地方志資源開發(fā)利用芻議

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，方志事業(yè)的發(fā)展，必須緊緊圍繞為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)這個中心，地方志資源的開發(fā)利用工作也必須圍繞地方政府的中心工作展開，才能實現(xiàn)地方志工作的現(xiàn)實意義和經(jīng)濟(jì)意義，才能改變地方志在邊緣上掙扎、在夾縫中生存的窘迫處境。

地方志資源廣義上講可以包括一切人文資源（如歷史資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源）和自然資源，即一定區(qū)域自然和社會各方面情況的總和，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育、社會生活、自然地理等等；狹義則專指類屬于方志學(xué)的正史、野史、掌故、方志典論等等。面對如此浩繁豐富的地方志資源，我們的開發(fā)利用是相對滯后的。正如我國現(xiàn)存的清以前文獻(xiàn)典籍一樣，估計在3000萬冊左右，而實際開發(fā)整理出來的僅僅有千分之二。

地方志資源相對更具有活力和時代感，遠(yuǎn)比文獻(xiàn)典籍更具有吸引力，更具有現(xiàn)實性。但開發(fā)利用方面存在著各種不足和局限，主要表現(xiàn)為：一是缺少崇高的思想境界，二是缺少強(qiáng)大的智力保障，三是科學(xué)的研究方法。要做好地方志資源的開發(fā)利用工作，應(yīng)該以這三個方面為切入點。

一、崇高的思想境界是開發(fā)利用地方志資源的主觀保證。概括地說就是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，切實以馬克思主義理論武裝頭腦。而馬克思主義的精髓是什么？1992年初的南方談話，鄧小平在講到“學(xué)馬列要精”時說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”“過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?！卑凑拯h的十六大精神，可以闡述為：解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。在開發(fā)利用地方志資源上，我們應(yīng)該解放思想，高屋建瓴，要有大方志觀念，要有開闊的視野，胸懷志辦，放眼全國和全世界。實事求是就要求我們做到眼高不能手低，一切從實際出發(fā)，探索地方志資源開發(fā)利用的客觀規(guī)律，去其糟粕，取其精華，去粗取精，推陳出新，這也基本做到與時俱進(jìn)了。

同時，還要有顯性的精神境界、道德修養(yǎng)。地方志資源的開發(fā)利用與地方志工作本身一樣，是一個長期漫長的過程，需要一種無私的奉獻(xiàn)精神，更需要一種科學(xué)的態(tài)度。當(dāng)年方志學(xué)元老、省志辦柳成棟先生舉過一個例子，說辦里派出的一位同事，7年專門負(fù)責(zé)查閱檔案，除了把需要的資料定時送回辦里，很少回辦公室，最后工作結(jié)束回到單位，由于人事調(diào)動，竟然有一半人不認(rèn)識這位同事了。如果沒有一種甘于寂寞、任勞任怨的精神，是絕對做不到的。開發(fā)利用地方志資源，是項意義深遠(yuǎn)的工作，我們也可以通過它來實現(xiàn)自身的人生價值，這是可以理解的，但只能算是人生三境界的最低的“有我之境”；而淡泊名利，甘于寂寞，勤于奉獻(xiàn)，就像柳成棟先生介紹的那位同仁可以算達(dá)到了“忘我之境”；而超越這兩種的，把方志學(xué)作為一種需要的融于自身的才能算是最高的“無我之境”。第三種顯然難以企及，第二種似乎難度很大，特別是當(dāng)前浮躁功利“籠蓋四野”，平靜地選擇最低的境界，守住地方志千百年來的職業(yè)節(jié)操，“其言直，其事核，不虛美，不隱惡”，能夠本著對世人負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度做好基本的工作，或許已經(jīng)在鑄就著為人贊譽(yù)的豐碑了。

二、強(qiáng)大的智力保障是開發(fā)利用地方志資源的內(nèi)在動力。地方志資源無比浩繁，人所共知。而于丹的幾句話，很是發(fā)人深省：滿桌佳肴，你得有好牙；腰纏萬貫，你得有命花；賞一路風(fēng)光，你得走得動；揀一座金山，你得能夠拿……，于丹的哥哥、法國雕塑家羅丹說得更明確：美是無處不在的，對于我們來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。面對豐富的地方志資源，怎樣開發(fā)利用，就需要強(qiáng)大的智力保障。

一是更新觀念，高度重視，解決認(rèn)識問題。這里有兩方面的含義，第一是作為地方志工作者，不論領(lǐng)導(dǎo)，還是一般干部，都要更新觀念、高度重視，不能坐井觀天，本位主義，要有歷史責(zé)任感、使命感，不能把自己從事的事業(yè)當(dāng)作可有可無的、無關(guān)緊要的普通工作，也不應(yīng)該封閉保守，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，應(yīng)該挖掘潛能，開拓創(chuàng)新，堅決克服無所作為甚至不作為的思想和做法。第二是要通過地方志部門的爭取和努力，使地方黨政領(lǐng)導(dǎo)更新觀念、高度重視地方志事業(yè)，為地方志事業(yè)包括地方志資源的開發(fā)利用創(chuàng)造出廣闊的政策空間、經(jīng)濟(jì)空間、物質(zhì)空間，“有廳有堂，才能置床”，應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)的重視看作地方志事業(yè)的福音，也是地方志事業(yè)得到發(fā)展的重要前提。當(dāng)然還可以更進(jìn)一步擴(kuò)大到全社會的認(rèn)識上，很多資料表明，在沒有開展續(xù)志工作或編輯年鑒之前，社會上不知道有地方志辦公室這樣一個單位，也不知道是干什么，這是地方志的“杯具”，是社會的“杯具”，也是民族傳統(tǒng)文化的“杯具”。目前這種現(xiàn)象漸漸改變了，但仍然存在著“局部地區(qū)”。這就要求我們加大宣傳力度，不僅要超越自己都不重視自己的“坎”，還要讓別人、整個社會真正重視起來。

二是內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，解決隊伍問題。上個世紀(jì)90年代初，教育提出了“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象”的口號，對于地方志工作者甚至所有單位部門仍然適用，但關(guān)鍵的問題在于實施，不能僅僅是說在嘴上、寫在紙上、掛在墻上，主要是能落實到行動上。有過一段時間，地方志部門是流放地，第二輪續(xù)志啟動后，漸漸得到改善，但整體素質(zhì)仍需要全面提高。上級舉辦的培訓(xùn)每年都有，可以說用心良苦，把地點選在景區(qū)、名勝，甚至世界屋脊，目的就是要緩解培訓(xùn)的疲勞，使受到培訓(xùn)的同仁回去起到星星之火可以燎原的作用，實現(xiàn)以點帶面。這么好的外部條件，是可遇不可求的，但要起作用還需要良好的內(nèi)因。這個內(nèi)因就是需要每一個方志人從思想上自尊、自愛，從行動上自強(qiáng)、自立。當(dāng)然，一個十分實際的問題是不容忽視的，目前我們都面臨著一個共同的困難就是鬧人荒，缺人才，實質(zhì)上是在數(shù)量上人員過剩，在質(zhì)量上人才短缺，正常工作的運(yùn)轉(zhuǎn)不平衡，壓力集中在少數(shù)人身上。目前提倡的地方志資源開發(fā)利用是一項高瞻遠(yuǎn)矚的、具有戰(zhàn)略意義的深層次的工作，需要有洞察力、思維敏捷、有開拓精神的人去承擔(dān)，他們有進(jìn)取心、有創(chuàng)新意識、有飽滿的工作熱情、有對地方志事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，就已經(jīng)具備了做好這項事業(yè)的內(nèi)在的、心理的、必要條件。同樣，不能囿于專業(yè)限制，或有求異思維，只要勤于鉆研，不斷提升自身各方面素質(zhì)和涵養(yǎng)，地方志還是大有用武之地的！那種因不受重視而愁眉不展的，是還沒有解決好心理轉(zhuǎn)軌問題。這項工作，還需要打造一個團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊，為每一個人發(fā)揮主觀能動性、個體積極性提供充足的陽光。要樹立強(qiáng)烈的一榮俱榮、一損俱損的群體觀念，盡快在社會上樹立起方志人應(yīng)有的光輝形象。

三、科學(xué)的研究方法是開發(fā)利用地方志資源的根本出路。必須以歷史唯物主義為基礎(chǔ)方法論、出發(fā)點和著眼點，在實事求是的框架內(nèi)，因地制宜，量力而行。必須從本單位、本部門、本地區(qū)的實際出發(fā)，腳踏實地，創(chuàng)造性地開展工作，不能犯教條主義錯誤，一個地方的成功經(jīng)驗未必適合其它地方，前年的經(jīng)驗未必適合今天，人云亦云，既不會收獲富有創(chuàng)新的成果，也沒有品位和前途可言。同樣，好高騖遠(yuǎn)、人心不足等不切實際的做法，也根本挖掘不出資源最閃亮、最本質(zhì)的精華，結(jié)果只能流于粗制濫造，最終堙沒在故紙堆中，是對資源最大的玷污和踐踏。

古人對待一塊玉石，如切如磋、如琢如磨。對待方志資源開發(fā)利用這項意義重大的美好事業(yè)，應(yīng)該通過不懈的努力、深入的研究、精心地提煉、科學(xué)的推理，以期為廣大讀者和方志資源使用人提供營養(yǎng)豐富的、絕對不含瘦肉精的精飼料！詩經(jīng)說：投之以李報之以桃。廣大讀者和使用者回饋過來的必將是對方志人的崇高的敬意和由衷的謝忱！