武術(shù)教學(xué)中情感教育的思考

劉海科

（河南省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，河南 鄭州 450053）

武術(shù)教學(xué)中情感教育的思考

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（河南省武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心，河南 鄭州 450053）

在武術(shù)教學(xué)中，運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)過程和情感過程是密不可分的，教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染力和推動(dòng)力。本文通過對(duì)情感教育的解析，結(jié)合武術(shù)教學(xué)情感教育價(jià)值的實(shí)際意義，提出在武術(shù)教學(xué)中，合理運(yùn)用情感教學(xué)技巧，對(duì)于促進(jìn)師生之間的感情交流，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)掌握運(yùn)動(dòng)技能，正確塑造學(xué)生的品格，提高教學(xué)質(zhì)量都具有十分重要的意義。

武術(shù)教學(xué)；情感教育

1 情感教育解析

著名教育家夏丐尊先生認(rèn)為：“教育之沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”所謂情感，即人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，即情感是人對(duì)客觀事物是否滿足的需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。主觀上的需要是人的情感產(chǎn)生的動(dòng)力，能滿足或符合人需要的事物就會(huì)引起人的積極態(tài)度，使人產(chǎn)生一種肯定的情感，如愉快、高興、快樂。反之，不能滿足人的需要或與人的需要相抵觸的事物，就會(huì)引起人的消極態(tài)度，使人產(chǎn)生一種否定的情感，如沮喪、失望、傷心等。

情感教育，就是關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，也是關(guān)注作為人的生命機(jī)制之一的情緒機(jī)制，如何與生理機(jī)制、思維機(jī)制一道協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，以達(dá)到最佳的功能狀態(tài)。

傳統(tǒng)教育中，或者把情感教育等同于審美教育，或者把它等同于德育，結(jié)果都不能完全涵蓋情感教育的內(nèi)涵。人的情感機(jī)制參與人的對(duì)象化活動(dòng)的一切領(lǐng)域和全部過程。因此，情感教育不是一個(gè)單一的實(shí)體，也不是僅僅局限于空洞的道德說教，而是融入整個(gè)教育理念之中，輻射教育活動(dòng)全部領(lǐng)域，涉及到全程的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。從根本上說，情感教育就是培養(yǎng)人對(duì)價(jià)值的感受和體驗(yàn)，并逐漸將社會(huì)文化的客觀價(jià)值移入人格內(nèi)部，使人形成融合統(tǒng)一的價(jià)值體系。

2 武術(shù)教學(xué)中情感教育價(jià)值的凸現(xiàn)

現(xiàn)代心理學(xué)、思維科學(xué)以及哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的飛速發(fā)展提供了大量實(shí)證資料和觀念資料，證明人的情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)具有十分重要的作用。首先，表現(xiàn)為驅(qū)動(dòng)作用。情感既可以有效地激發(fā)主體的熱情、好奇心、美感等推動(dòng)人趨向?qū)W習(xí)目標(biāo)，也可以抑制其積極性，使人稍遇困難便退縮不前；其次，情感也可以激發(fā)學(xué)生的想象力，使思維創(chuàng)造性得到很好發(fā)揮。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某些知識(shí)現(xiàn)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望與情感時(shí)，容易產(chǎn)生與此相關(guān)的想象，其激情越豐富，想象就越活躍，思維創(chuàng)造性也越能得以充分發(fā)揮。

雖然武術(shù)教育活動(dòng)是具有技術(shù)性的操作過程。但是，不能將其僅僅視為單純的技術(shù)性活動(dòng)，只注重教育事實(shí)的描述、解釋，而忽略對(duì)教育主體的把握。武術(shù)教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生特殊形態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)，充滿著人的活生生的情感。離開情感層面，武術(shù)教育就很難鑄造個(gè)人的精神和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界，也不可能完全實(shí)現(xiàn)陶冶情操、塑造品格的教育目標(biāo)。如果能夠合理地調(diào)動(dòng)有導(dǎo)向性質(zhì)的情感因素，不僅可以使教學(xué)活動(dòng)具有傳遞知識(shí)、技能的功能，而且也可以成為培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性精神的過程。

教師的情感教育對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，學(xué)生往往是自發(fā)地對(duì)教師模仿、認(rèn)同，在不自覺的情況下接受教師的影響，建立行為的制約。教師只有將更多的感情投入到教學(xué)或教育內(nèi)容，才有可能整體把握教材中已有客觀的邏輯聯(lián)系和隱性的意義真髓，學(xué)生也才有可能跟隨教師所提供的形式總體觸摸或是體驗(yàn)教材內(nèi)在的隱性意義。也就是說，武術(shù)教學(xué)過程，不僅是形式的、分析的感受過程，更是意義的、綜合的體驗(yàn)過程。武術(shù)教育過程中運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的開端，教師不僅要關(guān)心學(xué)生是否掌握了運(yùn)動(dòng)技能，而且要關(guān)心學(xué)生是否有運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，體驗(yàn)到了什么，追求什么樣的體驗(yàn)，以及如何感覺自己的體驗(yàn)并將這種體驗(yàn)變?yōu)閭€(gè)人信念體系的一部分，這樣的教育才更有意義。教師應(yīng)把對(duì)教育事業(yè)的愛與對(duì)學(xué)生的愛用精湛的教學(xué)藝術(shù)、優(yōu)美生動(dòng)的語言、豐富的表情、賞識(shí)的目光、完美的示范等情感教學(xué)技巧一一體現(xiàn)在教學(xué)過程之中，使學(xué)生受到情的感染、美的享受，讓他們?cè)诟邼q激情的推動(dòng)下，借助想象思維的力量，沖破既定程序的約束，在適度的興奮中逐步習(xí)得運(yùn)動(dòng)技能，在快樂的課堂氛圍中得到思想的升華，在教師的賞識(shí)中增強(qiáng)參與的信心，不斷煥發(fā)前進(jìn)和挑戰(zhàn)的力量，進(jìn)而達(dá)到師生思想上的對(duì)流，教育上的共振。

3 武術(shù)教學(xué)中實(shí)施情感教育的內(nèi)容

3.1 追求角色——地位結(jié)構(gòu)的合理化

武術(shù)教學(xué)有其自身的特殊性，武術(shù)項(xiàng)目繁多、內(nèi)容豐富，特點(diǎn)也不盡相同。因此，要求教師要充分注意不同學(xué)生在身體條件、興趣愛好、運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)等方面的個(gè)體差異，并根據(jù)這種差異提出相應(yīng)的教學(xué)建議，以保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而目前的學(xué)校武術(shù)教學(xué)中“精英教育”意識(shí)依然存在，參與興趣高、運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生越來越受到武術(shù)教師的關(guān)注，一些運(yùn)動(dòng)中的“弱勢(shì)”學(xué)生由于被忽視逐漸淡出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，由于沒有被關(guān)懷的體驗(yàn)，只會(huì)以冷漠的、厭煩的情緒去對(duì)待學(xué)習(xí)，甚至?xí)⑦@種情緒傳遞給周圍的學(xué)生。因此，武術(shù)教師要關(guān)注每一位學(xué)生，走進(jìn)千差萬別、各不相同的學(xué)生的生命世界，不僅要用自己的而且要用學(xué)生的眼睛去觀察，用學(xué)生的心靈去感受。允許學(xué)生基于多元智能、各異的興趣和知識(shí)背景對(duì)學(xué)習(xí)材料有不同的感受和不同層次的理解，尊重并合理引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性、差異性。在課堂教學(xué)實(shí)際操作中，武術(shù)教師要利用一切恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不斷強(qiáng)調(diào)“班級(jí)”這一整體團(tuán)隊(duì)意識(shí)，創(chuàng)建優(yōu)差生的交流平臺(tái)，構(gòu)建合理的情感交流氛圍，提倡“不拋棄、不放棄”合作精神，積極參與到各種不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，用自己的情感激勵(lì)所有的學(xué)生全身心的投入到運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)之中。

唯有注重學(xué)生角色——地位的合理化，在教師情感世界里平等善待每一位學(xué)生，摒棄“精英教育”意識(shí)，解決“999人陪一人讀書”的問題，使武術(shù)教育面對(duì)所有學(xué)生，避免角色承擔(dān)固定化，避免在班級(jí)中出現(xiàn)“被使役者”或“被遺忘者”，才有可能真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育目標(biāo)的初衷。

3.2 注重感情結(jié)構(gòu)的挖掘

感情結(jié)構(gòu)即具有支持性氛圍以激發(fā)班級(jí)成員的自發(fā)行為、敏銳知覺與移情理解。實(shí)質(zhì)上，情感教育在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的重視與剝離，正是挖掘情感因素在教學(xué)活動(dòng)中的作用。透視情感這一層面，武術(shù)教學(xué)活動(dòng)才得以恢復(fù)其真實(shí)的人的活動(dòng)的全貌，才有可能追尋教學(xué)活動(dòng)中教育功能的深層機(jī)制。

3.2.1 加強(qiáng)集體榮譽(yù)感教育 集體榮譽(yù)感是中華民族精神的重要組成部分，而武術(shù)教育活動(dòng)恰恰具有培養(yǎng)這種集體榮譽(yù)感的功能。武術(shù)教育是一項(xiàng)有組織紀(jì)律的集體活動(dòng)，武術(shù)對(duì)練項(xiàng)目和集體項(xiàng)目的演練等諸多武術(shù)活動(dòng)都需要同學(xué)之間相互配合才能夠順利完成。

在武術(shù)教學(xué)中教師首先要提倡集體榮譽(yù)感，并通過開展各種教學(xué)競(jìng)賽、集體游戲，組織專題辯論賽，實(shí)施運(yùn)動(dòng)中的保護(hù)與幫助，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，營造集體成員之間互相支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的良好氛圍，使學(xué)生深刻體驗(yàn)由于自己融入到集體之中，自身價(jià)值得到充分的展示進(jìn)而獲得了強(qiáng)烈的自尊心和集體榮譽(yù)感。這種集體之間的交往與協(xié)作，使學(xué)生彼此之間感到都有義務(wù)和責(zé)任來完成每個(gè)技術(shù)動(dòng)作或戰(zhàn)術(shù)的配合，同時(shí)也讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到每一次成績(jī)的取得都是與他人的幫助和通力合作密不可分的。通過集體的凝聚力，學(xué)生自己的心態(tài)、行為意向逐漸與集體相吻合，最終被集體所接受，取得教師和學(xué)生的認(rèn)同，從而產(chǎn)生心理與情感的共鳴，獲得了自己是集體中不可缺少的一員的情感體驗(yàn)。

3.2.2 進(jìn)行自強(qiáng)不息精神的教育 “天行健，君子自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息不僅是中華民族精神的重要組織部分，也是武術(shù)項(xiàng)目所倡導(dǎo)的。例如，在教學(xué)中，積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生講述武術(shù)健兒頑強(qiáng)拼搏，為國爭(zhēng)光的典型事例來激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情；對(duì)于教學(xué)比賽中的失敗者，告訴他們與勇者相逢，雖敗猶榮，鼓勵(lì)他們從頭再來，永不放棄；對(duì)于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上那些技術(shù)能力較差的弱勢(shì)群體，在給予他們更多關(guān)愛的同時(shí)，更應(yīng)該給予的是一種永不停息、持之以恒的精神支撐；對(duì)于專業(yè)技術(shù)精湛的佼佼者們，堅(jiān)定地告訴他們相信自己的能力，正視自己的成績(jī)，理論與技術(shù)的雙贏才是他們努力的方向。

3.2.3 積極推進(jìn)賞識(shí)教育 在教學(xué)過程中，教師如果能夠從情感的角度對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)優(yōu)化處理，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言、適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)，對(duì)同學(xué)的點(diǎn)滴進(jìn)步做出積極的贊賞和肯定，一旦被學(xué)生理解，并喚起相應(yīng)的情感，便會(huì)成為學(xué)生的內(nèi)在需要、情感追求的價(jià)值目標(biāo)，并能夠調(diào)節(jié)其活動(dòng)——把所獲得的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)作為價(jià)值尺度，調(diào)節(jié)、改變、完善自己的行為和活動(dòng)，從而創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)。

3.2.4 注重武術(shù)欣賞意識(shí)的教育 武術(shù)欣賞是以武術(shù)運(yùn)動(dòng)為欣賞對(duì)象，它是學(xué)生心理體驗(yàn)的一種非身體活動(dòng)的武術(shù)教學(xué)過程。有組織地讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀看激烈的散打比賽、精彩的武術(shù)表演或是借助多媒體等手段進(jìn)行欣賞，再配合教師頗具情感的講解、分析，提出某一升華學(xué)生情感教育的研究主題，啟發(fā)學(xué)生探究的積極性。一方面，可以通過視覺感知、心理體驗(yàn)、聯(lián)想、創(chuàng)造性思維等一系列心理活動(dòng)，使學(xué)生獲得精神上的滿足和樂趣，自身的情感得以有效的溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的欲望和興趣被充分激發(fā)，使武術(shù)成為學(xué)生內(nèi)心自發(fā)的需要，學(xué)生就會(huì)以飽滿的熱情、積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中來；另一方面，在欣賞內(nèi)容的同時(shí)也會(huì)引發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，激烈而不失精彩的各類比賽交織著拼搏與消沉、個(gè)人與集體、成功與失敗的種種矛盾，使學(xué)生在潛移默化中受到感染和教育，培養(yǎng)了他們識(shí)別真、善、美的能力，在欣賞的過程中陶冶了情操，升華了思想，從而引導(dǎo)學(xué)生追求理想的人生價(jià)值觀——真、善、美。

4 結(jié) 語

從情感教育入手，對(duì)調(diào)動(dòng)師生的積極性、調(diào)節(jié)師生行為，激發(fā)師生之間情感上的共鳴都具有不可忽視的作用。貫穿武術(shù)教學(xué)始終的情感教育，向?qū)W生傳達(dá)著美的意識(shí)、美的觀念，使學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，逐步內(nèi)化和滲透到學(xué)生的思想意識(shí)之中，直接或間接地轉(zhuǎn)化為人的動(dòng)機(jī)和意志，從而激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這無疑是提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的有效途徑。

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1674-151X（2011）07-132-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.07.066

投稿日期：2011-01-16

劉?？疲?965 ~），副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。