全球化背景下會(huì)展家具設(shè)計(jì)文化及創(chuàng)新研究

■周 波

在當(dāng)今全球化背景下，中國(guó)會(huì)展產(chǎn)業(yè)在各城市發(fā)展迅速，尤其以北京、上海、廣州、大連、成都五大會(huì)展城市最為活躍，會(huì)展經(jīng)濟(jì)不僅本身能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且還可以帶動(dòng)交通、旅游、餐飲、住宿、通信、廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)每年以平均20%的速度遞增。會(huì)展家具是會(huì)展產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，建立在文化及創(chuàng)新基礎(chǔ)上的會(huì)展家具，不僅能滿足特定用途，而且還能供人觀賞，使參觀者在接觸和使用過(guò)程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。從“文化”的角度去看待這種存在于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的會(huì)展家具設(shè)計(jì)，并加以傳承和創(chuàng)新，這樣才能使我們?cè)谠O(shè)計(jì)中更好的把握它體現(xiàn)的文化內(nèi)涵與固有價(jià)值。

一、全球化趨勢(shì)對(duì)會(huì)展家具文化的影響

全球化給我們所帶來(lái)的影響和挑戰(zhàn)，既是現(xiàn)實(shí)的又是深遠(yuǎn)的。全球化正在深刻地影響和改變著我們思考問(wèn)題的維度，影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。將傳統(tǒng)文化在會(huì)展家具設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大，使本國(guó)傳統(tǒng)文化成為自身設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)，無(wú)疑對(duì)文化會(huì)展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很大的實(shí)際意義。例如，中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)慶文化，很多已經(jīng)成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，形式多樣，內(nèi)容豐富，與中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。若加以繼承和發(fā)展，可以成為一種無(wú)形文化積淀和寶貴財(cái)富。

會(huì)展家具作為文化會(huì)展產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是某一國(guó)家或地域在某一歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)。櫻花、和服、菊與刀代表日本民族的精神、氣質(zhì)和性格；長(zhǎng)鼓、金達(dá)萊花讓人生發(fā)出朝鮮民族的精神、氣質(zhì)和性格；菩提樹(shù)、沙麗讓人產(chǎn)生對(duì)印度古老文化的聯(lián)想；高高懸掛的大紅燈籠、騰飛的巨龍以及無(wú)處不在的旗袍又讓人感受到中國(guó)的氣息撲面而來(lái)。全球化背景下的會(huì)展家具文化在其發(fā)展過(guò)程中或多或少地反映出社會(huì)性、地域性、民族性、時(shí)代性等特征。而且隨著社會(huì)的發(fā)展，文化形態(tài)或風(fēng)格形式的變化和更新浪潮，將更加迅速和頻繁。

二、國(guó)外會(huì)展家具設(shè)計(jì)文化的研究概況

不同的民族有不同的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，從建筑造型到室內(nèi)、家具均有著自己的特征。如日本民族榻榻米席地而坐，椅子無(wú)腿；北歐森林豐富，追求自然美，流行實(shí)木家具，法國(guó)的家具崇尚典雅和高貴，呈現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格。德國(guó)二戰(zhàn)后受到包豪斯學(xué)派的影響，倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。生產(chǎn)系列化，便于裝配且具良好結(jié)合性能的家具。

法國(guó)家具是在法國(guó)的巴洛克和洛可可基礎(chǔ)上發(fā)展起的一類家具。巴洛克式(BarocoStyle)家具是十七世紀(jì)出現(xiàn)的一種追求豪華、浮夸、奇異和怪誕的家具風(fēng)格。其造型奢麗而制作精巧，這種主宰了法國(guó)宮廷的裝飾風(fēng)格，并影響了歐洲達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的家具風(fēng)格也稱為“路易十四式家具”。法國(guó)的巴洛克風(fēng)格在十八世紀(jì)三十年代發(fā)展成洛可可風(fēng)格（RococoStyle)。這種藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)就是具有纖細(xì)、輕巧、華麗和繁瑣的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線和輕柔的色彩。巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具是法國(guó)家具發(fā)展的巔峰，很長(zhǎng)時(shí)間影響著歐洲的裝飾和家具。

西班牙在歷史和文化上，屬于歐洲和基督教的文化范疇內(nèi)，由于有一段時(shí)間被伊斯蘭文化控制，所以表現(xiàn)在家具文化上不僅具有歐洲的特色，也具有伊斯蘭的風(fēng)格。美國(guó)家具在殖民早期時(shí)，由于生活水平的限制，使用的家具制作粗糙，是對(duì)歐洲家具的簡(jiǎn)單模仿。在經(jīng)過(guò)以模仿英國(guó)為主的過(guò)渡時(shí)期之后，進(jìn)入了美國(guó)殖民式時(shí)期（American Colonial），這時(shí)的家具以巴洛克、洛可可風(fēng)格為主，但仍保留了早期美國(guó)家具粗狂簡(jiǎn)潔的特色。

德國(guó)二戰(zhàn)后受到包豪斯學(xué)派的影響，倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)。生產(chǎn)利于裝配且具備良好結(jié)合性能的家具。德國(guó)制造聯(lián)盟的赫爾曼·穆迪休斯(Herman Muthesius)倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，并將其看作是倡導(dǎo)設(shè)計(jì)民主化的一個(gè)強(qiáng)有力工具。上世紀(jì)60年代初由德國(guó)設(shè)計(jì)制造了世界上第一批“32mm系列”家具，產(chǎn)生了“部件即產(chǎn)品”的全新概念。模數(shù)化、系統(tǒng)化使拆卸設(shè)計(jì)在板式家具生產(chǎn)中獲得了前所未有的發(fā)展。可拆裝會(huì)展家具在展臺(tái)搭建、展臺(tái)展架等方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化起到積極的作用，使策展和布展時(shí)間大大節(jié)省，提高了經(jīng)濟(jì)效益。

三、國(guó)內(nèi)會(huì)展家具設(shè)計(jì)文化的研究概況

國(guó)內(nèi)在會(huì)展家具設(shè)計(jì)文化的系統(tǒng)研究最早集中在廟會(huì)、集市與會(huì)展的關(guān)系，以及節(jié)慶活動(dòng)方面。主要體現(xiàn)在對(duì)早期會(huì)展的起因、作用等方面。對(duì)會(huì)展家具的研究相對(duì)較晚，主要體現(xiàn)在會(huì)展場(chǎng)館和事件的考證方面。而對(duì)會(huì)議的研究則最早體現(xiàn)在對(duì)各種會(huì)議學(xué)派的研究。中國(guó)集市的歷史非常悠久。古籍《呂氏春秋，勿耕》有“祝融作市”的記載，《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》有“抱布貿(mào)絲”的描述。集市是市、互市（包括關(guān)市、榷場(chǎng)等）、集（包括墟、場(chǎng)等）、廟會(huì)等多種市場(chǎng)形式的統(tǒng)稱。市后來(lái)發(fā)展成為商業(yè)，而集和廟會(huì)則發(fā)展成為近、現(xiàn)代的展覽。

中國(guó)家具發(fā)展經(jīng)歷由簡(jiǎn)陋而繁美，重實(shí)用與觀賞相結(jié)合的演進(jìn)過(guò)程。至明代，家具制作技藝在繼承宋代小木工工藝上日臻成熟，家具表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條簡(jiǎn)潔流暢、做工精湛、用料考究、造型典雅雋秀和尺寸與比例科學(xué)合理等特點(diǎn)，形成舉世聞名的“明式家具”風(fēng)格。明式家具結(jié)構(gòu)科學(xué)、制作精良；用材講究、工藝嚴(yán)謹(jǐn)；設(shè)計(jì)合理、含蓄圓潤(rùn)；造型簡(jiǎn)潔、裝飾相宜。其簡(jiǎn)練質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，飽含了明代工匠的精湛技藝，浸潤(rùn)了明代文人的審美情趣。

國(guó)內(nèi)會(huì)展家具設(shè)計(jì)文化，在保留明式家具的精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合廟會(huì)，節(jié)慶等會(huì)展文化主題，不斷進(jìn)行傳承和創(chuàng)新方面，取得了一定的進(jìn)展。但是受到傳統(tǒng)家具的材料和連接方式等限制，使得家具不能拆卸折疊，不方便大規(guī)模定制和生產(chǎn)，因此不能適應(yīng)當(dāng)代文化會(huì)展產(chǎn)業(yè)的需要?？刹鹧b會(huì)展設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用研究在我國(guó)仍然是一個(gè)比較年輕的研究領(lǐng)域，在全球化背景下，為國(guó)內(nèi)建立在文化會(huì)展業(yè)基礎(chǔ)上的會(huì)展家具設(shè)計(jì)和創(chuàng)新留下了足夠的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。

四、中國(guó)會(huì)展家具文化發(fā)展的創(chuàng)新之路

在當(dāng)前全球化背景下，會(huì)展家具設(shè)計(jì)應(yīng)該以文化及創(chuàng)新研究為主線，挖掘家具文化的內(nèi)涵與特性，將傳統(tǒng)文化的精髓和創(chuàng)新精神植入當(dāng)代會(huì)展家具設(shè)計(jì)中，分析比較國(guó)外會(huì)展家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，得出符合中國(guó)國(guó)情的會(huì)展家具設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新之路。

通過(guò)將會(huì)展家具與文化、宗教及節(jié)事活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究相結(jié)合，并研究?jī)烧咧g的關(guān)系。將傳統(tǒng)文化與會(huì)展家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓兩者有機(jī)融合在文化會(huì)展的產(chǎn)業(yè)框架中，從深層次的內(nèi)涵中植入傳統(tǒng)人文思想的精髓理念，使會(huì)展家具設(shè)計(jì)的研究更具合理性與實(shí)用性。結(jié)合傳統(tǒng)文化的歷史溯源、形式、內(nèi)涵的分析和研究，將文化與會(huì)展、家具相結(jié)合，促進(jìn)中國(guó)文化會(huì)展業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]吳智慧.家具的文化特性及其構(gòu)成要素與設(shè)計(jì)表現(xiàn)[J].藝術(shù)百家,2009(02).

[2]陳澤炎.會(huì)展文化的演繹與內(nèi)涵挖掘——由“中國(guó)國(guó)際會(huì)展文化節(jié)”引發(fā)的思考[J].中國(guó)會(huì)展,2008(11).