關(guān)于高校開設(shè)國學(xué)教育必修課的思考

張賢敏

（信陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽 464000）

關(guān)于高校開設(shè)國學(xué)教育必修課的思考

張賢敏

（信陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽 464000）

國學(xué)教育是以國學(xué)為內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的活動，文章分析了對高校非中文專業(yè)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的必要性，提出了對高校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)國學(xué)教育課程的幾點建議。

高校；非中文專業(yè)；國學(xué)教育；必修課程；人文素質(zhì)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但精神文明建設(shè)則出現(xiàn)了一些問題，大學(xué)校園不再是一方凈土，大學(xué)生普遍道德觀念淡化，缺乏遠(yuǎn)大理想，拜金主義、享樂主義、個人主義盛行，心理承受能力差。出現(xiàn)上述情況的原因雖是多方面的、復(fù)雜的，但主因應(yīng)是國家在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，疏于文化建設(shè)。國學(xué)教育是以國學(xué)為內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)活動，它以傳統(tǒng)經(jīng)典為內(nèi)容對受教育者進(jìn)行教育，旨在弘揚民族精神，挽救當(dāng)前人類的精神危機(jī)。

1 國學(xué)教育的認(rèn)識問題

國學(xué)是以經(jīng)史子集為內(nèi)容的中國文化與學(xué)術(shù)，有著巨大價值。對于國學(xué)教育的問題，當(dāng)前爭論比較激烈，大致有三種觀點：(1) 國學(xué)是中國社會的持續(xù)發(fā)展之根，可以給當(dāng)代中國人提供切近的信仰和信仰體系，有利于維護(hù)國家文化安全。(2) 近代以來國學(xué)幾乎成了落后、保守、專制的象征，與科學(xué)、民主相對立開展國學(xué)教育有倒退的危險。(3) 對國學(xué)既不能采取故步自封的保守主義，也不能采取批判打倒的激進(jìn)主義，既要繼承又要超越，并在多元文化的氛圍中走中西文化融通之路，在傳承、批判、整合、創(chuàng)新中構(gòu)建中國當(dāng)代文化。筆者認(rèn)同第三種觀點。正如胡錦濤總書記所指，“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性”。這為我們開展國學(xué)教育提供了理論指南。此外，聯(lián)合國前秘書長加利稱贊孔子的“修身、齊家、治國、平天下”的論述，這說明國學(xué)已經(jīng)超越國界、民族，成為救時濟(jì)世的精神財富，具有普遍意義。

2 對高校非中文專業(yè)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的必要性

為了繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對大學(xué)生尤其是理工科學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育是非常迫切和必要的，在高校全面開設(shè)國學(xué)教育必修課程是最有力的舉措。

(1) 學(xué)生專業(yè)能力發(fā)展的需要。當(dāng)今大學(xué)生的語言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、人際交往能力和審美能力嚴(yán)重不足?！叭讼裱芯可⑽南裰袑W(xué)生、字像小學(xué)生”的情況已不是個別現(xiàn)象，這種現(xiàn)象令人觸目驚心?，F(xiàn)代理論認(rèn)為，一個人專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的高低取決于其專業(yè)知識與學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的提高又以其人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，受人文素質(zhì)的制約。只有人文素質(zhì)提高了，專業(yè)素質(zhì)與能力才有可能得到最大限度的提高。因此，在高校非中文專業(yè)開展國學(xué)教育可提高學(xué)生的寫作、交際水平，為其專業(yè)能力的發(fā)展提供較深厚的文化底蘊。

(2) 培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。目前，我國高等教育在科技與人文、專業(yè)與文化的關(guān)系上過于重視科技和專業(yè)教育，過于注重“才”的培養(yǎng)而忽視“人”的建設(shè)，沒有正確處理專業(yè)教育與通識教育的關(guān)系。人才教育的實質(zhì)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就已提出，人的全面發(fā)展的實質(zhì)（核心）表現(xiàn)在全面占有自己的本質(zhì)。國學(xué)教育比較注重人的全面素質(zhì)教育，尤其是思想、道德、理想與人格教育。加強(qiáng)國學(xué)教育，可提高學(xué)生人文素養(yǎng)尤其是思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生身心得到全面、和諧發(fā)展。

(3) 傳承中國傳統(tǒng)文化的需要。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，是中華文明的集中體現(xiàn)，是中華民族得以生生不息、屹立于世界民族之林的重要原因，是國之根、民之魂。大學(xué)生是21世紀(jì)的主人、祖國的建設(shè)者和中國傳統(tǒng)文化的傳承者，但是當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識貧乏到非常可怕的程度，理工科學(xué)生尤其如此。因此，為了繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育是非常迫切和必要的。

增強(qiáng)學(xué)生民族凝聚力與文化認(rèn)同感的需要。眾所周知，我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，科技和文化發(fā)展水平不高。在當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，國人理想淡漠，金錢至上，對國家前途信心不夠，民族凝聚力不強(qiáng)。中國傳統(tǒng)文化具有凝聚力是毋庸置疑的，國學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，隨著國學(xué)課程的開設(shè)與學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力。

3 高校非中文專業(yè)開設(shè)國學(xué)教育課程的建議

當(dāng)前，我國一些高校也開設(shè)了國學(xué)課程，但大多是在文史類專業(yè)開設(shè)，開設(shè)的專業(yè)及學(xué)生人數(shù)很有限。而且，開設(shè)的國學(xué)課程多是選修課程，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法不新，解讀老套，激不起學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，效果有限。這種現(xiàn)實情況與國學(xué)教育的重要性、緊迫性不相稱，與理工科學(xué)生文化教育的需求不相稱。因此，本文提出以下幾點在非中文專業(yè)學(xué)生中全面開設(shè)國學(xué)教育課程的建議。

(1) 調(diào)整課程計劃。根據(jù)不同學(xué)校的不同情況，可開設(shè)以下幾門必修課：《經(jīng)典誦讀》、《中國文化概論》、《文學(xué)欣賞》等。經(jīng)典誦讀方面，根據(jù)符慶明先生的建議，可選講儒家經(jīng)典《論語》、《孟子》、《荀子》，道家經(jīng)典《老子》、《莊子》，法家經(jīng)典《韓非子》，兵家經(jīng)典《孫子兵法》，史書經(jīng)典《漢書》、《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》（歷史專業(yè)可以免開），文學(xué)作品《古文觀止》、《唐詩鑒賞詞典》、《宋詞鑒賞詞典》、《元人雜劇選》，科技作品《夢溪筆談》、《中國科技史》。

(2) 合理安排課程。國學(xué)課程可在大學(xué)一年級開設(shè)。新生入校第一學(xué)期可開設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀課，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)和了解經(jīng)典。第二學(xué)期可開設(shè)中國文化概論課，在經(jīng)典導(dǎo)讀課的基礎(chǔ)上對國學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理論概括，提高學(xué)生理解分析國學(xué)的能力。期間，教師要加強(qiáng)對學(xué)生的文學(xué)欣賞訓(xùn)練，按文學(xué)史發(fā)展的脈絡(luò)，精要講述中國文學(xué)經(jīng)典，用以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(3) 恰當(dāng)運用教學(xué)策略。國學(xué)教育的目的是讓傳統(tǒng)文化得到傳承。因此，在國學(xué)教學(xué)中應(yīng)講讀結(jié)合、重視誦讀。由于國學(xué)包容廣闊的社會文化內(nèi)容與多學(xué)科知識，所以要求教師要具有廣博的知識與理論，尤其要通曉古代文化知識；要用多學(xué)科知識從多角度解讀國學(xué)經(jīng)典，既不以本為本、以古解古、食而不化，又不作庸俗化和表面化的理解；要強(qiáng)調(diào)誦讀，重點內(nèi)容讓學(xué)生爛熟于心。

[1] 王悅欣．讓世界傾聽漢語之聲[J]．教育與職業(yè)，2008(10)：88．

[2] 高專誠．國學(xué)熱中談國學(xué)[J]．山西社會主義學(xué)院學(xué)報，2007(2)：46―47．

[3] 遲克舉．大力弘揚國學(xué)科學(xué)對待國學(xué)[J]．遼寧工學(xué)院學(xué)報，2007(10)：1．

[4] 舒蕪．國學(xué)質(zhì)疑[N]．文匯報，2006-06-28．

[5] 易紅梅．對理工科大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)[J]．成都教育學(xué)院學(xué)報，2004(4)：41．

[6] 孫培清．中國教育史[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，1992：65．

[7] 諶東飚．高校理工科學(xué)生傳統(tǒng)文化典籍閱讀缺位的思考[J]．湖南文理學(xué)院學(xué)報，2006(1)：121．

[8] 符慶明．加強(qiáng)理工科大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考[J]．遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報，2004(2)：135．

[9] 王杰．當(dāng)前國學(xué)熱中應(yīng)注意的幾種傾向[J]．理論視野，2007(1)：30―31．

G642.3

A

1006-5261(2011)02-0129-02

2010-06-10

張賢敏（1970―），女，河南光山人，講師．

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕