黑白中的生命色彩——淺談《辛德勒的名單》的色彩藝術(shù)

■ 銀曉明 李榮君

1993年，是斯皮爾伯格導(dǎo)演生涯中最輝煌、最?yuàn)Z目的一年，這一年，他先是給我們帶來(lái)了《侏羅紀(jì)公園》的驚喜，時(shí)隔半載，又推出了閃爍著人性光輝的經(jīng)典人道主義之作《辛務(wù)勒的名單》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辛》）。在眾多二戰(zhàn)題材影片中，《辛》無(wú)疑是一部經(jīng)典之作，它突破了同類(lèi)電影的樊籬，用深邃的思想性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力再現(xiàn)了德國(guó)法西斯屠殺猶太人的恐怖歷史畫(huà)面，創(chuàng)造了用藝術(shù)氣質(zhì)濃厚的方式去深刻表現(xiàn)思想嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材故事片的先河，并且達(dá)到了一個(gè)難以讓后人超越的深度。這部轟動(dòng)全球也獲得了極高評(píng)價(jià)的民族罹難史詩(shī)電影，毫無(wú)爭(zhēng)議地奪得了第六十六屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳攝影、最佳電影剪輯、最佳配樂(lè)七項(xiàng)大獎(jiǎng)。

《辛》是一部在思想性上深度已毋庸置疑，在藝術(shù)性成就上也已臻達(dá)化境的影片。在電影中，雜耍蒙太奇、聲畫(huà)蒙太奇、對(duì)比蒙太奇等各種蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭、燈光等其它攝影藝術(shù)表現(xiàn)手法在影片敘事中運(yùn)用得出神入化，使這部電影不但成為了蒙太奇大作，而且在構(gòu)圖，燈光，長(zhǎng)鏡頭，加入黑色幽默方面也成為了不朽之作。尤其值得注意的是該影片采用了以黑白影調(diào)為主調(diào)、黑白片與彩色片相間的拍攝方式來(lái)敘述故事，雖然彩色在片中出現(xiàn)很少，但它卻是一部真正意義上的彩色電影。

一、《辛》采用黑白為主影調(diào)原因探析

（一）突出凝重主題

《辛》以二戰(zhàn)為時(shí)代背景，講述了了德國(guó)法西斯攻占波蘭屠殺猶太人的真實(shí)歷史故事。這樣的一個(gè)時(shí)代背景，決定了采用紀(jì)錄片式的黑白拍攝手法能夠使影片具有更為真實(shí)的效果。影片的攝影指導(dǎo)扎努西·卡曼斯基充分地掌握了黑白攝影的畫(huà)面質(zhì)感，在沉重中的黑白畫(huà)面中突顯了厚重的味道，特別是在拍攝波蘭的貧民區(qū)時(shí)，矮墻、磚塊、潮濕氣息……黑白敘事的張力給觀眾還原了時(shí)代的真實(shí)氛圍。這樣凝重陰霾，慘淡絕望的畫(huà)面，只有過(guò)濾掉了多余的色澤的更接近真實(shí)的黑白格調(diào)，才能強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性及對(duì)美好的和平生活的向往，也才能使影片具有史詩(shī)的格局和撼人心魄的情緒力量。而黑色和白色，在對(duì)于生與死來(lái)說(shuō)，也一直以來(lái)都是用來(lái)對(duì)逝者表示沉痛哀悼的兩種顏色。黑白色用于體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，更能夠顯示出生存者對(duì)于在這場(chǎng)殘酷屠殺中逝去的靈魂的沉痛悼念，更具有歷史的凝重感和生命的莊嚴(yán)感。

（二）引起感情共鳴

德國(guó)戲劇革新家布萊希特曾引證黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為“人類(lèi)具有一種能力，在虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)面前能夠產(chǎn)生和在現(xiàn)實(shí)面前同樣的感情。”，這就意味著，在傳統(tǒng)美學(xué)的領(lǐng)地里，“藝術(shù)為了做到激發(fā)人的一定感情和一定的經(jīng)驗(yàn)，它無(wú)需創(chuàng)造出一個(gè)符合實(shí)際世界的圖像和再現(xiàn)準(zhǔn)確的人與人之間的各種事件，它可以用殘缺不全的欺騙性的老一套的各式各樣的世界圖像來(lái)達(dá)到它的效果。”然而，電影是一種特殊的表現(xiàn)力豐富的藝術(shù)形式，它與戲劇不同，表演不再是幾乎唯一的表達(dá)方式，電影可以通過(guò)表演、聲音、蒙太奇、色彩等等繼承了間離手法的形式來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾的主觀能動(dòng)性，促使其對(duì)影片的內(nèi)容進(jìn)行冷靜的理性思考。

《辛》的敘述方式是一次清醒而殘酷的回顧，身處新世紀(jì)的觀眾，每日置身于五彩斑斕的大千世界，難能可貴的去靜下心來(lái)重溫歷史的滄桑。而《辛》黑白片的使用卻在觀眾心中造成了類(lèi)似間離效果的真實(shí)感和史詩(shī)般的莊重感。影片一開(kāi)始以猶太人的宗教儀式開(kāi)場(chǎng)，一支蠟燭閃爍著美麗的光芒，這個(gè)以彩色片拍攝的點(diǎn)蠟燭祈禱的畫(huà)面把觀眾引入一種儀式的莊重感和宗教所蘊(yùn)含的偉大力量——希望之中。接著人去屋空的廣角拍攝鏡頭，將近熄滅的蠟燭已變成黑白色彩，只有一線(xiàn)燭光還保留著淡淡的紅色，充滿(mǎn)象征色彩的畫(huà)面預(yù)示著本片故事的開(kāi)展，這是一種運(yùn)用色彩切換為黑白的間離法，沒(méi)有色彩只有影調(diào)和明暗的影片似乎在述說(shuō)著一種回憶和往事，使熟悉了彩色片五彩繽紛世界的觀眾獲得了完美的間離效果，把觀眾與二十世紀(jì)90年代的喧囂與浮躁隔離開(kāi)采，以罕見(jiàn)的肅穆和嚴(yán)謹(jǐn)進(jìn)入影片所重建的時(shí)代，從而使事實(shí)變得更清晰，回憶變得更真實(shí)，引起感情的共鳴。

二、《辛》以黑白為主影調(diào)的色彩意蘊(yùn)

（一）黑白的苦難歷史和莊嚴(yán)回憶

《辛》片的主色調(diào)是莊嚴(yán)厚重的“黑”、“白”兩色，它的光澤是灰暗無(wú)光的。其灰暗的色調(diào)，有著兩層含義。一是隱喻著受難者的遭遇與集體境況。在當(dāng)年那暗無(wú)天日的日子里，猶太民族遭受著法西斯的迫害，他們活得沒(méi)有尊嚴(yán)，不會(huì)因?yàn)樽袷啬承┮?guī)則便能獲得生命的安全與保障，德國(guó)納粹任意宰割他們，只剩慘絕人寰?！昂凇迸c“白”兩色調(diào)的運(yùn)用，正是在向觀眾傳達(dá)了在這個(gè)滅絕人性的種族大屠殺時(shí)期里，猶太人的生存空間是陰暗無(wú)光、也是無(wú)可奈何的，這也暗示著這個(gè)民族的苦難歷程。二是體現(xiàn)著新世紀(jì)觀眾對(duì)這一段悲慘歷史的記憶也是黑白的。二戰(zhàn)的歷史，在人們的心中，似乎并不太遙遠(yuǎn)。新生的一代能夠在眾多博物館，書(shū)畫(huà)頁(yè)面的黑白照片里，看到那個(gè)時(shí)代的血雨腥風(fēng)，而不像久遠(yuǎn)的古羅馬戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)古代弦翻塞外、沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的場(chǎng)面，需要通過(guò)色彩來(lái)還原細(xì)節(jié)才能讓那些太過(guò)于悠久的歷史更有真實(shí)感和現(xiàn)場(chǎng)感。二戰(zhàn)那段獨(dú)特的歷史，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中記錄了真實(shí)歷史的黑白照片的存在，在觀眾的心中，對(duì)那段歷史的記憶也都仿佛是黑白色的：黑白的集中營(yíng)、黑白的殺戮場(chǎng)面、黑白的廢墟……這種黑白畫(huà)面的紀(jì)實(shí)風(fēng)格、獨(dú)特的視角和手法，給觀眾帶來(lái)的是心靈的拉近，是生活中博物館里真實(shí)照片的放大和延伸，是由此進(jìn)而產(chǎn)生的巨大震撼與沉痛壓抑，是對(duì)這段歷史的最好的解讀。

（二）黑白的生命意識(shí)和人性光輝

《辛》黑白與彩色相交的最令人難忘的細(xì)節(jié)，是影片中黑白畫(huà)面里出現(xiàn)的一抹暗紅。德國(guó)納粹軍人清洗猶太人居住區(qū)時(shí)，肆無(wú)忌憚殺人的事情隨時(shí)發(fā)生。辛德勒騎馬游玩，居高臨下的他旁觀德軍驅(qū)逐、槍殺猶太人的情景。他忽然看見(jiàn)一個(gè)身穿紅衣、約莫五歲的女童。在黑白攝影的畫(huà)面中，一群群衣著暗淡的猶太人被驅(qū)趕著、散亂地走動(dòng)著，德軍不時(shí)舉槍射殺。無(wú)論是德軍還是猶太人都沒(méi)有理睬這個(gè)紅衣女童，她一個(gè)人獨(dú)自穿行于人群，全然不顧周?chē)植?、紛亂的末日景象。這情景使辛德勒受到極大的震動(dòng)，而此時(shí)，暗淡卻鮮明的紅色，也一直是視覺(jué)的中心，強(qiáng)烈地沖擊著人們的心靈。這是一個(gè)人性還沒(méi)有完全被泯滅、被扼殺的生命。與之形成鮮明對(duì)比的是那一群群心灰意冷、麻木絕望的被驅(qū)趕的猶太人。這些人的生命本來(lái)也和那個(gè)女孩一樣，是有著求生本能、充滿(mǎn)活力的，可現(xiàn)在卻被摧殘、壓抑得如此萎頓。這個(gè)畫(huà)面強(qiáng)有力地揭示了納摔法西斯的慘無(wú)人道。而這一抹暗紅的再次出現(xiàn)，已是在電影后半部。德軍為了掩蓋大屠殺的罪行，命令活著的猶太人挖出地下掩埋的猶太死者的尸骸，送進(jìn)焚尸爐火化。一輛輛運(yùn)尸車(chē)不斷拉走了死者，在其中一輛運(yùn)尸車(chē)上，是那一抹暗紅，是那個(gè)紅衣女童特有的生命符號(hào)，她的命運(yùn)已經(jīng)不言而喻。這一畫(huà)面成為了《辛》的經(jīng)典之筆，它的攝影的深層內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般意義上的電影作品。

影片的結(jié)尾，德國(guó)納粹投降之后，當(dāng)災(zāi)難深重的猶太人重新以一個(gè)自由的生命走在大地上時(shí)，畫(huà)面上才又一次充滿(mǎn)了明朗溫暖的光照與色彩，與影片開(kāi)頭時(shí)的彩色畫(huà)面形成了呼應(yīng)，組成了一個(gè)完整的充滿(mǎn)隱喻的影像世界?？吹酵蝗簧鷻C(jī)盎然的色彩，觀眾的心由從黑暗的陰郁轉(zhuǎn)為了走在陽(yáng)光下的豁然開(kāi)朗，體驗(yàn)到了劇中解除了死亡威脅的人們的愉快心情。影片最后，溫暖明亮的色彩中出現(xiàn)了猶太人參觀墓地時(shí)，在墓碑上留下一塊小石頭以示敬意的傳統(tǒng)習(xí)慣，這一用彩色畫(huà)面場(chǎng)景，把猶太人懷有虔敬感恩的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，也在悄無(wú)聲息中謳歌了在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊的時(shí)代環(huán)境里，敢于混跡在黑與白兩個(gè)世界的中間，把善布施與受難者的真正的道德家的人性善光芒?！熬纫粋€(gè)人的生命，就是拯救了整個(gè)世界”，這一句話(huà)，再一次升華了觀眾的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

正如中國(guó)古代畫(huà)論中所說(shuō)的“以色助墨光，以墨顯色彩”一樣，《辛》巧妙地運(yùn)用黑白鏡像，不但在黑白膠片中體現(xiàn)出豐富的色彩，而且還能交互、創(chuàng)造性的使用黑白與彩色控訴了黑白顛倒的世界，使簡(jiǎn)單的黑白二色，除卻了一切雜質(zhì)，只剩下了對(duì)人性的思索。這種為了還原歷史真實(shí)性和深刻性的黑白影像與色彩相結(jié)合的闡釋歷史方式，并沒(méi)有因?yàn)槭呛诎灼層捌@得單調(diào)與枯燥，相反，黑白影像在這部影片里被賦于了特殊的使命與內(nèi)涵，成為了展示這個(gè)充滿(mǎn)陰暗黑色與恐怖的人類(lèi)歷史悲劇的最佳形式，而豐富的色彩也在黑白片的質(zhì)感里得到了更為強(qiáng)烈而富有沖擊力的體現(xiàn)，升華為絢麗生命的象征。

這種以黑白色為影片主調(diào)的敘述形式，在深刻揭露法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的戕害，促發(fā)我們對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那段歲月的進(jìn)行深刻思考的同時(shí)，又謳歌了在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特殊時(shí)代環(huán)境里的人性善光芒，其藝術(shù)形式和敘述方式，值得我們?cè)谶M(jìn)行影片創(chuàng)作的過(guò)程中不斷的借鑒和學(xué)習(xí)，從而創(chuàng)作出自己更優(yōu)秀的影視作品。

[1]弗洛姆.人的呼喚——弗洛姆人道主義文集[M].上海:三聯(lián)書(shū)店,1991.

[2]戴錦華.電影批評(píng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.