試論漏窗在園林造景中的藝術(shù)體現(xiàn)

張利香

(山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009)

試論漏窗在園林造景中的藝術(shù)體現(xiàn)

張利香

(山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009)

漏窗是園林建筑的點(diǎn)睛之筆，漏窗本身是景，窗內(nèi)外又可互借，形成景色的連續(xù)性。將中國傳統(tǒng)的漏窗形式合理地運(yùn)用于各類園林綠地中，既可以使園林各景相互因借，達(dá)到較好的造園目的和賞景效果，又能以其獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)園林建筑的靈魂所在，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的園林建筑形態(tài)。

漏窗;藝術(shù)性;造景;運(yùn)用

漫步游覽在園林的長廊中、景墻間、廳堂中，隨處可見各種形狀的窗洞，此為漏窗，并可以透過這些漏窗看到另一空間優(yōu)美、變幻的景致。往往漏窗會成為園林中吸引游人視線的亮點(diǎn)，提高游覽興趣。漏窗的形態(tài)變化豐富，漏窗有使用與游賞的雙重性質(zhì)。漏窗形式多樣，工藝精湛，在園林建筑中的作用舉足輕重。

漏窗大多設(shè)置在園林空間的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱還現(xiàn)，光影迷離斑駁，可望而不可及，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。

一、漏窗文化的體現(xiàn)

我國居民建筑上傳統(tǒng)的窗花窗紙，以其精細(xì)精美的設(shè)計(jì)，給人們留下了鮮明的印象。這些窗花窗紙的圖案，往往都是由具有象征意義的吉祥圖案構(gòu)成，都具有一定的美好寓意。窗上的其它雕刻圖案也各種各樣，具有不同美好寓意，這是一種民俗傳統(tǒng)文化，也是民間美術(shù)的一種，為普通民眾的日常生活增添了藝術(shù)之美。

民間木雕刻帶著濃重的鄉(xiāng)土味，在歷史的長河中，傳統(tǒng)的木雕裝飾經(jīng)歷了衰退與興盛，它以高超的雕刻工藝和精美的雕刻圖案，在民間藝術(shù)中盡顯風(fēng)采。無論是宮式建筑、居民建筑、還是園林建筑的門窗上，都能見到各種各樣精美的雕刻圖案，它象征著人們對美好生活的追求和向往。

中國傳統(tǒng)建筑窗戶上以木雕形式所出現(xiàn)的傳統(tǒng)圖案與窗花剪紙一樣，形式各異，內(nèi)容豐富多彩，簡直可以稱得上是民間工匠智慧的藝術(shù)寶庫，這些反映美好向往，寓意幸福的吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，也是民間傳統(tǒng)圖案中一顆璀璨的明珠。

二、漏窗造型藝術(shù)的體現(xiàn)

漏窗是我國獨(dú)特的園林建筑裝飾形式，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光，一舉而兩得。漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步異景，畫面更是變化多端，目不暇接。漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。什錦窗樣式所具有的象征意義增加了其文化的內(nèi)涵。增加了游人的遐想，增添了文化情趣［1］。

漏窗不僅為園林增色，而且為園林添景，其本身就包含了豐富的造型藝術(shù)的特點(diǎn)。無論是窗框還是窗格，其優(yōu)美的構(gòu)圖，典雅的色彩，細(xì)膩的隔柵以及多種多樣的表現(xiàn)形式，都為園林本身添景加色。尤以蘇州古典園林漏窗最為特色，其構(gòu)圖樣式繁多，姿態(tài)萬千，形成了不同的圖案。在不同的光影照射下，漏窗的花格會形成多姿多彩的落影，為粉墻打上古典的涂鴉藝術(shù)，增添幾分活潑的生氣。從漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾，透過漏窗，竹樹搖曳，樓閣隱現(xiàn)，片山有致，寸石生情。

漏窗的藝術(shù)效果主要是以其明暗對比和光影的關(guān)系來體現(xiàn)的。因此漏窗一般都選擇較為明快的色調(diào)，在粉墻上的漏窗也多使其同墻面的色彩相同或相近，這樣在陽光照射下，明暗對比柔和。漏窗的窗框是構(gòu)成漏窗的尺幅或輪廓，在具體設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮其造型的要求，其次是漏花的設(shè)計(jì)，再次是整體色彩和局部色彩的表現(xiàn)。無論是設(shè)計(jì)的前期還是后期都不能忽略整體環(huán)境對它的要求。

漏窗構(gòu)筑內(nèi)容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小說、戲曲及佛、道故事的某些場面為題材。蘇州園林中滄浪亭的108式漏窗，留園長廊的30多種漏窗，獅子林琴、棋、書、畫“四雅”漏窗，這些富有鮮明文化特色的圖案內(nèi)容，為園林增添了不少的雅氣。再加上窗下栽植的南天竹、石竹、羅漢松等四季常綠植物，與粉墻、漏窗相配，既具有形式美感，有飽含耐人尋味的幽雅情調(diào)。漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構(gòu)成的框景，如一幅幅立體畫面，小中見大，引人入勝。如太原市珠琳園廊墻面上的漏窗，既增加了墻面上局部觀賞功能，又減少了白色墻面的單調(diào)感。窗框內(nèi)設(shè)計(jì)為幾何圖形，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風(fēng)采光，透過漏窗又可以看到似隔非隔、似隱還現(xiàn)的樹木造景。

三、漏窗與園林造景手法的結(jié)合

1.漏窗與借景的結(jié)合

漏窗本為出入通行、通風(fēng)透氣之用，在園林中卻成為展現(xiàn)園景的“畫框”［2］，透過漏窗借另一個(gè)空間的景色，一種體現(xiàn)“畫意”的景觀構(gòu)思技巧。借景是將窗外景象引入并與窗內(nèi)景象相疊合的造園手法，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足，并引導(dǎo)觀賞者在特定位置通過窗洞賞景的造景手法。借景要達(dá)到“精”和“巧”的要求，使借來的景色同本園空間的氣氛環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，讓園內(nèi)園外相互呼應(yīng)匯成一片。借景能擴(kuò)大空間，豐富園景，增加變化。如滄浪亭沿河墻上，108式漏窗一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著，是蘇州園林漏窗的經(jīng)典所在。蘇州園林講究精致小巧，廳堂等建筑多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊墻，漏窗本身有景，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的亭臺、花草和樹木，透過漏窗，明朗入目，或隱約可見。漏窗的功能不在于空間上的流通和視覺上的流暢，而是在空間上起到相互滲透的作用，從而產(chǎn)生一種亦幻亦真的獨(dú)特意境，這也與道家所提倡的虛實(shí)相生論相吻合［3］。

2.漏窗與框景的結(jié)合

在人的視野中，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們?yōu)榻M織視景和布局定點(diǎn)定位觀景的具體手法。園林中往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，對游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。北京頤和園樂壽堂靠福海一側(cè)各式各樣幾何形的什錦窗，就是為欣賞福海及其東岸的景觀而設(shè)置的，形成不同的框景效果。部分什錦窗在窗框之上加裝了玻璃，并在其中裝置照明設(shè)備，形成燈窗。夜間這些燈窗發(fā)出微弱的光芒，給人以無盡的聯(lián)想，增添了游賞情趣。在江南園林中，漏窗的邊框常用青磚鑲嵌，配合白墻，形成明凈簡潔的“畫框”，納入景物，使得入框的景致格外鮮明而引人注目［4］。留園在園門入口處就先用漏窗，來強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的幽深曲折。有的則在走廊兩側(cè)墻上開若干個(gè)形狀優(yōu)美的窗孔和洞門，游人行經(jīng)其間，就象取景框一樣，把園內(nèi)的景物如同一幅幅風(fēng)景畫映入優(yōu)美的漏窗。

3.漏窗與漏景的結(jié)合

大多數(shù)的漏窗都具有與環(huán)境要素配合的造景作用。古典園林中的漏窗又稱漏窗或花窗，是一種滿格的裝飾性透空窗，外觀為不封閉的空窗，窗洞內(nèi)裝飾著各種漏空圖案，透過漏窗可隱約看到窗外景物。園林的圍墻上、半壁廊或復(fù)廊一側(cè)墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。太原市龍?zhí)豆珗@的始境內(nèi)的圓形漏窗前有翠竹遮擋，透過竹子向窗外望，可見窗外的鳳鳴亭，勾起游人游覽的興趣，引導(dǎo)游人的游覽路線。

四、漏窗在園林中意境的藝術(shù)體現(xiàn)

常言道，琴棋書畫養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情。養(yǎng)花種草不僅可以使人消遣，賞其風(fēng)韻，而且能以花木作為某種事物的象征，使人神往，其樂無窮。尤以花中四君子“梅”“蘭”“竹”“菊”為甚。梅剪雪裁冰，一身傲骨，孤芳自賞;蘭空谷幽香，孤芳自賞;竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生;菊，出淤泥不染，凌霜自行，不趨炎勢。常家莊園中的“梅”“蘭”“竹”“菊”四君子漏窗，以花木芳草寄情與景，象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈、高雅純潔的高尚品性。因此，漏窗所具有的象征意義增加了其文化的內(nèi)涵，增加了游人的遐想，增添了文化情趣。

中國古代有許多詩人對窗有無限情懷，以窗來表現(xiàn)詩人意境的詩詞也數(shù)不勝數(shù)。明代詩人李漁一心一意將自己的創(chuàng)造，通過窗戶的的各種變化來表達(dá)。李漁一生著述頗豐，對造園也頗有見地。他認(rèn)為，園林窗經(jīng)過造園家的精心設(shè)計(jì)和取舍之后，景物才更具詩情畫意。因此，漏窗的設(shè)計(jì)不僅要有精美的外觀造型，還要有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，取景要恰當(dāng)，才能使漏窗達(dá)到最佳的造景效果。

在我國傳統(tǒng)文化中，漏窗已經(jīng)是游人不可缺少的表達(dá)心靈意境的物體了，它的存在使游人得到了心靈的滿足，得到了情景交融的意境，欣賞到了美麗的風(fēng)景。

五、結(jié)語

漏窗以其獨(dú)有的藝術(shù)特色存在于園林環(huán)境中，其利用率極高，具備特有的裝飾和造景的作用，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。漏窗常與周圍環(huán)境結(jié)合起來組景，構(gòu)成一幅優(yōu)美的畫面;與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，則使其更富靈氣，達(dá)到情景交融的意境美。隨著園林的發(fā)展，漏窗的設(shè)計(jì)應(yīng)與園林的時(shí)代特征相結(jié)合，以更好地體現(xiàn)園林的主題性和藝術(shù)性，更好地傳達(dá)意境，體現(xiàn)文化。

［1］張亦弛.北京清代園林建筑中什錦窗應(yīng)用之研究［J］.中國園林，2008(5)：76－81.

［2］封云.相地因借——中國園林的造園之法［J］.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2003，14(1)：9 －12.

［3］周偉，王佳，等.蘇州古典園林漏窗之美［J］.南方農(nóng)業(yè)，2009，3(8)：42 －45.

［4］張馨元.以空間滲透突破園林空間局限的擴(kuò)展手法［J］.中華建設(shè)，2008(7)：118 －119.

A Brief Introduction of Grilles in Art of Garden Landscap

ZHANG Li-xiang
(Shanxi Forestry Technological College，Taiyuan 030009，China)

Grilles，itself is a secnery，is the crowning touch to landscape architecture，both inside and outside the window can form the formation of scenery continuity.From the grilles of the cultural，artistic style reflects，and landscaping techniques this article combines embodiment of mood and other aspects，through extensive leaking window in the form，landscaping techniques and some excellent examples of the analys to explore some of the possible ways of in gardening This article aims to explore how to use the grilles of traditional Chinese forms of reasonable use with various types of green space，made each other through the garden of the scenery to achieve better results and enjoyable scenery，also to show its unique style of the soul in landscape architecture inherit and carry forward the traditional form of landscape architecture.

grilles;artistic;landscaping;use

TU986

A

1671－5977(2011)04－0040－03

2011-10-09

張利香(1972-)，女，山西五臺人，山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

李靖頡］