往來(lái)。這種認(rèn)知在廣大民眾的思想意識(shí)中固定下來(lái)、延續(xù)下去。所以，當(dāng)1972年中美關(guān)系開(kāi)始恢復(fù)，尼克松來(lái)訪華時(shí)，許多民眾在感情上不理解、不接受。而改革開(kāi)放初期我國(guó)部分民眾一度出現(xiàn)的對(duì)美國(guó)物質(zhì)文明的盲目崇拜，也是這種極端化認(rèn)知傾向的必然反映和發(fā)展的必然結(jié)果。

因此，無(wú)論是作為一段歷史，還是作為一個(gè)情感動(dòng)員和情感認(rèn)同的個(gè)案，抗美援朝運(yùn)動(dòng)中的訴苦運(yùn)動(dòng)都給后人留下了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也存在一些需要反思的問(wèn)題，值得我們從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行深入總結(jié)。

[1] 唐山專區(qū)抗美援朝運(yùn)動(dòng)初步經(jīng)驗(yàn)[N]．人民日?qǐng)?bào)，1950-12-12．

[2] 中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)政治工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)編委會(huì)．中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)政治工作[G]．北京：解放軍出版社，1985．

[3] 西北局黨內(nèi)通訊社．陜南區(qū)黨委關(guān)于群眾時(shí)事宣傳工作的報(bào)告[J]．黨內(nèi)通訊，1950(62)．

[4] 北京市關(guān)于學(xué)生抗美援朝運(yùn)動(dòng)情況的報(bào)告（1951年1月）[Z]．斗爭(zhēng)，1951(70)．中共中央華東局編印．

[5] 李維漢．回憶與研究：下[M]．北京：中共黨史資料出版社，1986．

[6] 中央文獻(xiàn)研究室．建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：1冊(cè)[G]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992．

[7] 進(jìn)一步開(kāi)展反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)[N]．人民日?qǐng)?bào)，1950-12-14．

[8] 群眾日?qǐng)?bào)宣傳部．抗美援朝重要文獻(xiàn)言論匯編[G]．西安：西安群眾日?qǐng)?bào)出版社，1951．

[9] 張德良．抗美援朝在遼寧[G]//全國(guó)政協(xié)文史資料委員會(huì)．抗美援朝紀(jì)實(shí)．北京：中國(guó)文史出版社，2000．

[10] 侯松濤．抗美援朝運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)動(dòng)員[D]．中共中央黨校，2006．

[11] 北京市總工會(huì)．北京市工人抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)運(yùn)動(dòng)中宣傳教育工作總結(jié)[G]//中共北京市委黨史研究室．北京市抗美援朝運(yùn)動(dòng)資料匯編．北京：知識(shí)出版社，1993．

[12] 中南局關(guān)于1951年上半年及春節(jié)期間抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)時(shí)事宣傳工作的指示（1951年1月17日）[Z]//中共中央中南局文件輯存：第4卷．北京：中共中央中南局辦公廳．1954．

[13] 古積．廣州電信局開(kāi)控訴會(huì)的經(jīng)驗(yàn)[G]//中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平反對(duì)美國(guó)侵略委員會(huì)．怎樣在工人中開(kāi)展抗美援朝運(yùn)動(dòng)．北京：人民出版社，1951．

[14] 西南局關(guān)于西南區(qū)抗美援朝運(yùn)動(dòng)向中央的報(bào)告（1951年1月18日[Z]//西南工作：第40期．北京：中共中央西南局，1951．

[15] 周曉虹．現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)——多維視野中的社會(huì)行為研究[M]．上海：上海人民出版社，1997．

[16] 曹亞力．死也不能再受美帝的蹂躪——記北京電信局反美控訴大會(huì)[N]．人民日?qǐng)?bào)，1950-11-17．

[17] 中國(guó)人民抗美援朝總會(huì)關(guān)于全國(guó)人民捐獻(xiàn)武器運(yùn)動(dòng)的總結(jié)[N]．人民日?qǐng)?bào)，1952-06-25．

[18] 郭于華，孫立平．訴苦：一種農(nóng)民國(guó)家觀念形成的中介機(jī)制[G]//羅沛霖．當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)生活．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005．

[19] 王自勉，李錫銘，王立行．血債血還——記石景山發(fā)電廠控訴大會(huì)[N]．人民日?qǐng)?bào)，1950-11-30．

[20] [美]莫里斯·梅斯堡，拉爾夫. H. 特納．社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的社會(huì)心理學(xué)手冊(cè)[M]．孫非，譯．天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1992．

[21] 王海光．旋轉(zhuǎn)的歷史——社會(huì)運(yùn)動(dòng)論[M]．上海：上海人民出版社，1995．

[22] 楊玉圣．中國(guó)人的美國(guó)觀[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996．

D651.3

A

1006-5261(2011)03-0038-04

2010-10-15

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（A1090404）

姜曉麗（1977―），女，內(nèi)蒙古赤峰人，助理研究員，碩士；唐明勇（1965―），男，河南羅山人，教授，博士。

〔責(zé)任編輯 葉厚雋〕