千古絕調(diào) 盛唐悲歌
——王維《送元二使安西》新探

⊙申東城［樂山師范學(xué)院， 四川 樂山 614004］

千古絕調(diào) 盛唐悲歌
——王維《送元二使安西》新探

⊙申東城［樂山師范學(xué)院， 四川 樂山 614004］

溯源先唐送別詩簡史；解釋唐代王維《送元二使安西》一詩題目；從政治背景和作者經(jīng)歷兩方面，考證此詩大致寫作年代，名篇新讀，不落窠臼，并針對目前學(xué)界對王維此詩審美取向、情感歸屬研究不夠、理解偏誤等現(xiàn)象，通過分析盛唐氣象所指內(nèi)涵，且與初唐王勃、盛唐高適、李白等送別名作的縱比，及王維自己其他能代表盛唐氣象送別詩的橫比，指出王維該詩調(diào)悲情凄，并不能體現(xiàn)盛唐氣象，而系盛唐悲歌。最后從絕句平仄入樂、聲調(diào)斷腸悲涼及歷代盛傳久唱等角度，對此詩進(jìn)行了厘清、梳理，不僅進(jìn)一步證明其為盛唐悲歌，而且更見其千古絕調(diào)之實(shí)。

王維 《送元二使安西》 絕調(diào) 悲歌

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

——[唐]王維《送元二使安西》

“黯然銷魂者，唯別而已矣”（江淹《別賦》），中國人重別情，送別詩作源遠(yuǎn)流長?！对娊?jīng)》的《燕燕》送人遠(yuǎn)嫁、《渭陽》甥送舅父、《崧高》尹吉甫送行申伯、《民》尹吉甫送別仲山甫、《白駒》留客惜別等，堪稱濫觴；戰(zhàn)國時代荊軻的《易水歌》悲壯慷慨，澤及唐詩；《楚辭·九歌·河伯》也有“送美人兮南浦”的別調(diào)；漢《李少卿送蘇武詩》三首和《蘇子卿詩》四首，借酒送友，為離別增加了佐料；魏晉送別詩漸多，制題多帶送、別、餞、贈等字樣；南北朝送別詩援景入詩、區(qū)分精細(xì)，已獨(dú)具特色；迨唐，送別詩盛行，群星璀璨，各領(lǐng)風(fēng)騷，而盛唐大詩人王維的《送元二使安西》即是唐送別詩中的杰作之一。

這是一首送友人出使西北邊疆的詩。元二，其名不見于史，而張震注元楊士弘《唐音》謂杜（甫）詩注其為元結(jié)。唐之安西都護(hù)府，初治西州，唐太宗貞觀十四年徙高昌故地（即吐魯番之交河），高宗顯慶三年徙龜茲（即今新疆庫車）。是安西在陽關(guān)以西，而陽關(guān)故址在今甘肅敦煌縣西南，因在玉門關(guān)之南，故稱陽關(guān)，是唐時商賈軍士外交使節(jié)，以及都護(hù)幕府工作人員等往來西域的必經(jīng)之路。

此詩寫作年代無明確記載，疑為開元二十五年后至安史之亂前作。秦代即以隴山西設(shè)隴西郡。漢懷匈奴于河右，置姑臧、張掖、酒泉、伊吾等郡，又于磧外置西域都護(hù)，控引胡國，并分隴西為金城、西平等郡，雜以氐、羌居之。直至唐武德初，薛仁杲、李敷方盡占領(lǐng)隴上、涼州之地。貞觀年間，李靖破吐谷渾，侯君集平高昌，阿史那社爾開西域，唐置四鎮(zhèn)，隴右鄯州為節(jié)度，河西涼州為節(jié)度，安西、北庭亦置節(jié)度。關(guān)內(nèi)則于靈州置朔方節(jié)度，又有受降城、單于都護(hù)庭為之衛(wèi)?！杜f唐書》卷二百七《吐蕃上》云“：天寶十四載，……安祿山已竊據(jù)洛陽，以河、隴兵募令哥舒翰為將，屯潼關(guān)?！颁P(guān)失守，河洛阻兵，于是盡征河、隴、朔方之將鎮(zhèn)兵入靖國難，謂之行營。曩時軍營邊州無備預(yù)矣?！薄顿Y治通鑒》至德元載七月載：征安西、西域之兵皆會；又載二月云“：上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會?！笨芍彩分畞y發(fā)生后，河西、隴右、安西、朔方的大量邊兵內(nèi)調(diào)，狼煙四起，兵荒馬亂，交通受阻，元二這期間出使安西似不大可能。

王維（701—761），開元九年（721年）進(jìn)士及第，官太樂丞，同年秋貶濟(jì)州司倉參軍。十四年半官半隱于淇上，十七年閑居長安學(xué)佛，二十三年擢右拾遺，二十五年奉命出使河西涼州并任職幕府，二十八年遷殿中侍御史，同年冬赴嶺南知南選，二十九年（741年）北歸辭官隱居終南山，天寶元年（742年）復(fù)出任左補(bǔ)闕，安史之亂前累官至給事中。天寶十五載（756年），陷安史叛軍，被迫授偽官，次年唐軍收復(fù)兩京，王維獲罪下獄，旋即被赦復(fù)官，后官至尚書右丞。安史之亂歷時八年（755—762），王維去世在叛亂結(jié)束的前一年，從其復(fù)官至去世共四年多時間，這期間他篤崇佛教禪宗，詩作較少?！杜f唐書》本傳云“：在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！惫蚀似陂g他寫作本詩的可能性很小。而開元二十五年，王維知音賢相張九齡被貶，之后李林甫、楊國忠相繼專權(quán)，朝政黑暗，詩人目睹現(xiàn)狀，看淡人生，傾心佛空，與世無爭，轉(zhuǎn)而關(guān)注自然、重視友情等，而其內(nèi)心傳統(tǒng)儒家思想的烙印太深，終不能完全擺脫憂世之情，情動于中，作詩送別，感傷悲涼，為友為己，這可能是本詩寫作的背景和感情基調(diào)。

前兩句點(diǎn)明了送別的時間、地點(diǎn)、氣候、環(huán)境。渭城，即秦咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，漢代改稱渭城，唐代從長安送西行客人，多在渭城餞行。清晨一場如酥小雨，濕潤了平日塵土飛揚(yáng)的驛道，空氣變得更加清新?！啊?，濕潤意，指出雨量不大，剛潤濕塵土即止。惜別之情常伴隨柳意象，《詩經(jīng)·小雅·采薇》就有“昔我往矣，楊柳依依”之句。折柳送別漢代即存，漢人喜歡在長安城東郊灞水上的灞橋送別親友，并有折橋頭柳枝送給行人風(fēng)俗，此俗至唐仍沿用，李白就有“年年柳色，霸陵傷別”（《憶秦娥》）的名句。此處“柳色新”，不僅因朝雨淋洗，而且呼應(yīng)題目，暗含送別在即。前兩句點(diǎn)出送別的自然環(huán)境，雨過放晴，天高氣爽，客舍青青，楊柳翠綠，字面上清新明麗，這符合王詩敏感大自然、寫景體物細(xì)微、精工雅致、詩中有畫、色彩亮麗的特點(diǎn)。但王詩并非純景描繪，其常為言情服務(wù)，詩人往往讓筆下之景與自己感受妙合無垠。正如清王夫之《唐詩評選》卷三云：“右丞工于用意，尤工于達(dá)意，景亦意，事亦意，前無古人，后無嗣者?！鼻皟删渚拔锩菜戚p快，但是意蘊(yùn)豐富，雨給人的感覺是冰涼的，清晨的雨更甚，開篇即寫雨中送別，為全詩奠定了悲傷愁情、冰冷凄涼的感情基調(diào)，也為下文做了很好的鋪墊。

后兩句類似電影鏡頭剪切法，詩人就像高明的導(dǎo)演，從前兩句的環(huán)境渲染中，突然跳到最后告別時一剎那的勸酒辭。中國酒文化歷史悠久，歷代人們賦予酒無限內(nèi)涵。離別之酒早在漢代李陵送蘇武詩中就已出現(xiàn)，孤軍深入塞外、被俘投降匈奴的李陵，對威武不能屈、貧賤不能移、九死一生、終衣錦歸漢的蘇武，內(nèi)心不舍、羨慕等百感交集，吟唱出“遠(yuǎn)望悲風(fēng)至，對酒不能酬”、“獨(dú)有盈觴酒，與子結(jié)綢繆”的別酒之歌（《李少卿與蘇武詩》其二）。本詩此酒沒有對朋友西行的企慕，飽含更多的卻是擔(dān)心、牽掛及苦澀不舍的滋味?！案弊忠姵鲋骺鸵呀?jīng)酒過多巡，可主人惜別之情總覺未盡，總想勸客人再飲一杯，此杯中蘊(yùn)含著千言萬語，既有詩人對朋友將西出陽關(guān)、涉足窮荒、備嘗艱辛的深情體貼，也有欲借酒挽留好友多停片刻之意，更有分手后兩人不知何時才能相見之痛。若說前兩句是寓情于景，那后兩句就是直抒心聲，奏響了離別的最強(qiáng)音。

目前學(xué)界有談王維詩歌與盛唐氣象的文章，但對此詩的審美取向、情感歸屬研究還不夠，甚至有偏誤。部分學(xué)者認(rèn)為此詩是王維詩歌體現(xiàn)盛唐氣象的一部分，有的認(rèn)為此詩表現(xiàn)的是輕快高興的情調(diào)等，其實(shí)不然，此詩調(diào)悲情凄，并不能體現(xiàn)盛唐氣象?！皻庀蟆痹谔圃娭卸嘤谐霈F(xiàn)，多用于指宏偉壯闊的事物，如王灣《次北固山下》、杜甫《秋興八首》其八、皎然《詩式》卷一“詩有四深”條，然其并非專論唐詩①；首論唐詩氣象的，當(dāng)推南北宋之交葉夢得《石林詩話》，其贊美杜甫七言律詩“氣象雄渾”；稍后南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》有八處將“氣象”作為一個美學(xué)概念使用論詩（包括盛唐詩），并提出“盛唐人氣象”說法，認(rèn)為盛唐詩“雄渾悲壯”、“筆力雄壯”、“氣象渾厚”，奠定之功甚偉；迨20世紀(jì),舒蕪《關(guān)于李白》一文②首次提出“盛唐氣象”概念；1980年后，“盛唐氣象”內(nèi)涵研究不斷拓增，諸賢聚訟紛爭，各抒己見。要之，“盛唐氣象”通過詩歌體現(xiàn)的，是盛唐那個輝煌時代昂揚(yáng)健舉、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；是盛唐人的價值追求、精神理念在詩歌中的感性顯現(xiàn)；主要是一種鯨魚碧海、雄偉闊大的壯美氣象，也包括次要的翡翠蘭苕、自然清新的優(yōu)美風(fēng)格。也即“優(yōu)游不迫”的山水田園詩和“沉著痛快”的邊塞詩等，皆是盛唐氣象的組成部分，而這些都是本詩所不具備的。

嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意。”唐“感動激發(fā)人意”的送別詩不乏其例，嚴(yán)羽所指恰是具有盛唐氣象的一類，而本詩給人更多的是哀傷落寞，其與昂揚(yáng)向上或明麗自然的盛唐之音有別。

唐送別佳作頗多，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾?！保ㄍ醪抖派俑问翊ā罚﹦e為宦游，年少腸剛，自信向上，胸懷祖國，志在天下，意境開闊，格高調(diào)朗，洗盡酸悲，是盛唐之音的前奏。高適《別董大》其一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”與王維此詩感情變化恰好相反。高、王二詩前兩句皆寫景，后兩句皆抒情；前兩句皆分別用了傳情的雁和離別的柳意象，象征與友人告別在即。但高詩先抑后揚(yáng)，王詩先揚(yáng)后抑；高詩前兩句景中黃云、白日、北風(fēng)、大雪等意象密集，給人日暮天寒、壓抑愁悶之感，而王詩朝雨、輕塵、客舍、翠柳等色調(diào)輕快，貌似清新明麗；高詩后兩句轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)向上、樂觀放達(dá)、慷慨高歌，唱響了盛唐氣象的最強(qiáng)音，王詩后兩句悲情真摯、流連徘徊、凄清纏綿，系盛唐之音外的別響。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，“千古麗句”（清孫沫語），詩情畫意，意境優(yōu)美，語淡情深，三月?lián)P州不惟繁花似錦，更透露出開元盛世蓬勃向上的時代精神。較之王維此詩，王、李二人皆擅想象，只是李詩想象中飽含著對煙花揚(yáng)州的無限向往，及對好友能到揚(yáng)州的萬般羨慕，為盛唐頌聲；而王詩想象的是陽關(guān)外大漠游子的形只影單，系盛唐悲歌。

王維送別詩并非皆悲“，唯有相思似春色，江南江北送君歸”（《送沈子福之江東》），雖與本詩同擅想象，同寓情于景，情景交融，但前者春意盎然，春思蔓延，哀而不傷，基調(diào)明朗，體現(xiàn)的是盛唐氣象；后者清新自然，色調(diào)亮麗表象下，實(shí)掩藏著灰色悲冷心態(tài)，傳達(dá)出無限哀愁。至于王維“慷慨依長劍，高歌一送君”（《送張判官赴河西》）的直抒胸臆、壯志報國、慷慨豪情“；苜蓿隨天馬，葡桃逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親”（《送劉司直赴安西》）的大國情懷，信心萬丈，“雄渾一派”（翰墨園重刊本《唐賢三昧集》卷上），皆堪盛唐氣象典范，而與本詩美學(xué)風(fēng)貌迥異矣。

《送元二使安西》詩系盛唐悲歌，還可從蘇軾《記〈陽關(guān)〉第四聲》文中得到證明：“余在密州，有文勛長官，以事至密。自云得古本《陽關(guān)》。其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類向之所聞?！保ā稏|坡志林》卷七“舊傳陽關(guān)三疊”條）古本的“宛轉(zhuǎn)凄斷”，正說明、旁證了本詩悲情原意。

本詩采用仄起平落式，抒情低沉，平緩自然，是送別摯友的佳品，當(dāng)時就備受人們推崇?！按宿o一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之?！保骼顤|陽《麓堂詩話》）其被伶人采入樂府，命名《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。“唐人餞別，必歌‘陽關(guān)三疊’?！保鞲摺短圃娖穮R》卷四十八，七絕三“羽翼”引宋末元初謝疊山語）《陽關(guān)三疊》一直延唱至宋而不衰。本詩以第二人稱“君”為抒情對象，這是唐代絕句善用手法，能使聽者變?yōu)閷υ挼囊环剑猩砼R其境之感，這正吻合了樂府民歌問答式的基本特點(diǎn)，也符合我國傳統(tǒng)音樂一唱三嘆、反復(fù)演唱的結(jié)構(gòu)手法?！叭B”者，宋蘇軾認(rèn)為其唱法是首句不疊，其余三句都要重復(fù)一次也（《東坡志林》卷七）。宋郭茂倩云：“‘陽關(guān)’第四聲，即‘勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人’。”（《樂府詩集》卷八十，近代曲辭）

歷代詩人對歌唱本詩情況屢有提及，大致可分為三階段。唐白居易對之特別鐘愛“，相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲”（《對酒詩》）“，高調(diào)管色吹銀字，慢拽歌詞聽《渭城》”（《南園試小樂》）“，最憶《陽關(guān)》唱，真珠一串歌”（《晚春欲攜酒尋沈四著作》）。若說白居易聽之更多是為欣賞、為友人相聚時的佐興，那么劉禹錫“舊人唯有何勘在，更與殷勤唱《渭城》”（《與歌者詩》）、及明李昌祺“九京若更逢何勘，重唱當(dāng)年《渭城曲》”（《運(yùn)甓漫稿》卷二《胡子壯游歌》），則是細(xì)品其悲，懷舊思友，與王維原意更多相似之處。而唐李商隱“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲里唱陽關(guān)”（《贈歌妓二首》）、唐張祜“不堪昨夜先垂淚，西去陽關(guān)第一聲”（《耿家歌》）、宋陸游“三疊凄涼《渭城曲》”（《劍南詩稿》卷三《閬中作》）、宋末元初何應(yīng)龍“樓上佳人唱《渭城》，樓前楊柳識離情。一聲未是難聽處，最是難聽第四聲”（《兩宋名賢小集》卷二百八十九之《有別》）、元李繼本“莫唱何戡《渭城曲》，銀箏嗚咽怨秋風(fēng)”（《一山文集》卷二《題垂虹亭壁》）、明鄭善夫“云山涕淚渭城曲，天地爭回易水歌”（《少谷集》卷八《瓠子河遇葉六》）、廣澉“誰歌渭城曲，腸斷不堪聽”（《古今禪藻集》卷二十二《送毛明府令弟還鄉(xiāng)》）等，已然是深諳本詩三昧、神交王維了。

本詩影響甚廣，波及畫壇、詞界。取王維此詩意以為《陽關(guān)圖》的作者，一說是北宋著名畫家李公麟，而清趙殿成《王右丞集箋注》附錄三條，詩評五十二則引《深雪偶談》認(rèn)為是王維本人所畫：“‘西出陽關(guān)無故人’，此摩詰詩也，世傳《陽關(guān)圖》亦出摩詰之手，遂成二妙。”無論該畫作者是誰，王維“詩中有畫，畫中有詩”、“詩中有樂”的特點(diǎn)確然，更重要的是，該畫正確表達(dá)了《送元二使安西》詩“凄咽不堪聽”（蘇頌《和題李公麟陽關(guān)圖二首》）的悲髓神理，故宋蘇軾《題陽關(guān)圖詩》贊曰：“龍眠獨(dú)識殷勤處，畫出陽關(guān)意外聲。”陸游《題陽關(guān)圖》詩亦云“：誰畫陽關(guān)送別詩，斷腸如在渭橋時?！彼慰軠?zhǔn)更將此詩擴(kuò)展為著名的《陽關(guān)引》詞，表情達(dá)意，以示其悲。

《送元二使安西》短短四句小詩，之所以很長時期內(nèi)經(jīng)久不衰，愈傳愈熱，是因其所言別情濃醇真摯，深深觸動了人們內(nèi)心真、善的琴弦，從而使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，可見后世將《渭城曲》或《陽關(guān)三疊》作為送別的代名詞實(shí)毫不為過。歷代詩評家對王維此詩評價也很高，明胡應(yīng)麟贊其為：“‘渭城朝雨’，自是口語，而千載如新?！庇帧笆⑻平^句，‘渭城朝雨’為冠”（《詩藪·絕句》）。正因王維此詩自然真實(shí)、語淺情深、余味不盡，方能“千載如新”，成就“唐絕之冠”美譽(yù)。無獨(dú)有偶，明陸時雍給王維此詩評價更甚，稱之“語老情深，遂為千古絕調(diào)”（《唐詩鏡》卷十，盛唐第二，七言絕句）。若說明人崇唐是時代使然，明代詩評家對本詩恐有過譽(yù)之嫌，那么喜歡冷靜總結(jié)反思前代的清人評價可能較為公允，更能接近實(shí)情、說明問題，而清王士同樣將此詩與李白《朝發(fā)白帝城》、王昌齡《長信秋詞》、王之渙《涼州詞》共譽(yù)為“唐朝四大絕句”③，看來我們用“千古絕調(diào)，盛唐悲歌”評價王維此詩實(shí)不為過矣。

① 陳伯海.唐詩學(xué)引論[M].知識出版社,1988：33-34.

② 舒蕪.關(guān)于李白[N].光明日報,1954.3.29.

③ 王素英.略談王維的一首贈別詩[J].讀書與評論,2006（6）.

作 者：申東城，文學(xué)博士，四川省樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院副教授。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com