中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化

周 挺

（中共福州市委黨校 黨建教研部，福建 福州 350014）

中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化

周 挺

（中共福州市委黨校 黨建教研部，福建 福州 350014）

中國共產(chǎn)黨的90年，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的90年。90年來，中國共產(chǎn)黨正確地推進(jìn)馬克思主義中國化并用其成果領(lǐng)導(dǎo)兩次偉大革命，實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍，在實(shí)踐上探索出兩條有中國特色的道路，在理論上創(chuàng)立了兩大理論體系。黨的歷史證明：推動和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人的永恒使命，馬克思主義中國化理論成果永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨理論的旗幟、實(shí)踐的指南。

中國共產(chǎn)黨；馬克思主義中國化；理論；實(shí)踐

今年是建黨90周年，中國共產(chǎn)黨走過了90年的光輝歷程。革命戰(zhàn)爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，建設(shè)道路的艱辛探索，改革開放的創(chuàng)新實(shí)踐，展示著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇頑強(qiáng)、波瀾壯闊的奮斗足跡。90年的豐富實(shí)踐告訴我們：黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)，要解決中國革命和建設(shè)的道路問題，就必須有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨的理論建設(shè)，在一定意義上就是馬克思主義的中國化建設(shè)，就是要為中國的革命、建設(shè)和改革提供中國化了的馬克思主義理論指導(dǎo)?？梢哉f，馬克思主義中國化，乃黨之魂、國之根，是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之源。

一、馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人的永恒使命

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)我們進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的行動指南。中國近代以來的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有馬克思主義而沒有別的主義能夠解決中國的前途命運(yùn)問題；當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭受挫折的歷史教訓(xùn)證明，一旦拋棄了馬克思主義，黨就會垮臺，社會主義就會失敗，歷史就會倒退。所以，我們黨一貫旗幟鮮明、始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義。毛澤東說：“我們的黨從一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。”①鄧小平指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”②江澤民說：堅(jiān)持馬克思主義，“這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊?！雹酆\濤強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提?！雹馨疡R克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷作出符合我國社會發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括，使中國的馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色，是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求與永恒使命。

中國共產(chǎn)黨人馬克思主義中國化的過程，是一個波瀾壯闊的過程，是一卷雄偉壯麗的畫卷。1938年10月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上所作的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》報(bào)告中，就向全黨提出了“馬克思主義中國化”的主張。1943年11月，鄧小平在北方局的一次會議上指出，遵義會議后黨的事業(yè)即已完全在“中國化的馬克思主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)下”。1945年召開的黨的七大，肯定了“馬克思主義中國化”和毛澤東思想的地位。馬克思主義中國化的第一次重大飛躍，就是確立了毛澤東思想。鄧小平對此予以高度評價(jià)：“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展?！雹蔹h的十一屆三中全會后，馬克思主義中國化進(jìn)入了一個新的階段。鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！秉h的十七大報(bào)告指出，改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論，成為中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作。以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤為總書記的黨中央，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果。中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義的又一完整的理論形態(tài)，它既堅(jiān)持了毛澤東思想活的靈魂和基本觀點(diǎn)，又根據(jù)新的實(shí)踐提出了許多新的思想理論觀點(diǎn)，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了毛澤東思想，把中國化馬克思主義提高到一個新境界。然而，“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！雹抟虼?，中國共產(chǎn)黨人肩膀上的擔(dān)子重、責(zé)任大，要肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命，就必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

二、馬克思主義中國化的歷史性飛躍

中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就致力于馬克思主義中國化，即馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。一部波瀾壯闊、艱辛曲折的中國共產(chǎn)黨史，實(shí)際上就是“艱難困苦、玉汝于成”的馬克思主義中國化史。90年來，中國共產(chǎn)黨正確地堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義中國化領(lǐng)導(dǎo)兩次偉大革命，實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍，在實(shí)踐上探索出兩條有中國特色的道路，在理論上創(chuàng)立了兩大理論體系。

1、馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，即努力接受和運(yùn)用馬列主義，特別是列寧關(guān)于東方民族革命的理論來觀察和解決中國革命問題，在馬克思主義中國化的道路上一步一步地取得成果。在新民主主義革命中，毛澤東回答了如何將革命推向前進(jìn)，要不要和能不能建立農(nóng)村根據(jù)地及根據(jù)地怎樣向前發(fā)展的問題，創(chuàng)立了比較完整的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，指導(dǎo)了建立和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地的斗爭，成為“農(nóng)村包圍城市”革命道路理論的基礎(chǔ)。到1939年，毛澤東對“農(nóng)村包圍城市”理論做了更加明確和系統(tǒng)的闡述。這個理論體現(xiàn)了馬列主義的基本要求，堅(jiān)定地遵循了無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝奪取政權(quán)的原則。中國革命正是沿著這條道路一步一步地向前發(fā)展，直至奪取最后勝利?！稗r(nóng)村包圍城市”革命道路理論是馬克思主義武裝奪取政權(quán)理論在中國的具體運(yùn)用，又是這一理論在中國的重要發(fā)展，是中國民主革命時(shí)期馬克思主義中國化歷史性飛躍的最重要成果之一。

1938年至1940年間，黨的馬克思主義中國化事業(yè)呈現(xiàn)出飛躍發(fā)展的特征。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國抗戰(zhàn)和整個民主革命的實(shí)際相結(jié)合，寫出了一系列著作，構(gòu)建了新民主主義革命的理論體系，解決了在中國現(xiàn)實(shí)條件下進(jìn)行什么樣的革命和如何進(jìn)行這一革命的問題。毛澤東的《新民主主義論》等著作所表明的新民主主義革命理論的成熟，構(gòu)成了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的最重要標(biāo)志，也成為毛澤東思想走向成熟的主要標(biāo)志。1945年召開的黨的七大，對馬克思主義中國化已經(jīng)取得的成果做了系統(tǒng)總結(jié)，明確規(guī)定了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。七大通過的《中共產(chǎn)黨章程》總綱明確寫道：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”⑦這一歷史性決定，是對馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍偉大成果的最具權(quán)威性的確認(rèn)。毛澤東思想既體現(xiàn)了馬列主義的基本原理，又容納了中華民族的優(yōu)秀思想和概括了全黨革命實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)。它把中國共產(chǎn)黨的思想路線建立在科學(xué)的世界觀即辯證唯物論和歷史唯物論之上，把黨的宗旨和理念凝聚為服務(wù)于中國最廣大人民群眾的最大利益。它開創(chuàng)了一條長期以農(nóng)村為基地、實(shí)行農(nóng)村包圍城市的革命道路，創(chuàng)立了進(jìn)行新民主主義革命和建設(shè)新民主主義社會的理論體系。它所具有的與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，又使它不斷向前發(fā)展，增添新的內(nèi)容。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思主義在中國大地上深深扎下了根，標(biāo)志著馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)。

2、馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。1949年至1978年是馬克思主義中國化的曲折發(fā)展時(shí)期，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸。經(jīng)過這段延伸，毛澤東思想在新中國得到了豐富和發(fā)展，在總體上回答了在中國如何革命、奪取革命勝利和實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變、走向社會主義的一系列根本問題，黨對中國革命發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。1978年底，黨的十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)的歷史性轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在遭遇嚴(yán)重挫折后重新奮起，帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的偉大革命，我國從此進(jìn)入一個新的歷史時(shí)期。馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍也從此開始。

黨的十二大后，改革開放在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面展開。新的探索極大地推動了理論創(chuàng)新，加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程。1992年10月，黨的十四大概括并初步確立了鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。會議認(rèn)為，鄧小平理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義”，“是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展”，“是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器”。⑧黨的十四大概括和命名的鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的第一個偉大理論成果，也是改革開放以來馬克思主義中國化探索的最新成果。黨的十五大報(bào)告進(jìn)一步闡述鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的歷史地位，并使用“鄧小平理論”的提法。指出：鄧小平理論“是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?！雹狳h的十三屆四中全會后，以江澤民為核心的黨中央，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，通過回答“建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”這樣一個根本性問題，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出了“三個代表”重要思想。黨的十六大正式把它確立為黨的指導(dǎo)思想?！叭齻€代表”重要思想作為馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的又一偉大成果，把馬克思主義推進(jìn)到了新的理論高度，賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，在馬克思主義中國化發(fā)展史上具有重大的歷史意義。黨的十六大后，為指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會，順利推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，以胡錦濤為總書記的黨中央適時(shí)地提出科學(xué)發(fā)展觀，帶領(lǐng)全國人民奔向改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。黨的十七大通過的黨章明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！备母镩_放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。2008年12月18日，胡錦濤代表黨中央對改革開放30年來取得的成就和基本經(jīng)驗(yàn)作了科學(xué)總結(jié)。指出：30年來，我們國家之所以能夠取得如此輝煌的成績和歷史性進(jìn)步，其根本原因歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題。其中一個重要特點(diǎn)，是體現(xiàn)了第二次歷史性飛躍的“結(jié)合”理念，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的總要求的具體展開。中國特色社會主義理論體系的形成，是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這既是對當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新理論的最新表述，也是對馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍理論成果的最新概括。

三、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化

建黨90年來，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，在運(yùn)用馬克思主義基本原理和原則來研究和解決中國的問題，并隨著中國問題的不斷解決和不斷提出的過程中得到推動和發(fā)展，在理論和實(shí)踐上都取得了偉大成就。在新的歷史起點(diǎn)上，需要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行“實(shí)踐、認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識”，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

1、堅(jiān)持一切從中國的國情出發(fā)。“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！雹饷珴蓶|正是由于經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭對中國國情的深刻認(rèn)識，因而對“農(nóng)村包圍城市”的中國特色革命道路作了理論概括?；卮鹆耸裁词切旅裰髦髁x革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題，精辟地論述了新民主主義革命的對象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動力、前途、發(fā)展階段、總路線，以及新民主主義社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等，創(chuàng)立了具有中國革命特色的新民主主義理論。這是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的核心理論，也標(biāo)志著作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想理論體系終于形成。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分強(qiáng)調(diào)重新認(rèn)識中國國情，明確指出我國的社會主義制度還處在初級階段?；趯χ袊鴩樵僬J(rèn)識而提出的社會主義初級階段理論，是黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，即馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論基礎(chǔ)，也是開辟中國特色社會主義道路的重要基石。

正確認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)國情，最根本的是做深入實(shí)際的科學(xué)調(diào)查研究。在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的一個偉大貢獻(xiàn)，就是把深入實(shí)際的科學(xué)調(diào)查研究用于指導(dǎo)黨的工作，使之成為馬列主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，認(rèn)識中國國情，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的一個重要路徑。毛澤東要求全黨必須力戒空疏、力戒膚淺，加強(qiáng)對于環(huán)境，對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究，方能有效地組織革命力量。他鮮明地提出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的著名思想。中國的現(xiàn)實(shí)國情不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的。隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展會有這樣或那樣的變化，所以，對中國現(xiàn)實(shí)國情的認(rèn)識不可能一蹴而就和一成不變的。這就要求全黨要始終保持頭腦清醒，既不因勝利而忘乎所以，也不因挫折而悲觀氣餒。要發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，勇于聽取不同意見，“多謀善斷”，在不斷的實(shí)踐和理論創(chuàng)新中取得更大的成就。

2、不斷吸收人類文明的優(yōu)秀成果。建黨90年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，正確地堅(jiān)持馬克思主義中國化的時(shí)候，是黨堅(jiān)持世界眼光，能充分吸收人類文明一切優(yōu)秀成果的時(shí)候，沒有科學(xué)的世界眼光，不能吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，也是馬克思主義中國化不能正確堅(jiān)持的時(shí)候。黨的十三大強(qiáng)調(diào)：講“馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合”，要“研究國際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢”；黨的十四大將“馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合”的表述擴(kuò)展為“馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合”，從而在馬克思主義中國化理念中明確地注入了“當(dāng)代化”元素。這既反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，也是堅(jiān)持馬克思主義的寬廣眼界觀察世界的產(chǎn)物。它充分地說明馬克思主義是個開放的理論，馬克思主義中國化是個開放的理念。它能吸收和融合人類文明的一切優(yōu)秀成果，是推動馬克思主義中國化的重要條件。

把中國的發(fā)展同世界發(fā)展聯(lián)系在一起，是中國特色社會主義的重要特征和內(nèi)在要求。當(dāng)今世界，國與國之間不再孤立存在，而是相互聯(lián)系，相互依存。全球化把國與國之間緊密聯(lián)系在一起，科學(xué)技術(shù)、信息、勞動力、資本等在世界范圍內(nèi)流動。在全球化過程中，各國面臨的具體問題既是個性、特殊的，又是其他國家過去、現(xiàn)在或者將來所要面臨的，是共性、普遍性問題在特殊場域中的表現(xiàn)。因此，不可能有絕對脫離了世界的“民族化”馬克思主義。當(dāng)代中國馬克思主義應(yīng)該摒棄優(yōu)越感，主動加強(qiáng)與各種民族文化、各種主義的交流和互動，接受來自不同理論和學(xué)派的挑戰(zhàn)，吸收它們發(fā)展出來的有益養(yǎng)分，在碰撞和交流中豐富理論體系，完善理論結(jié)構(gòu)。在與國際的交流過程中，實(shí)現(xiàn)兩者間的良性互動，共同探討和解決人類共同面臨的生存和發(fā)展問題，從而推動人類文明發(fā)展的進(jìn)程。

3、努力推進(jìn)馬克思主義大眾化。“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！?黨的十七大總結(jié)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，提出要開展中國特色社會主義的宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。這是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論。毛澤東“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，就是宣傳群眾、組織群眾、讓馬克思主義理論掌握群眾，使之成為改造中國的強(qiáng)大物質(zhì)力量的根本方法。我們黨制定的在社會主義初級階段的基本路線和一系列基本政策，也都是立足于讓廣大人民群眾盡快擺脫貧窮、走向富裕，腳踏實(shí)地奔向全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的。這樣，才能更好地代表最廣大人民群眾的最大利益，從而讓馬克思主義理論，特別是中國化的馬克思主義理論掌握廣大人民群眾，使之成為改變中國的強(qiáng)大物質(zhì)力量?，F(xiàn)在，黨的理論創(chuàng)新步伐不斷加快，中國特色社會主義理論體系在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。為此，要充分發(fā)揮黨的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)一思想、推動實(shí)踐的巨大作用，就迫切需要我們大力推進(jìn)馬克思主義大眾化，架起理論與大眾之間的橋梁，讓理論成為群眾認(rèn)識和改造世界、創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大思想武器。

推進(jìn)馬克思主義大眾化是一個循序漸進(jìn)、長期努力的過程。第一，要堅(jiān)持不懈地推進(jìn)理論武裝工作，推動馬克思主義中國化最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，幫助人們掌握黨的理論創(chuàng)新成果的基本內(nèi)容、基本精神，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法。緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際、聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，正視社會生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，找準(zhǔn)科學(xué)理論與人民群眾的結(jié)合點(diǎn)、切實(shí)做到對癥下藥、有的放矢。第二，要充分運(yùn)用多種載體手段，發(fā)揮各方面的積極性，廣泛搭建工作平臺，不斷拓展傳播渠道。認(rèn)真總結(jié)這些年理論宣傳普及的經(jīng)驗(yàn)，廣泛開展面對面宣講、巡回報(bào)告、專題輔導(dǎo)等活動，推廣群眾自我教育、自我提高的有效做法，推進(jìn)理論學(xué)習(xí)研究與宣傳普及的良性互動，努力使問題的研究闡釋既深刻透徹又通俗易懂，更具針對性、權(quán)威性。

中國共產(chǎn)黨90年的艱辛奮斗歷程，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人在艱難困苦中奮起、在艱辛探索中前進(jìn)，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而前赴后繼的歷程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路還很長，新的征程，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，“深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?

注釋：

①《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第1093頁。

②⑥ 《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第369、379-380頁。

③江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社，2001年版，第537頁。

④胡錦濤：《在“三個代表”研討會上的重要講話》，《人民日報(bào)》，2003年7月1日。

⑤《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年版，第148頁。

⑦《中共中央文件選集》，第15冊，中共中央黨校出版社，1991年版，第115頁。

⑧⑨《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社，1996年版，第 10、13、39 頁。

⑩《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第633頁。

?《馬克思恩格斯全集》，第2卷，人民出版社，1957年版，第104頁。

?胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，《人民日報(bào)》，2008年12月19日。

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A

1671-2994（2011）03-0010-05

2011-03-14

周 挺（1962- ），男，福建福州人，中共福州市委黨校黨建教研部主任、副教授。研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐。

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