新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的女權(quán)訴求與實(shí)踐

文衛(wèi)勇 劉 翊

（1.南昌大學(xué) 公共管理學(xué)系，江西 南昌 330031）

新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的女權(quán)訴求與實(shí)踐

文衛(wèi)勇1劉 翊1

（1.南昌大學(xué) 公共管理學(xué)系，江西 南昌 330031）

自二十世紀(jì)初馬克思主義婦女理論傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨就開(kāi)始根據(jù)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行了本土化發(fā)展與實(shí)踐。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取女性參政權(quán)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)、受教育權(quán)、婚姻自主權(quán)及社會(huì)保障權(quán)展開(kāi)了不懈追求與艱辛實(shí)踐，成就了婦女解放運(yùn)動(dòng)的偉大功勛。

中國(guó)共產(chǎn)黨；女權(quán)；新民主主義革命時(shí)期；實(shí)踐

在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，由于社會(huì)制度不同，女性在社會(huì)和家庭中的地位也隨之不同。馬克思和恩格斯在創(chuàng)建馬克思主義理論體系的過(guò)程中，也對(duì)女性權(quán)利問(wèn)題進(jìn)行了探索。其婦女解放的理論比較集中地體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》、《家庭私有制和國(guó)家的起源》等著作中。在這些著作里，馬克思恩格斯高度重視女性在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，并多次強(qiáng)調(diào)必須保障廣大女性的基本政治權(quán)利與社會(huì)權(quán)利。

二十世紀(jì)初馬克思主義婦女理論傳入中國(guó)，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的情況對(duì)其進(jìn)行了本土化的發(fā)展。陳獨(dú)秀用尖銳的語(yǔ)言痛斥了傳統(tǒng)封建禮教對(duì)人性的束縛特別是對(duì)女性殘忍的摧殘。他認(rèn)為作為封建倫理道德基礎(chǔ)的三綱是女性被壓抑的根源，發(fā)出號(hào)召：“廣大婦女就應(yīng)該起來(lái)奮斗，砸爛三綱，擺脫附屬品之地位，以恢復(fù)獨(dú)立自主之人格！”[1]（P35）毛澤東也指出中國(guó)女性受到“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”四重權(quán)力支配，封建制度是女性受壓迫的根源。[2](P31)李大釗則運(yùn)用階級(jí)分析的方法區(qū)分了“中產(chǎn)階級(jí)的婦人”和“靡有資產(chǎn)，沒(méi)受教育的勞動(dòng)階級(jí)的婦人”，并認(rèn)為“兩種階級(jí)的利害，根本不同；兩種階級(jí)的要求，全然相異?！盵3](P639)提出婦女解放運(yùn)動(dòng)應(yīng)以廣大勞動(dòng)?jì)D女為主力，同時(shí)注重各階層?jì)D女的聯(lián)合，建立婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就把爭(zhēng)取婦女解放作為反封建斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容之一，并把保障女性權(quán)利、實(shí)現(xiàn)男女平等列為黨的一項(xiàng)重要工作。從此，占人口半數(shù)的女性便成了中國(guó)歷史舞臺(tái)上一支不可忽視的重要力量，婦女解放運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)時(shí)反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)的有力組成部分，與中國(guó)的民族民主解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合。

研究新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨女性解放思想，有利于人們更深刻地了解近代中國(guó)女權(quán)發(fā)展歷程，加深人們對(duì)男女平等精神的理解，為改進(jìn)婦女政策提供嶄新思路。同時(shí)，它對(duì)于我們今天在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步爭(zhēng)取女性的權(quán)利與解放，鼓舞中國(guó)女性積極維護(hù)自己的權(quán)利，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)男女關(guān)系的良性發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)女性研究的對(duì)外交流有著重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思婦女觀(guān)為指導(dǎo)，始終把維護(hù)婦女權(quán)益、爭(zhēng)取男女平等作為革命的一個(gè)重要內(nèi)容，在實(shí)踐過(guò)程中不斷調(diào)整婦女政策，通過(guò)條例、決議和法律等形式賦予女性各項(xiàng)權(quán)利，為保障女性權(quán)利、實(shí)現(xiàn)婦女解放進(jìn)行了深度的探索和實(shí)踐。

一、參政權(quán)

政治權(quán)利是女權(quán)的重要表現(xiàn)之一，女性能否參與國(guó)家政治生活在一定意義上體現(xiàn)了該國(guó)政治生活民主化的程度，也反映了女性在國(guó)家的地位。向警予在《對(duì)于萬(wàn)國(guó)女權(quán)同盟大會(huì)的感想》一文中，對(duì)大會(huì)的第四項(xiàng)提案：勸告意政府給予意國(guó)婦女參政權(quán)案表示了明確的支持，寫(xiě)到“我們真愛(ài)和平、真愛(ài)人類(lèi)、真正抱種族階級(jí)平等主義的姊妹們，我們要以毅然決然向意政府要求給予意國(guó)婦女參政權(quán)的精神！”[4](P134)早在二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地的民主政治建設(shè)中就賦予了女性同男性平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，并開(kāi)始用規(guī)定性別比例的方式來(lái)保障女性的參政權(quán)。

1929年8月，中央蘇區(qū)政府頒布的《中華蘇維埃組織法》中明文規(guī)定：“凡年滿(mǎn)十六歲的男女，而非剝削勞動(dòng)者(資本家地主重利盤(pán)剝者)非宗教徒和反革命者均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！盵5](P20)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，黨都始終堅(jiān)持了這一原則。

1931年11月7日，在江西瑞金召開(kāi)了中國(guó)工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)上通過(guò)了中國(guó)第一部體現(xiàn)男女平等原則的大法——《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》。《大綱》中明確規(guī)定：“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)，工人農(nóng)民紅色戰(zhàn)士及一切勞苦民眾和她們的家屬，不分男女、種族、宗教，在蘇維埃法律面前一律平等，皆為蘇維埃共和國(guó)的公民。為使工、農(nóng)、兵、勞苦民眾真正掌握著自己的政權(quán)，蘇維埃選舉法特規(guī)定，上述蘇維埃公民在十六歲以上皆有蘇維埃選舉和被選舉權(quán)，直接派代表參加各級(jí)工農(nóng)兵蘇維埃的大會(huì)，討論和決定一切國(guó)家的地方的政治事務(wù)?！盵6](P356)從此蘇區(qū)所有成年女性都獲得了和男性一樣的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不再像以往幾千年那樣，被排斥在參與國(guó)家政治管理的大門(mén)之外。

中國(guó)共產(chǎn)黨到達(dá)陜北后，繼續(xù)鼓勵(lì)女性參政議政，1937年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》第二條明確規(guī)定：“本條例采取普遍的、直接的、平等的、無(wú)記名的選舉制，保證實(shí)現(xiàn)徹底的民主?！盵7](P194)條例的第四條規(guī)定：“凡居住陜甘寧邊區(qū)區(qū)域的人民，在選舉之日，年滿(mǎn)十六歲的，無(wú)男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)、文化的區(qū)別，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！盵7](P195)黨明確地以法律的形式賦予了女性與男性相同的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。為保障婦女參政權(quán)得到有效地實(shí)施，1939年4月4日陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)在《提高婦女政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位案》中提出：“鼓勵(lì)婦女參政，各級(jí)參議會(huì)應(yīng)有25%的女參議員，各機(jī)關(guān)應(yīng)大量吸收婦女工作?！盵8](P176)在實(shí)際的選舉過(guò)程中，有的地方女性代表的比例甚至達(dá)到了60%。當(dāng)時(shí)流傳一首民歌，充分顯示出邊區(qū)婦女參加選舉的積極性：“人口四萬(wàn)萬(wàn)，婦女占一半，國(guó)事家事全要管，事情才好辦。鄉(xiāng)親都來(lái)看，村長(zhǎng)又開(kāi)言，男女都有選舉權(quán)，工作要改變。婦女有任務(wù)，紡線(xiàn)又織布，鄉(xiāng)長(zhǎng)稱(chēng)花來(lái)幫助，快來(lái)撩豆豆(不識(shí)字選民投票選舉的一種形式)。道理說(shuō)明了，婦女覺(jué)悟到，寶娃快把門(mén)照好，媽媽當(dāng)代表?！盵9](P31)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視保障女性的政治權(quán)利。在“三三制”的原則下，邊區(qū)女性也踴躍參加選舉，“精明強(qiáng)干的女性居然在向是男人執(zhí)政的社會(huì)里當(dāng)選為鄉(xiāng)長(zhǎng)”，“參政的姑娘積極負(fù)責(zé)、吃苦實(shí)干、執(zhí)政天才的表現(xiàn)，令人佩服，就是封建意識(shí)最濃厚的老頭，也不時(shí)點(diǎn)頭稱(chēng)贊。”[8](P520)

二、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨還通過(guò)法律賦予了廣大女性和男性同樣的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，在農(nóng)村取消封建土地所有制的同時(shí)，女性也獲得了平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。這主要體現(xiàn)在對(duì)以土地為主的生產(chǎn)資料的所有權(quán)和分配制度中的平等權(quán)。

是“按人口分田”還是“按家庭戶(hù)分田”在井岡山革命根據(jù)地就有了定論。1928年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨制定的《井岡山土地法》明確規(guī)定：“以人口為標(biāo)準(zhǔn)，男女老幼平均分配土地”，[5](P361)這是最早確認(rèn)女性擁有平均分配土地權(quán)的法律，從此土地證上出現(xiàn)了女性的名字。1931年《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》規(guī)定：“雇農(nóng)、苦力、勞動(dòng)貧民，均不分男女，同樣有分配土地的權(quán)利?！盵10](P77)為保證蘇區(qū)婦女土地權(quán)利不受侵犯，蘇維埃政府還規(guī)定：寡婦可以分田；女性無(wú)論結(jié)婚或離婚，均有自由處理自己一份土地的權(quán)利，保證了女性對(duì)土地的所有權(quán)和使用權(quán)。蘇區(qū)普遍實(shí)行插標(biāo)分田，在各家各戶(hù)的土地證上加上了婦女的名字，這是中國(guó)幾千年來(lái)的一大創(chuàng)舉。在土地法的實(shí)施中，針對(duì)婚姻引起的土地變更，黨還特別規(guī)定離婚后男女各得一份田地，小孩分得的田地隨小孩同走。為進(jìn)一步確保女性的土地所有權(quán)，1948年中共中央《四八決定》規(guī)定：由政府明令保障婦女的土地權(quán)，并提出在以家庭為單位發(fā)土地證時(shí)，須在土地證上注明男女均有同等的土地權(quán)；全家成員都有民主處理財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，必要時(shí)，還可以單獨(dú)另發(fā)土地證給婦女。隨后，在全國(guó)范圍進(jìn)行的土地改革中，黨中央專(zhuān)門(mén)指示，“關(guān)于婦女土地所有權(quán)問(wèn)題，必須首先在法律上與實(shí)際上承認(rèn)男女農(nóng)民有同等權(quán)利，……任何人，任何地區(qū)不能對(duì)此有所修改或動(dòng)搖其執(zhí)行?！盵11](P29)于是，在農(nóng)村，女性擁有了土地所有權(quán)，這為女性家庭地位與社會(huì)地位的提高提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可靠保障。

在保證女性土地所有權(quán)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還提出了男女同工同酬和女性的遺產(chǎn)繼承權(quán)問(wèn)題。在1931年頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》中有明確規(guī)定：女(童)工青工與成年男女做同樣的工作領(lǐng)同等的工資，不能歧視婦女和壓低她們的工資?？紤]到女性的特殊情況，勞動(dòng)法中還特別規(guī)定，“勞動(dòng)女工，產(chǎn)前產(chǎn)后休息八星期，工資照發(fā)”。“生產(chǎn)前五個(gè)月內(nèi)及生產(chǎn)后九個(gè)月后不許開(kāi)除女工”。“哺乳的女工……每隔三點(diǎn)鐘，休息半點(diǎn)鐘來(lái)哺小孩，不得克扣工資。”[7](P575)在遺產(chǎn)繼承方面，根據(jù)男女平等原則中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出了女子繼承權(quán)問(wèn)題，承認(rèn)父母去世后，女兒也有一份財(cái)產(chǎn)。1923年6月中共第三次全國(guó)大會(huì)通過(guò)的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》中提出：“女子應(yīng)有遺產(chǎn)繼承權(quán)”。[10](P68)1925年1月中共第四次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)決議案》又進(jìn)一步規(guī)定：“女子應(yīng)有財(cái)產(chǎn)權(quán)與繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)”。[10](P281)這說(shuō)明女性不僅有遺產(chǎn)繼承權(quán)，而且還與男性一樣平等地?fù)碛胸?cái)產(chǎn)所有權(quán)，這些政策直接維護(hù)和保障了女性的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。

三、受教育權(quán)

女性社會(huì)地位的提高與其知識(shí)文化水平密切相關(guān)，讓所有女性得到受教育的權(quán)利有利于她們提升覺(jué)悟，轉(zhuǎn)變觀(guān)念。李大釗講到教育與婦女解放的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“生活上職業(yè)的要求，是婦女有教育的修養(yǎng)的必要。女子教育機(jī)會(huì)的擴(kuò)張似乎比承認(rèn)參政權(quán)還要緊。Canon Care勸告英國(guó)工人道：‘除非你得到了知識(shí)，一切為正義公道的熱情都?xì)w無(wú)憂(yōu)。你可以成為強(qiáng)有力與騷亂，你可以獲得一時(shí)的勝利，你可以實(shí)行革命，但若把知識(shí)仍遺留于特權(quán)階級(jí)的手中，你將仍舊被踐踏于知識(shí)的腳下，因?yàn)橹R(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧’這幾句我借以奉告世界上未曾解放而方將努力做解放運(yùn)動(dòng)的婦女，特別是今日中國(guó)的婦女?！盵3](P513)向警予也指出“男女應(yīng)有平等的教育，中國(guó)女子的教育應(yīng)當(dāng)提高”。[4](P57)

在建立根據(jù)地之后，中國(guó)共產(chǎn)黨立即提出“婦女要讀書(shū)”，應(yīng)“成立成年婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，訓(xùn)練她們參加政權(quán)和政府機(jī)關(guān)群眾團(tuán)體的工作能力，如政治軍事及普通辦事的常識(shí)和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能提高婦女職業(yè)地位。”[10](P75)這體現(xiàn)了女性教育的內(nèi)容和目標(biāo)。為了提高女性的文化知識(shí)，在不同時(shí)期黨設(shè)立了各類(lèi)婦女教育機(jī)構(gòu)并開(kāi)展了多種形式的婦女識(shí)字教育活動(dòng)。

在蘇區(qū)，各級(jí)政府都非常重視女性教育和婦女干部的培養(yǎng)。每個(gè)根據(jù)地都舉辦了各種形式的婦女夜校、婦女識(shí)字班和補(bǔ)習(xí)學(xué)校。許多之前不識(shí)字的女性通過(guò)學(xué)習(xí)，都能寫(xiě)信看報(bào)了。蘇維埃政府除進(jìn)行普遍的群眾性教育外，還建立了學(xué)校專(zhuān)門(mén)對(duì)女性干部進(jìn)行培訓(xùn)，如1933年，中央蘇區(qū)在沙洲壩開(kāi)辦了女子大學(xué)，培養(yǎng)婦女高級(jí)干部；贛東北蘇區(qū)在信江軍政學(xué)校設(shè)立女子班，培養(yǎng)婦女軍事人才。

在陜甘寧邊區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)落后、封建意識(shí)濃厚，除了極少數(shù)富裕人家的女子，其余女子幾乎沒(méi)有識(shí)字的。黨中央到達(dá)陜北不久就注意到了這一問(wèn)題。1937年9月，中共陜甘寧邊區(qū)委員會(huì)作出《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定》，決定要求各級(jí)黨和政府應(yīng)積極開(kāi)展國(guó)防教育活動(dòng)和婦女識(shí)字運(yùn)動(dòng)，通過(guò)組織夜校、半日校、午校和各種臨時(shí)培訓(xùn)班的形式，提高廣大女性的文化素質(zhì)，幫助她們擺脫愚昧無(wú)知的狀況。同時(shí)在友區(qū)中提出男女同校，增設(shè)女子學(xué)校等建議，希望全面提高女性的知識(shí)水平和文化覺(jué)悟。1941年10月，陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)第一次大會(huì)文教提案中說(shuō)到應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)婦女教育，要求各類(lèi)學(xué)校無(wú)任何附加條件地招收女性實(shí)施免費(fèi)教育，這說(shuō)明陜甘寧邊區(qū)政府以法律的形式保證了女性同樣享有受教育的權(quán)利。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1938年入學(xué)的婦女只有9263人，1939年便增加到11818人，識(shí)字200字左右的婦女，已占全邊區(qū)婦女20%了，特別重要的是小學(xué)女生的增多達(dá)四倍以上，這充分說(shuō)明了邊區(qū)婦女文化教育水平的提高?！盵12](P193)在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織號(hào)召與宣傳教育下，邊區(qū)女性的教育水平得到了不斷的提高。

四、婚姻自主權(quán)

婚姻問(wèn)題是女性問(wèn)題的又一焦點(diǎn)。中國(guó)舊式的包辦婚姻制是束縛女性的沉重枷鎖，它剝奪了女性擇偶的權(quán)利，使女性在婚姻家庭中一直處于弱勢(shì)地位，而包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻、童養(yǎng)媳、寡婦不能改嫁以及典妻、租妻等封建婚姻制度更是視女性如死物，使女性毫無(wú)權(quán)利可言。中國(guó)共產(chǎn)黨把反對(duì)傳統(tǒng)腐朽的封建婚姻制度作為反封建革命和婦女解放的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1931年底，中華蘇維埃共和國(guó)頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，明確規(guī)定“應(yīng)確定婚姻以自由為原則，而廢除一切封建的包辦、強(qiáng)迫與買(mǎi)賣(mài)婚姻制度。”[5](P332)這是中國(guó)共產(chǎn)黨頒布的第一部婚姻條例。經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐和補(bǔ)充后，1934年中國(guó)共產(chǎn)黨又頒布了更完善的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》，確立了關(guān)于婚姻制度的三條原則。第一，禁止童養(yǎng)媳，廢除一切包辦、強(qiáng)迫和買(mǎi)賣(mài)的婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻。第二，男女結(jié)婚必須進(jìn)行結(jié)婚登記。第三，保護(hù)軍婚，在離婚自由的原則下保護(hù)女性。規(guī)定在女性懷孕期間及產(chǎn)后一定時(shí)間內(nèi)，男子不得提出離婚；戰(zhàn)士、軍人之妻要求離婚時(shí)，應(yīng)經(jīng)過(guò)其夫同意。《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》是中國(guó)婚姻制度史的一場(chǎng)革命，它賦予了女性結(jié)婚自由和離婚自由，打碎了長(zhǎng)期以來(lái)束縛在女性身上的一道沉重枷鎖，促進(jìn)了男女平等的生活方式的建立。它“對(duì)作為弱勢(shì)群體的婦女，尤其是農(nóng)村婦女，有細(xì)致入微的甚至是傾向性的人道關(guān)懷。”[13]（P84）

在發(fā)生旅長(zhǎng)黃克功逼婚不遂槍殺女學(xué)員劉茜事件后，陜甘寧邊區(qū)政府給予了高度重視，并沒(méi)有因?yàn)辄S克功身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫而從輕處罰。最后黃克功被判處死刑，這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨堅(jiān)持的婚姻自由原則。1939年4月，邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》中再次強(qiáng)調(diào)“男女婚姻以本人之自由意志為原則······實(shí)行一夫一妻制， 禁止納妾······禁止包辦強(qiáng)迫及買(mǎi)賣(mài)婚姻，禁止童養(yǎng)媳及童養(yǎng)婚(俗名占年漢)”[7](P804)這樣，邊區(qū)政府以法律的形式確立了男女平等和婚姻自由的原則，使女性不再是男子的附庸，從而實(shí)現(xiàn)了男女平等。

五、社會(huì)保障權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視女性健康權(quán)利的保障，提出要保護(hù)女工、產(chǎn)婦和兒童。纏足是封建時(shí)期留下來(lái)的陋習(xí)，不僅傷害了女性的身心健康，而且影響了女性的行動(dòng)自由。邊區(qū)政府嚴(yán)格規(guī)定禁止纏足。1939年8月1日陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《禁止婦女纏足條例》提出“邊區(qū)還有很大一部分婦女沒(méi)有放腳，大大妨礙勞動(dòng)生產(chǎn)，應(yīng)用宣傳與強(qiáng)制兩種辦法，在數(shù)年之內(nèi)，使她們放腳。今后無(wú)論何人，不許再為幼女包腳?！盵14](P56)條例中還規(guī)定，對(duì)所有18歲以下的邊區(qū)女性一律禁止纏足，40歲以下的纏足婦女立刻放足，40歲以上的婦女勸其放足，但不加以強(qiáng)制。條例頒布之后，陜甘寧邊區(qū)各地開(kāi)展了大規(guī)模反纏足活動(dòng)。經(jīng)過(guò)宣傳教育，人們不再以小腳為美，認(rèn)為肢體強(qiáng)健，合乎自然更為重要，越來(lái)越多女性自愿放足。在邊區(qū)政府的影響督促下，一半以上的女子放足，形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣，幼童從此不用再受纏足之苦。禁纏足活動(dòng)先后在各根據(jù)地開(kāi)展起來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)的女性扔掉了她們的裹腳布，她們站起來(lái)投入到生產(chǎn)革命之中，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

邊區(qū)地處偏遠(yuǎn)、交通不便，傳統(tǒng)迷信思想比較嚴(yán)重，又由于經(jīng)濟(jì)文化落后，生活習(xí)慣不衛(wèi)生，這導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝松眢w狀況欠佳，特別是婦女和兒童健康問(wèn)題突出。有一半以上的女性患有婦科病，產(chǎn)婦和嬰兒的死亡率也很高。為改善婦女兒童的健康狀況，陜甘寧、晉察冀等多個(gè)革命根據(jù)地先后頒布了“產(chǎn)婦嬰兒保健辦法”、“兒童婦女待遇辦法”等規(guī)定，提出“宣傳與實(shí)行優(yōu)待母性，尊重母性，幫助母性保健工作”[8](P507)的口號(hào)。邊區(qū)政府衛(wèi)生廳針對(duì)女性健康問(wèn)題突出的現(xiàn)狀，采取了多種辦法，如舉辦展覽宣傳婦嬰知識(shí)，開(kāi)辦婦女冬學(xué)普及衛(wèi)生常識(shí)，訓(xùn)練接生人員等，確立了以教育家庭婦女了解衛(wèi)生常識(shí)為重點(diǎn)的工作方針，邊區(qū)的婦女群眾因此懂得了衛(wèi)生保健知識(shí)，健康狀況也有所提高。

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，代表著最廣大人民的根本利益，自它成立之初就以反抗壓迫、消滅剝削、解救大眾、建立平等的社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)。同時(shí)它也自覺(jué)承擔(dān)了保障女性權(quán)利、爭(zhēng)取婦女解放的歷史使命，使中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)從此邁入了新的階段。在此之前，無(wú)論是君主立憲派，還是民主共和派對(duì)女性的關(guān)注都不夠全面，婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響范圍分散、進(jìn)展緩慢、收效也不是很大。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思婦女觀(guān)為指導(dǎo)，對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要性和特殊性有著深刻的認(rèn)識(shí)，它從理論到實(shí)踐都進(jìn)行了一系列的積極探索，也頒布了相應(yīng)的條例和法律。

在中國(guó)共產(chǎn)黨為女性權(quán)利而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，人們更加迫切地認(rèn)識(shí)到婦女解放的重要性，這極大促進(jìn)了中國(guó)婦女權(quán)利狀況的改變，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)時(shí)，凡有新思想的社團(tuán)和反映時(shí)代精神的進(jìn)步報(bào)刊，無(wú)不抨擊封建舊制度，號(hào)召男女同胞奮起反抗?！秳趧?dòng)與婦女》、《新婦女》、《婦女雜志》、《婦女評(píng)論》等十幾種婦女刊物也如雨后春筍般問(wèn)世，還有許多集會(huì)討論婦女問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和努力下，中國(guó)女性在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、家庭婚姻、健康等各方面的權(quán)利狀況都發(fā)生了巨大的改變。

[1] 陳獨(dú)秀文章選編：上[C].北京：三聯(lián)書(shū)店，1984.

[2] 毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 李大釗文集：下[M].北京：人民出版社，1984.

[4] 向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980.

[5] 江西省檔案館，中共江西省委黨校黨史研究室編.中央革命根據(jù)地史料選編：下冊(cè)[C].南昌：江西人民出版社，1982.

[6] 張晉藩，曾憲義.中國(guó)憲法史略[M].北京：北京出版社，1979.

[7] 韓延龍，常兆儒.新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編：第1卷[C].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981.

[8] 全國(guó)婦聯(lián)婦運(yùn)史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1937-1945)[C].北京：人民出版社，1991.

[9] 崔蘭萍.陜甘寧邊區(qū)婦女地位變化簡(jiǎn)述[J].唐都學(xué)刊，1994，(7).

[10] 全國(guó)婦聯(lián)婦運(yùn)史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)[C].北京：人民出版社，1991.

[11] 全國(guó)婦聯(lián)婦運(yùn)史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)匯編：第二冊(cè)[C].北京：中國(guó)婦女出版社，1987.

[12] 陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯：第一輯[C].蘭州：蘭州人民出版社，1981.

[13] 文衛(wèi)勇，陳小軍.蘇區(qū)人權(quán)立法對(duì)“第二代人權(quán)”的實(shí)踐[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人社版）2003，（5）.

[14] 中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放[C].北京：人民出版社，1988.

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1672－4445(2011)10－0030－04

2011-07-09

2009年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目《共產(chǎn)黨執(zhí)政與人權(quán)保障》（09CKS016）的階段性成果。

文衛(wèi)勇（1971-），江西吉安人，南昌大學(xué)公共管理學(xué)系副教授，主要從事中國(guó)政治思想、人權(quán)理論與實(shí)踐研究；劉翊（1986-），女，江西萬(wàn)載人，南昌大學(xué)公共管理學(xué)系2008級(jí)碩士研究生，主要從事女權(quán)思想研究。

［責(zé)任編輯：張洋生］