淵源流長的甘肅歷史文化

藎馬嘉悅

淵源流長的甘肅歷史文化

藎馬嘉悅

甘肅歷史文化，或稱之為河隴文化，是中華文化的重要組成部分，它與中原文明、長江流域文明等一起構(gòu)成了中華文明的重要源流，在中國文化史上占有極其重要的地位。與國內(nèi)其他省區(qū)相比，甘肅所擁有的歷史文化資源數(shù)量巨大。在甘肅眾多的文化資源中，歷史文化資源是最具特色、最有競爭力的，也是甘肅歷史文化在中國文化史上最為突出的特征。綜觀數(shù)千年的河隴文明，具有三個顯著的特點。

一是開放性。河隴位處世界上幾大文化體系的匯流之區(qū)，漢唐中國盛世以其恢宏的氣魄、燦爛的文化向世界展開胸懷，隨著絲綢之路的暢通，位處文化體系匯流之區(qū)的甘肅，開風(fēng)氣之先，暢開大門，廣接八方來客，海納外來營養(yǎng)，表現(xiàn)出對外來文化強(qiáng)大的融合力。英國劍橋大學(xué)教授格林·丹尼爾所著《最初的文明：關(guān)于文明起源的考古研究》一書寫道，世界上最古老的六大文明是兩河流域、埃及、印度、中國、墨西哥和秘魯；這六大古老文化中唯獨(dú)中華文明從未間斷，綿延至今。而在舊大陸三大洲上主要有世界四大文化體系。遼闊的中國大西北處在世界四大文化區(qū)的中間，一直是東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的過渡地帶，成為唯一從陸上將四大文化體系聯(lián)結(jié)起來的地區(qū)，在世界文化地圖上占據(jù)著舉足輕重的地位。從文化學(xué)的角度看，任何一種文化的傳播與擴(kuò)張，都是從一個文化場進(jìn)入另一個新文化場的過程，必然要經(jīng)過新文化場的中介物的過濾和折射，中國西部的甘肅和新疆正是這個“文化場的中介物”。中國文化西傳波斯、阿拉伯、希臘、羅馬及歐洲，西亞、中亞文化的東漸，甘肅是必經(jīng)之地；中國文化傳向印度和南亞，印度文化傳入中國，甘肅亦是主要通道?？傊?，甘肅自古以來就是世界四大文化區(qū)域交流的樞紐。

二是多元性。主要表現(xiàn)在多民族的聚居和雜居，多種文化體系的交錯融合，多種宗教的并存和互相滲透，多種風(fēng)俗習(xí)尚的交互熏染等方面。由于開放性，河隴歷史文化必然表現(xiàn)為多元融合的格局而不會只有單一成分。從總體上看，它既有中國文化，又有域外文化。進(jìn)一步說，在中國文化中既有中原傳統(tǒng)文化，又有西域文化、吐蕃文化等；在域外文化中則有印度文化、波斯文化、敘利亞文化、朝鮮文化等等。就拿來自中亞、西亞的胡文化來說，早自西漢張騫“鑿空”不久，粟特等中亞、西亞民族就大量涌入河隴，及至唐五代時期達(dá)到高潮，粟特等民族胡文化亦隨之傳入，遂為河隴當(dāng)?shù)氐纳鐣幕⑷肓诵碌难汉蜖I養(yǎng)，使這里的文化面貌呈現(xiàn)出新氣象。敦煌當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗諸如賽襖、婚喪、服飾、飲食、樂舞、體育等等，無不受其浸染。河隴文化的多元性為古代絲綢路上東西方文化交流的生動縮影和典型范例。

三是渾融性。它有極強(qiáng)的包容性，它并不排斥外來的同質(zhì)或異質(zhì)文化，這方面的有關(guān)例證不勝枚舉。渾融不是混合，也不是取消差異，取消民族特色，文化的認(rèn)同并不等于文化的同化，而是你中有我，我中有你，是在更高層次上和更廣范圍內(nèi)的優(yōu)勢互補(bǔ)和發(fā)展進(jìn)步。著名學(xué)者姜亮夫先生在論及敦煌藝術(shù)時說，敦煌藝術(shù)“包羅了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，也包羅了中西藝術(shù)接觸后所發(fā)的光輝，表現(xiàn)了高度的技術(shù)，及吸收類化的精沉的方式方法，成為人類思想領(lǐng)域中的一種最高表現(xiàn)。它總結(jié)了中國自先史以來的藝術(shù)創(chuàng)造意識，也吸收了印度藝術(shù)的精金美玉，類化之，發(fā)揮之，成為中國偉大傳統(tǒng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，它是人類精神的最高發(fā)揚(yáng)”。不獨(dú)敦煌藝術(shù)如此，整個河隴文化亦鮮明地表現(xiàn)出這種特征。本土文化與外來文化的自由交流，東方文明與西方文明的交融匯合，使得甘肅歷史文化不但是本鄉(xiāng)本土的產(chǎn)物，而且成為東西方文化交流融合的范例。

歷史上，多種文化在甘肅碰撞、交融，而甘肅紛繁復(fù)雜的歷史文化也主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是文物遺跡。悠久的歷史和燦爛的文化，在甘肅境內(nèi)遺留下大量珍貴的歷史文物和遺跡，使甘肅成為全國文物大省之一。甘肅是中國早期文明重要的發(fā)祥地之一，這已是學(xué)術(shù)界的共識。甘肅是中國最早開展田野考古工作的地區(qū)之一，也是探索和解決許多史前考古和歷史時期考古重大學(xué)術(shù)課題的關(guān)鍵地區(qū)。自現(xiàn)代考古工作在中國開展伊始，甘肅就成為國內(nèi)外學(xué)者密切關(guān)注的地區(qū)。通過近一個世紀(jì)的努力工作，甘肅省的考古工作得到了巨大的發(fā)展，取得了一系列重要的研究成果，在近代中國考古學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。

現(xiàn)在，以在甘肅境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在地命名的古文化類型多達(dá)十幾個。其中屬新石器時代的主要有大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化；屬青銅器時代的主要有辛店文化、寺洼文化、四壩文化、沙井文化馬文化等。其年代由距今7000多年一直延續(xù)到距今2000多年前。這充分說明甘肅古文化遺址數(shù)量眾多，分布廣泛，類型豐富，特征典型，序列完整，保存完好。通過對這些古文化遺址的發(fā)掘和綜合研究，既可以看到相同于晉、陜、豫等中原地區(qū)華夏古文明的共同特征，又能夠找到甘肅史前文化所獨(dú)具的個性。它們以比較完整的形象，展示了由新石器時代向青銅時代過渡階段的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，揭示了黃河上游地區(qū)原始氏族社會發(fā)展、解體和階級社會產(chǎn)生的過程，填補(bǔ)了文字產(chǎn)生之前史料記載的空白，是一部形象的歷史教科書。

二是絲綢之路。它是一條有著2000多年歷史的歐亞大陸通道，象征著古老文明的輝煌和夢想。德國地理學(xué)家李希霍芬于1877年為這條東起中國古都長安，西達(dá)地中海東海岸安都奧克，全長7100余公里的線路，取了一個極富詩意的名字——絲綢之路。絲綢之路開辟于公元前2世紀(jì)末，是溝通古代東、西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要橋梁。它沿途所經(jīng)之地產(chǎn)生的美索不達(dá)米亞文明、花剌子模文明、印度文明與中國文明，也是當(dāng)今世界主要文明的母胎。

甘肅是絲綢之路的黃金路段。一千多年中，絲路中國段兩頭都曾多次改道，東部陜西境內(nèi)有南道北道之分，西段新疆境內(nèi)有南道、北道和新北道之分，唯獨(dú)在甘肅境內(nèi)，一千多年一直走一條線路。所以，絲綢之路文化在甘肅的遺存最多、最豐富也最珍貴，因而甘肅則被譽(yù)為“絲綢之路的黃金路段”。甘肅境內(nèi)長達(dá)1600余公里的景觀長廊串起了河西四郡、嘉峪雄關(guān)、金城古渡、麥積煙云……位于絲綢之路黃金路段的甘肅，是歷史上東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的大動脈，世界古代四大文明在這里交融匯萃，留下了豐厚的歷史寶藏。漢唐兩代，從當(dāng)時中國首都長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊、新疆、西通中亞、南亞、歐洲和非洲的國際通道十分繁忙，使臣和商旅往來不絕于途。這條道路所經(jīng)過的今甘肅省境的河西隴右地區(qū)相當(dāng)富庶和繁華。故史書云:“唐自武德以來，地連西域，皆置都督、府、州、縣。開元中置朔方、隴右、河西、安西、北庭諸節(jié)度使以統(tǒng)之。歲發(fā)山東丁壯為戍卒，增帛為軍資，開屯田，供模糧，設(shè)監(jiān)牧，畜馬牛，軍城戍邏，萬里相望?！苯z綢之路所經(jīng)過的今甘肅省境，當(dāng)時是相當(dāng)富庶和繁華的地方。

三是紅色文化。甘肅省是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的省份，在中國革命史上留下了光輝的一頁，擁有豐富的紅色文化資源。從整體來看，甘肅省紅色文化可以分為紅軍長征、西路軍抗戰(zhàn)和紅色政權(quán)三大類別。對于甘肅來說，在加大對紅色文化資源保護(hù)力度的同時，還應(yīng)該加大對紅色資源的開發(fā)和利用，把中華民族在抗日戰(zhàn)爭中鑄就的偉大民族精神，轉(zhuǎn)化為加快甘肅發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，齊心協(xié)力，開拓進(jìn)取，為加快甘肅全面建設(shè)小康社會努力。

馬嘉悅，甘肅省文化藝術(shù)研究所）