欽州古民居裝飾藝術(shù)概述

李 紅

欽州灣是漢、壯、瑤、么佬、苗等等多民族雜居之地。欽州灣屬后開發(fā)的地區(qū)，一直以來是移民者的樂園，然而經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，生產(chǎn)力水平有限，導(dǎo)致欽州灣民居所用的材料都相對原始，工藝落后，故現(xiàn)存的古居不多。最古老的民居是靈山大蘆村鍋耳樓，是明朝的建筑；其余散落各處的現(xiàn)存古民居約有二十多處，為清朝、民國時(shí)期所建，且多為百來年的歷史古建。具體為靈山大蘆村古建筑群、靈山太平連科坪仇氏古宅、欽州馮子材故居、欽州那蒙鎮(zhèn)竹山陳氏古建筑群、浦北馬長田余氏古宅、靈山蘇村古建筑群、龍窟塘秦氏古建筑群、新大塘勞氏古宅、靈山榕樹塘廖氏古建筑群、靈山舊州張高古宅、靈山司馬堂古宅、欽州三宣堂劉永福古居、浦北平馬古宅、浦北欄門覃宅、合浦社邊坡賴氏圍屋、合浦福綠劉氏圍屋、合浦曲樟陳氏圍屋等。

欽州灣民居的風(fēng)格多屬嶺南建筑風(fēng)格，房屋的裝飾藝術(shù)，屬嶺南建筑“一脈”相傳。雖然欽州灣屬于多民族、多移民地區(qū)，也許是自然環(huán)境、文化環(huán)境、材料、工匠、藝匠同一區(qū)域的原因，其民居裝飾明顯有同化之感。常常用“雕梁畫棟”四個(gè)字形容房屋裝飾的精美絕綸及其豪華氣派。但從中國古建筑上看，不僅僅梁柱是修飾的主角，房屋的許多地方都是裝飾的重點(diǎn)。房屋裝飾兩個(gè)功能：一是美化功能，重點(diǎn)裝飾部分會(huì)形成視覺中的焦點(diǎn)，二是對房屋或構(gòu)體有保護(hù)的功能。人們在大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，逐漸摸索建筑飾的規(guī)律，使房屋裝飾規(guī)范化、程式化。

嶺南地區(qū)是中國較遲發(fā)展的地區(qū)，移民人口比例較多，文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜，自然環(huán)境獨(dú)特，多地緣文化的交融，使嶺南形成了以獨(dú)特的硬山建筑為代表的民居形式。欽州灣地區(qū)古民居屬嶺南民居一派，其裝飾重點(diǎn)一般位于構(gòu)件交接處或建筑轉(zhuǎn)折的地方：

房屋最高、離天最近的屋正脊，自然首先受到關(guān)注和強(qiáng)調(diào)。正脊被飾成多種形式的考究脊身，更有點(diǎn)晴的寶頂，同時(shí)魚吻、獸吻、鴟尾相隨相映。硬山墻頂?shù)拇辜雇瑯泳澜^綸。

欽州灣地區(qū)民居的村檐板主要懸掛在瓦口滴水下方。主要作用是遮擋檀條頭，同時(shí)起裝飾美化作用。普通檐板表面沒有雕刻，但會(huì)有一些簡單的造型；而大戶人家的封檐板通常描繪或雕刻有精美的紋樣和圖案。封檐板通常為2CM厚左右、高約20CM的雕花木板，在長度上采用圖案連續(xù)拼接。檐口處仰瓦的收口為滴水，覆瓦的收口為瓦當(dāng)。

無論是木柱，石柱，還是磚柱，柱身部分通常極少裝飾，而柱礎(chǔ)成為重點(diǎn)裝飾，柱頭亦加附件加以美化，欽州灣地區(qū)民居的柱礎(chǔ)大部分都是石制，既堅(jiān)固又防潮又防白蟻。

正梁是房屋的核心，裝飾嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容嚴(yán)肅。梁坊造型活潑，圖案輕松。檐廓月梁的圖飾也非常精彩。無論上下梁有無裝飾，其間的墩子都會(huì)雕飾很漂亮，并且多是圓雕的瑞獸。

山墻的內(nèi)上部常繪制一些吉樣紋樣或圖案，山墻的外上部一般為灰雕造型。

大門、房門、廳門、屏門都是重點(diǎn)裝飾，門扇、門枕、門檻，門框都非常精美。牖窗主要是通風(fēng)透氣，窗的造型通常為方形或帶拱券，窗框通常加以修飾。什錦窗形式多樣，造型各導(dǎo)，具有較高的觀賞價(jià)值，一般作于廊、檐傍的墻上。

集大量建筑設(shè)計(jì)與施工實(shí)踐，積千百年經(jīng)驗(yàn)的《營造法則》于宋代面世，并歷經(jīng)后世的不斷發(fā)展，到清代的《工程做法》，對房屋的形式、構(gòu)造、比例、尺寸、裝飾等不斷規(guī)范化和程式化。房屋構(gòu)件都應(yīng)具備功能性和裝飾性，而各構(gòu)件的主要功能是固定的，但構(gòu)件的造型與美化會(huì)因地區(qū)和時(shí)代而不同。

挑手是出檐的主要構(gòu)件，造型做法花樣百出。欽州灣地區(qū)的出挑構(gòu)造精巧、雕刻繪畫細(xì)豐富，特別是竹山村等地的木質(zhì)雕刻猿臂挑手，是廣西民居建筑中最奇特的挑手造型，有單挑、雙挑、三挑等。

墩子是上下梁間、挑手與檁之間的承接構(gòu)件，這些構(gòu)件在立方形的基礎(chǔ)上，雕刻以獸頭、花飾，在樸素的梁木間顯得玲瓏精細(xì)，層次豐富、百看不厭。

欽州灣地區(qū)民居的村檐板主要懸掛在瓦口滴水下方。主要作用是遮擋條頭，同時(shí)起裝飾美化作用。普通檐板表面沒有雕刻，但會(huì)有一些簡單的造型；而大戶人家的封檐板通常描繪或雕刻有精美的紋樣和圖案。村檐板通常厚為2CM左右，高約20CM，在長度上采用無縫拼接。

正脊是屋的靈魂，有象征性，通常由脊身、室頂、魚吻、獸吻、鴟尾等組成。垂脊位于山墻頂上，嶺南民居為了補(bǔ)充這種造型的美觀不足，在這里作了大量的裝飾，并起到隔火的作用。欽州灣民居幾乎為這種硬山雙坡造型。

欽州灣地區(qū)的梁架構(gòu)造非常豐富，主要有疊梁式、穿斗式、雕梁式。

雀替位于柱與枋相交處的柱旁枋下，原本以協(xié)助枋承重，起結(jié)構(gòu)作用的木構(gòu)件，后來不作承重，只是裝飾的構(gòu)件，輪廓外形呈三角形，雕刻圖案，彩繪貼金，具有強(qiáng)烈的裝飾作用。

斗拱是中國傳統(tǒng)建筑的精華，它位于柱梁之間，起著承上啟下，傳遞荷載的作用，同時(shí)又可作為出挑的手段，是很好的裝飾性構(gòu)件。

在欽州灣古民居中，門的構(gòu)件、門扇、門框、門檻、門枕石的造型都非常考究，精雕細(xì)作、花樣繁多。窗的邊框、欞條變化萬端，而外形更是隨心所欲。

瓦當(dāng)是瓦面檐口的收口及滴水構(gòu)件，起到美化檐口，同時(shí)又可防雨水飛濺的構(gòu)件。

集書法、雕刻為一體的匾額是“顯擺”的陳設(shè)品，懸在廳堂上的為匾，嵌在門屏上方的稱額，欽州灣古民居的匾額內(nèi)容豐富多彩，有各種門頭上的堂名匾，有懸掛在廳堂的贈(zèng)匾(皇族或各級官員或名士的贈(zèng)品)，匾額生輝耀門楣。

楹聯(lián)又稱對聯(lián)，分三類：一是掛在門兩側(cè)，叫“門聯(lián)”，二是對稱地掛在柱子上，叫“楹聯(lián)”，三是對稱地掛于墻壁，叫做“壁聯(lián)”。文字簡結(jié)精練，或?qū)懢盃钗?，寄情抒懷，或箴?guī)勵(lì)人，言志祝詞，寥寥數(shù)字卻意義深遠(yuǎn)。

彩繪是用油漆、顏料在建筑構(gòu)件上或圍合面飾以花紋、圖案或故事畫。欽州灣古民居的彩繪多在構(gòu)件上，山墻內(nèi)側(cè)的墻頭處亦有大量的紋飾。

欽州灣古民居裝飾所選用的圖案和紋樣，大多表達(dá)人們對生活美好、幸福，家庭的興旺發(fā)達(dá)，安居樂業(yè)，綿源流長的向往和追求：包括瑞獸祥魚、花木靈禽、神話的典故、器物寓意、幾何圖文表意等方面。

欽州灣古民居的裝飾吻合于功能，精湛的造型工藝，令人崇敬，裝飾題材多是吉祥、風(fēng)雅、道德教化的內(nèi)容與象征。

富于創(chuàng)造力、親和力的民間藝匠善于把大量的民間喜聞樂見同，流傳廣泛的吉祥祈福圖案，甚至有趣的歷史典故，神話傳說和民間故事融入裝飾。這些傳統(tǒng)的建筑裝飾，不僅具喜慶吉祥，生動(dòng)活潑，更具豐富的哲理內(nèi)涵，耐人尋味。褒揚(yáng)考悌忠信，禮儀廉恥的思想，以達(dá)到敬祖啟后，尊老愛幼、修身齊家、創(chuàng)業(yè)守業(yè)、開技散葉，人丁興旺等道德教化之目的。

欽州古民居呈現(xiàn)出豐富的社會(huì)內(nèi)涵，表現(xiàn)在多姿多彩的裝飾藝術(shù)形式，多元融合的建筑風(fēng)格和開放接納的品格。獨(dú)特的地理位置和海洋文化為欽州民居裝飾藝術(shù)不斷增添活力，智慧的居民豐富并發(fā)展了其居住空間的裝飾藝術(shù)。