⊙孔 莉[濟(jì)寧學(xué)院中文系,山東 曲阜 273155]
打工文學(xué)發(fā)源于20世紀(jì)80年代中期的深圳,后擴(kuò)展至中國(guó)沿海開放城市和內(nèi)地各開放城市,是反映打工生活、表達(dá)打工者思想情感的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。中國(guó)實(shí)行改革開放以后,特別是建立特區(qū)、開發(fā)區(qū)以后,數(shù)以萬計(jì)的農(nóng)民、工人以及高學(xué)歷的知識(shí)分子進(jìn)入特區(qū)、開發(fā)區(qū)工作。人們把這一大批自謀工作、受雇于人的人群稱為“打工者”,在“打工者”集群的地方,就一定會(huì)有反映他們生活和表現(xiàn)他們思想感情的文學(xué),人們稱之為打工文學(xué)。于是,從1984年起,在“打工者”最為集中的深圳特區(qū),打工文學(xué)飆然而興,至今已有二十多年的歷史。在這二十多年中“打工文學(xué)”以其寫實(shí)的手法著力書寫與生俱有的平民化生存記憶,表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí),以貼近平民生活的態(tài)度震撼過無數(shù)外出打工者的心靈,在中國(guó)文壇引發(fā)了一陣“打工文學(xué)”的熱潮,然而今天“打工文學(xué)”遇到了新的問題即身份不被認(rèn)同:有的作家不愿以打工文學(xué)作家來稱呼自己,有的文學(xué)評(píng)論家也對(duì)“打工文學(xué)”持懷疑、否定的態(tài)度。打工文學(xué)的生存問題被提到了桌面上,實(shí)際上打工文學(xué)就好像是一片很深的海,是個(gè)可以挖得很深的領(lǐng)域。打工文學(xué)作家就像海水里的一群魚,游得很深。他們的作品甚至比主流文學(xué)作品更具有生命力,表現(xiàn)出平民化的生存意義,我們可以看到,打工者的智慧和能力與別人相比毫不遜色,不僅如此,從打工行列出來的人還可以一手拿鋤頭,一手拿筆頭。未來,多元化發(fā)展是不言而喻的,文學(xué)界既需要“主流”文壇的精英文學(xué)作品也需要處于底層的打工文學(xué)作品,二者互相呼應(yīng),形成了方興未艾的文學(xué)新浪潮,以其強(qiáng)烈的批判意識(shí)和現(xiàn)實(shí)主義精神,給貧血的“主流”文壇帶來生機(jī)和活力。
20世紀(jì)末,隨著社會(huì)語境的改變,城市化、工業(yè)化浪潮席卷了華夏大地,一些農(nóng)民背井離鄉(xiāng),擁向陌生的城市尋找新的生活,成為南下民工潮中的一分子。率先關(guān)注底層人民生存狀態(tài)的《天涯》《三月風(fēng)》《中國(guó)貧困地區(qū)》等刊物,開始刊登打工族的文學(xué)創(chuàng)作和生活實(shí)錄,興起了打工文學(xué)的熱潮。打工文學(xué)作家的身份大多就是一個(gè)打工者,他們本身就是底層的一員,其寫作視角與知識(shí)分子、專業(yè)作家不同,沒有自覺不自覺的俯視,而是平視。同時(shí),一些來自底層的知名作家也視點(diǎn)下移,著力書寫與生俱有的平民化生存記憶,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。他們過的就是底層生活,其寫作與生活膠著在一起,這種寫作狀態(tài)被稱為“在生存中寫作”①或“底層生存寫作”②。因?yàn)樗麄兙哂杏H身的體驗(yàn),所以就有其他作者不可能有的底層深度,具有平民視角,平民視角使打工文學(xué)的悲劇品格帶上濃烈的平民色彩。而平民作家的出現(xiàn)改變了底層只能被敘述的命運(yùn),給讀者提供了來自底層的真正敘事。來自底層的平民作家身在底層,真實(shí)地體會(huì)到了“現(xiàn)代化”的切膚之痛。如打工文學(xué)先驅(qū)之一周崇賢,十五歲時(shí)只身一人流浪他鄉(xiāng),先后在貴陽、西昌等地一邊打工一邊寫作,1988年在《涼山文學(xué)》上發(fā)表小說處女作,1990年南下廣東,落腳在順德市均安鎮(zhèn)磁性材料廠。流水線上的艱辛與苦難,“打工族”的凄涼與哀傷就像一把雕刀,日復(fù)一日地打磨和雕琢著這個(gè)有著文學(xué)天賦的打工青年,他的思想和感情以文字的形式創(chuàng)作出來,短短數(shù)十年間,他發(fā)表和出版長(zhǎng)篇小說、中短篇小說多篇,且在二十四歲那年獲得了廣東省新人新作獎(jiǎng),這是廣東省青年文學(xué)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。長(zhǎng)篇小說《午夜狂奔》塑造了打工仔韓冬、闊少朱文、“二奶”青兒、編輯彭林等各具特色的人物形象,因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈,使他們的心靈在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代被扭曲和變態(tài),他們處于社會(huì)的底層為生存而苦苦掙扎,玩世不恭的外表與苦悶的心靈形成強(qiáng)烈的反差。這是個(gè)人的悲哀,也是時(shí)代的悲哀。大都市的燈紅酒綠,躁動(dòng)中充滿著瘋狂,都市人異常纖敏的感覺神經(jīng)、市井人物的現(xiàn)代變異、人物意識(shí)的自由流動(dòng)等,周崇賢用文字將過去、現(xiàn)代和將來融化在一瞬間,在飄浮的思緒中,顯示了一種都市化的神經(jīng),顯示了畸形都市中躍動(dòng)、煩躁的生活節(jié)奏和心理節(jié)奏。充滿了在喧囂熱鬧場(chǎng)景中的人生孤獨(dú)感、寂寞感和失落感。
打工文學(xué)作為一種具有異質(zhì)性和叛逆性的文學(xué)現(xiàn)象,以其關(guān)心民生疾苦、同情弱勢(shì)群體、批判當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作姿態(tài)和比較鮮明的平民立場(chǎng),引起當(dāng)下文壇的廣泛關(guān)注和熱烈討論。打工文學(xué)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期底層平民的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,塑造了農(nóng)民、工人、外地人等底層平民人物形象,表達(dá)了對(duì)時(shí)代的體認(rèn)與對(duì)人類的悲憫情懷,具有一定的悲劇意識(shí),其鮮明的時(shí)代特征與深厚的人民性是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的繼承和發(fā)展。
打工文學(xué)根植于打工者的探索和創(chuàng)作實(shí)踐中,關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期底層人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折,疼痛的鄉(xiāng)愁,不屈的漂泊,打工群體多舛的命運(yùn),以及打工人心靈家園的風(fēng)雨飄搖,都已成為打工文學(xué)生命的底色。打工文學(xué)實(shí)施著對(duì)打工人心靈的救贖,體現(xiàn)了打工人遭遇社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)的命運(yùn)沉浮,以及與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)與歡笑,這些底層平民人物在文化開放時(shí)代,接觸了很多新的、先進(jìn)的思想,具有探索性,更具有打工生活的親身體驗(yàn)。周崇賢、林堅(jiān)等是“打工文學(xué)”的先驅(qū)。他們的作品表現(xiàn)了打工人的基本生存狀態(tài)和感受,體現(xiàn)了在困境中為基本生存而奮斗的精神,解析了他們的邊緣地位與處境。例如林堅(jiān)的《別人的城市》是表現(xiàn)這一主題的優(yōu)秀作品。作品真切地反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期打工者對(duì)新生活的向往、焦慮和心理矛盾。也正是鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來的撞擊,才迸發(fā)出打工群體在轉(zhuǎn)型社會(huì)中的矛盾沖突。
隨著打工文學(xué)的多元發(fā)展,打工文學(xué)已經(jīng)包容了文學(xué)本質(zhì)的一切可能性,打工文學(xué)的自由性、對(duì)生活的更直接的表述形式及打工者在文字表述前的生命體驗(yàn),是其他主流文學(xué)形態(tài)所無法涵蓋、無法比擬的。城市化進(jìn)程改變了農(nóng)民和工人的命運(yùn),他們無法再按照原來的軌道生活,農(nóng)民投奔到城市尋找新的生存空間。這一空間的轉(zhuǎn)變只是表面的改變,表層之下是文化的轉(zhuǎn)變,命運(yùn)的轉(zhuǎn)變,身份的轉(zhuǎn)變,由此帶來一系列的困惑與疑慮:身份焦慮,尋找與被拒,精神空虛,靈魂麻木,被歧視、被遮蔽的痛苦。
由此可見,打工文學(xué)只有堅(jiān)守自己的道德立場(chǎng),發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì),以平民視角關(guān)注平民的生活狀態(tài)的基礎(chǔ)上,拓寬創(chuàng)作題材,不斷地披荊斬棘、篳路藍(lán)縷,才有可能面對(duì)主流文學(xué)的沖擊,為自己開拓未來,隨著打工族群的存在而生存壯大。
① 張未民.關(guān)于“在生存中寫作”——編讀札記[J].文藝爭(zhēng)鳴.2005, (03).
②張清華.“底層生存寫作”與我們時(shí)代的寫作倫理[J].文藝爭(zhēng)鳴.2005, (03).