一個(gè)關(guān)于“小紅花”的寓言——《看上去很美》從小說(shuō)到電影的改編

■陳穎

電影《看上去很美》改編自王朔的同名小說(shuō)。在對(duì)原小說(shuō)背景、人物、情節(jié)結(jié)構(gòu)的改變和鏡頭的運(yùn)用上，導(dǎo)演始終緊扣影片的寓言式主題?！靶〖t花”是承載導(dǎo)演對(duì)兒童世界和成人世界思考的最重要的道具。

電影《看上去很美》改編自王朔的同名小說(shuō)，在小說(shuō)中，王朔以其特有的語(yǔ)言風(fēng)格和自傳式的敘事方式，講述了一個(gè)孩子的成長(zhǎng)故事。導(dǎo)演張?jiān)芎玫匕选白詡黧w”這種文學(xué)上的敘述模式嫁接到電影創(chuàng)作之中，以影片主人公方槍槍的口吻，通過(guò)方槍槍的眼睛，從他進(jìn)入幼兒園到逃離幼兒園的一段生活經(jīng)歷，在向我們講述了殘酷的“成長(zhǎng)”故事的同時(shí)，借此觀照孩子身邊的成人世界和這個(gè)世界的“游戲規(guī)則”。

導(dǎo)演張?jiān)劦阶约簞?chuàng)作意圖的時(shí)候說(shuō)：“我故意虛化了年代，也把整個(gè)背景環(huán)境虛化，我不是那么刻意強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)真實(shí)的空間，有的時(shí)候，既是像在真實(shí)里面的，又像在夢(mèng)里，所以我就制造這樣一個(gè)模糊的概念，我希望制造一個(gè)像寓言一樣的故事。”①那么，這個(gè)寓言的世界在電影中是如何被建構(gòu)起來(lái)的呢？

一、電影與小說(shuō)

首先，正如導(dǎo)演所說(shuō)，比較小說(shuō)和電影，電影有意虛化了原著中的“文革”背景，即方槍槍從幼兒園一直到小學(xué)一年級(jí)（1961到1966“文化大革命”開始），只選取了小說(shuō)四分之一的故事，即方槍槍在幼兒園小班的這段時(shí)間。地點(diǎn)也從原小說(shuō)中“幼兒園、翠微小學(xué)、那個(gè)院的操場(chǎng)、食堂、宿舍樓之間和樓上的一個(gè)家”②集中到了幼兒園里。用作幼兒園的北京古建筑，被高高的紅墻所包裹著，飛檐翹角、寬廳巨柱，厚重深沉，構(gòu)造出一種古老中國(guó)式的陰冷，壓抑，森嚴(yán)，營(yíng)造出一種規(guī)訓(xùn)、封閉的隱喻含義，再加上有意為之的低調(diào)光、深冷色調(diào)則更是加深了影片的壓抑感。盡管服裝（孩子們土黃色的園服），場(chǎng)景（舊式的滑梯和旋轉(zhuǎn)木馬）等等隱約透露出了那種時(shí)代的背景，但導(dǎo)演似乎更想給電影一種永久的文化底蘊(yùn)和超越時(shí)代的共通性。

其次，在人物的改動(dòng)上，影片中出現(xiàn)的每一個(gè)人物都必須在影片所講述的故事中發(fā)揮一定的功能與作用③，因此導(dǎo)演選擇刪除了一些小說(shuō)原有的角色，主要有：媽媽、爸爸、哥哥、老院長(zhǎng)。在小說(shuō)中，方槍槍的長(zhǎng)輩們雖然多次現(xiàn)身，但是他們的面孔也始終都是模糊的：方槍槍不知道自己父母的名字；有時(shí)辨認(rèn)不出自己的母親；他也不理解“姥姥”一詞的含義……雖然哥哥方超的形象是清晰的，但是正是這樣的清晰更襯托出了長(zhǎng)輩的缺失。長(zhǎng)輩們對(duì)方超偏愛有加，家對(duì)于方槍槍是陌生而冰冷的，這些都構(gòu)成了他的成長(zhǎng)記憶，在一定程度上導(dǎo)致了方槍槍的搗蛋、孤獨(dú)的性格特點(diǎn)和他向別的渠道尋求心理彌補(bǔ)的努力。而電影則把這些復(fù)雜原因都剔除了。因?yàn)閷?dǎo)演不必借助那些角色便能抵達(dá)他的寓言主題，那么這些人物在電影中自然就失去了現(xiàn)身的機(jī)會(huì)了。

再次，也就是最重要的部分，在情節(jié)和結(jié)構(gòu)上，影片過(guò)濾掉了原作中所有與寓言主題不相干的內(nèi)容，電影中所有發(fā)生的一切都是為主題服務(wù)的。在幼兒園狹小的空間內(nèi)，張?jiān)獘故斓剡\(yùn)用王朔提供的原著素材，展示這一被束縛的世界，達(dá)到他所需要的批判目的。

二、規(guī)訓(xùn)與懲罰

從影片剛開頭，方槍槍父子從左側(cè)進(jìn)入畫框的遠(yuǎn)景位置時(shí)，鏡頭給出的是虛焦中一大一小兩個(gè)模糊的身影，他們手拉著手但是顯得非常別扭：孩子的身影不愿意不往前走，而大人則使勁拽著孩子往前走。接下來(lái)，鏡頭并沒有立刻從遠(yuǎn)景推向近景來(lái)交代人物的容貌、年齡等等基本狀況，而是直接從遠(yuǎn)景人物切入到父親的大手緊攥著孩子小手的特寫之中。在這個(gè)特寫鏡頭里，父親的手寬大有力，將孩子的手緊緊攥在手心，孩子隨著父親的腳步和手力一拉一拽地往前晃動(dòng)著。在這個(gè)構(gòu)圖中，大與小——控制與被控制的對(duì)比，緊扣著影片的寓言主題。包括接下來(lái)的一系列不斷切換的跟移鏡頭：臺(tái)階前頂著石階不肯走的小腳，轉(zhuǎn)角處使勁巴著柱子不放的小手……都像我們展示了父親的強(qiáng)大讓孩子的反抗虛弱無(wú)力。這不僅是成熟的大人與天真的孩子之間的較量，也是強(qiáng)大的集體與弱小的個(gè)人之間的抗衡。

一直到父子兩人來(lái)到了幼兒園教室的門口，這時(shí)才有了一個(gè)中景鏡頭讓我們看清楚了父子倆的身形容貌，這對(duì)父子間的沖突也告一段落。但是對(duì)方槍槍來(lái)說(shuō)，另一種比父親更為強(qiáng)大的力量正在等著他。

在方槍槍進(jìn)入幼兒園后，剪辮子作為一個(gè)儀式化的段落又是影片中一個(gè)及其富有寓意的情節(jié)。剪刀在鏡頭中幾乎占據(jù)了2/3的畫面，從剪刀張開的“V”形空隙中看到的是一群奔跑的孩子，這樣一個(gè)特寫長(zhǎng)達(dá)8秒，封閉的走廊、倉(cāng)皇而逃的方槍槍、追逐而來(lái)的小朋友甚至李老師拿剪刀的手都被虛化了，只有前景中的剪刀是清晰的，鏡頭的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)張大了嘴的剪刀，光冰冷冷打在刀口上。那一刻規(guī)則的冰冷與強(qiáng)大和生命的活力與柔弱構(gòu)成醒目的對(duì)比。伴隨著方槍槍的一陣哭聲，拖在腦后的小辮消失了，而代表著個(gè)性化的一個(gè)符號(hào)也就此被抹殺了。剪刀要剪去的絕不僅僅是方槍槍腦后的一給小辮兒，而是童趣、個(gè)性與自由。剪刀所代言的是社會(huì)化的統(tǒng)一要求，執(zhí)行的是一切高高在上的規(guī)矩、制度、秩序等不容分辯的威嚴(yán)與震懾力。因此，影片中“剪辮子”無(wú)異于是一個(gè)閹割童年的成人化儀式或社會(huì)化儀式。

緊接其次，在這場(chǎng)風(fēng)波中，影片中最重要的意象——“小紅花”第一次出現(xiàn)了。這可以說(shuō)是秩序?qū)Ψ綐寴尩牡谝淮握賳?，在這里方槍槍拒絕了它。此后，小紅花被作為重要線索，串聯(lián)起整個(gè)電影故事的結(jié)構(gòu)走向。在王朔的原小說(shuō)中，只有在第九章里出現(xiàn)一百多字的篇幅提到了“小紅旗”：

大房間套著一個(gè)小房間，能擺十幾張床，那似乎是個(gè)待遇只有得夠小紅旗的孩子才能睡在里面。阿姨開始給孩子的日常行為打分，墻上貼著一張表，寫著所有孩子的名字，表現(xiàn)好的掛小紅旗，得到5面睡高間。

陳南燕是高間常客，我覺出方槍槍也想得紅旗，以期有一天離偶像近一點(diǎn)。

我認(rèn)為方超也喜歡陳南燕，因?yàn)樗昧撕芏嗉t旗，經(jīng)常抱著鋪蓋卷在高間進(jìn)進(jìn)出出。

“小紅花”在電影中一共出現(xiàn)了8次：當(dāng)李老師剪掉他的辮子后給他一朵小紅花時(shí)，他毫不在乎的將它扔在地上。而于倩倩立馬將小紅花撿起來(lái)，小心翼翼地擦干凈放進(jìn)了口袋里。發(fā)發(fā)違反了吃飯前要撒尿的規(guī)定而被扣了一朵小紅花。陳南燕被李老師訓(xùn)哭以后，方槍槍拿了一朵小紅花安慰陳南燕，但是被陳南燕直接仍在了地上……④

“小紅花”這個(gè)符號(hào)涵蓋了日常生活的方方面面。方槍槍起初拒絕它，是因?yàn)樗€沒有理解這朵小紅花所蘊(yùn)含的意義，即沒有認(rèn)同這種符號(hào)體系。?？轮赋觯^規(guī)訓(xùn)是同時(shí)通過(guò)懲罰和滿足兩個(gè)機(jī)制發(fā)生作用的。違背紀(jì)律會(huì)受到各種懲罰（比如說(shuō)方槍槍被當(dāng)作反面教材當(dāng)眾表演脫衣服，被關(guān)黑屋子隔離），而遵循它則可能得到回報(bào)。慢慢地，他從小紅花的獎(jiǎng)懲中體會(huì)到它的意義。作為獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)日常行為規(guī)定的嚴(yán)格遵守的人將得到小紅花；作為懲罰，不能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的規(guī)定的人將無(wú)法得到小紅花或被扣除小紅花。小紅花所象征的系統(tǒng)，培養(yǎng)的是對(duì)體系的認(rèn)同和服從。正如這樣的對(duì)話：“為什么我們要學(xué)會(huì)自己穿衣服？”“小朋友應(yīng)該學(xué)會(huì)自己穿衣服?！雹荨皯?yīng)該”的邏輯基礎(chǔ)是無(wú)條件的服從，而前提是由老師規(guī)定的。作為手段，建立一套被接受的符號(hào)，也是必然的。方槍槍為自己辯護(hù)，說(shuō)明早上自己穿衣服，使勁拉屎，為什么沒有小紅花？李老師的答案很簡(jiǎn)單：“你要好好努力聽老師的話”。

老師們作為這套體系的闡釋者和維護(hù)者，只在于維持和保障這套體系的順利實(shí)施，而并不關(guān)注這套體系對(duì)于個(gè)性差異的無(wú)視，即使是新陳代謝這樣最個(gè)體化的生理差異，都被規(guī)定在統(tǒng)一的時(shí)間同時(shí)完成。這種體系的維持過(guò)程中，更多的需要?jiǎng)幼骱蜅l件反射，而不是言語(yǔ)，小朋友們的每一行為都被分解成有嚴(yán)格次序的身體動(dòng)作——穿衣服要依照穿衣歌：“小褂子穿穿好，扣子扣眼要對(duì)齊，套頭衫要注意，前面向下鉆進(jìn)去，褲子前后分清楚，一腿一洞才不擠，襪子不用分左右，后跟向下好打理，鞋子左右分清楚，鞋扣系好才整齊?！雹蕹燥堃灿锌谠E：“夾飯舉右手，手掌伸直。加湯舉左手，握成拳頭?！雹咚X前還要用同一條毛巾集體洗屁股。這一切，正如福柯所言的微觀權(quán)力，其特點(diǎn)是：只需要對(duì)時(shí)間、空間和動(dòng)作進(jìn)行精密控制而無(wú)須使用暴力或任何其他代價(jià)更高的方式，就能夠使人的身體徹底服從紀(jì)律。

“小紅花”不僅是評(píng)價(jià)日常行為標(biāo)準(zhǔn)的體系，而且象征著某種權(quán)力。每星期每天得到五朵小紅花，就可以當(dāng)班長(zhǎng)。小紅花在幼兒園的小朋友眼里是榮譽(yù)的符號(hào)和象征，老師利用這種象征意義作為獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰孩子的工具，每一朵小紅花的獲得都意味著對(duì)非理性和自由意識(shí)的克服，對(duì)理性的歸順和服從。黑板報(bào)上的小紅花的多少變化關(guān)系到老師對(duì)孩子表現(xiàn)優(yōu)劣的評(píng)判，甚至關(guān)系到孩子的“地位”升遷，連接著每個(gè)孩子的榮譽(yù)感和自尊心。這種榮譽(yù)的誘惑，強(qiáng)化了自身的價(jià)值。

“小紅花”意象的確立，不僅建構(gòu)起了一套符號(hào)體系和對(duì)應(yīng)的符號(hào)意義，與小紅花一同確立的，還有對(duì)強(qiáng)烈的認(rèn)同感和個(gè)體的歸依感。在幼兒園中，由“小紅花”建構(gòu)起來(lái)的評(píng)價(jià)機(jī)制已經(jīng)得到了園長(zhǎng)、老師、小朋友以及家長(zhǎng)的認(rèn)同。得到小紅花，意味著得到了老師的表?yè)P(yáng)，是一個(gè)好孩子；反之，就不是一個(gè)好孩子。小朋友們得則欣喜、失則沮喪的反應(yīng)，以及老師們對(duì)于有花者和無(wú)小紅花者、得小紅花多者和得小紅花少者對(duì)比鮮明的態(tài)度。與之密切相關(guān)，老師態(tài)度又影響到了整個(gè)幼兒園的小朋友的態(tài)度?！靶〖t花”式的獎(jiǎng)懲制度之所以為人接受，是因?yàn)樗P(guān)涉到自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題。如果能夠遵從這一體系，個(gè)人價(jià)值將會(huì)盡可能的得到實(shí)現(xiàn)；若游離于這一體系，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就會(huì)困難重重。從對(duì)小紅花不屑一顧到意識(shí)到小紅花的重要性，方槍槍經(jīng)歷的這樣一個(gè)微妙的心理變化就說(shuō)明了這點(diǎn)。這種變化主要起源于他人對(duì)小紅花的態(tài)度。隨著一次又一次目睹老師獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，扣掉小紅花，方槍槍漸漸意識(shí)到，小紅花是個(gè)好東西，有了它自己就是一個(gè)好孩子，老師、小朋友就會(huì)喜歡自己。他開始覺得自己也應(yīng)該爭(zhēng)取小紅花。于是，他學(xué)著自己穿衣服，努力拉屎，盡可能的不尿床……至此，方槍槍從不了解小紅花時(shí)的無(wú)動(dòng)于衷，發(fā)展到努力爭(zhēng)取得到它，目的只是為了借助小紅花，來(lái)證明自己是個(gè)好孩子。

在這樣的集體中，行為決定被集體的接納程度，也決定了個(gè)體是否被排斥而產(chǎn)生的孤獨(dú)感。所以在這個(gè)體系中被視為異端的方槍槍，不僅得不到小紅花，而且遭到了關(guān)禁閉和隔離的嚴(yán)懲。關(guān)黑屋子這一情節(jié)是物對(duì)人構(gòu)成囚禁的最直白的寫照。黑屋子的可怕不僅在于它限制了個(gè)人的自由，更可怕的是個(gè)人在被斬?cái)嗔伺c外界的聯(lián)系后，必須獨(dú)自面對(duì)內(nèi)心的恐懼。經(jīng)此懲罰的人，或被巨大的恐懼壓倒，回歸或委身于集體的秩序下尋求保護(hù)，或在磨練中內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng)。方槍槍似乎并未被嚇倒（盡管他的恐懼是真實(shí)的）。但是當(dāng)方槍槍的禁閉令被解除之后，他不是循規(guī)蹈矩地回到集體的隊(duì)列中，而是以出列的挑釁性言行（“快點(diǎn)告訴老師我出隊(duì)了！”）宣告了他不妥協(xié)的勇氣和姿態(tài)，以及對(duì)懲罰與恐嚇的蔑視。

當(dāng)方槍槍斷然宣稱“出列”之后，“外面的世界”成了他逃避現(xiàn)實(shí)的必然歸宿。面對(duì)“我不想上幼兒園，我想上學(xué)”的方槍槍，孔園長(zhǎng)告訴他幼兒園是“一生當(dāng)中最幸福最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光”的居所。在電影中反復(fù)出現(xiàn)的圍繞幼兒園的那暗紅色高墻，它是院長(zhǎng)口中保護(hù)孩子的力量的象征，也是方槍槍擺脫束縛的唯一障礙。但是導(dǎo)演在放任方槍槍沉浸于奔向“自由”的興奮的同時(shí)，也用冷靜的筆觸預(yù)言了“外面的世界”：方槍槍看到的是跟他們一樣不自由的大人——排著整齊隊(duì)伍的士兵和在護(hù)士攙扶下散步的病人，他們都跟方槍槍們一樣穿著自己那個(gè)集體的制服……與幼兒園里的景象幾無(wú)二致。

在方槍槍又一次跑出幼兒園，途中遇到了一群列隊(duì)前行，戴著大紅花的叔叔阿姨。鏡頭從多個(gè)角度反復(fù)表現(xiàn)行進(jìn)中的隊(duì)列，中間不斷切入方槍槍幼小的身形和他困惑的神情。后面是剛剛跑出的小紅花世界，眼前是長(zhǎng)長(zhǎng)的大紅花隊(duì)列?！皦Α辈辉偈窃洪L(zhǎng)口中保護(hù)孩子的存在，墻外和墻內(nèi)在共同的意識(shí)形態(tài)中沒有了截然的區(qū)分，至此，“墻”的意象被解構(gòu)了，而凌駕于空間之上的“紅花”的象征意蘊(yùn)得到了普遍化的建構(gòu)。無(wú)論是小紅花還是大紅花，總之，在秩序規(guī)則的壓力之下，個(gè)體被整齊化一的消融，秩序之中沒有個(gè)人的空間。通過(guò)這個(gè)鏡頭，影片的寓意巧妙地從小集體擴(kuò)展到大社會(huì)，讓幼兒園的故事獲得了無(wú)限延伸的空間，孩子的世界成功地映射了成人的世界，這種集體對(duì)個(gè)體的容納能力，隨著大紅花在幼兒園外面的激情澎湃，涵蓋了所有的生存空間。

三、權(quán)利與反抗

汪若海的父親來(lái)園的情節(jié)，是影片對(duì)小說(shuō)文本的另一處重大發(fā)展。影片把這種權(quán)力的關(guān)系進(jìn)一步擴(kuò)大到校園以外。在小說(shuō)文本中，方槍槍看到翠微小學(xué)的儀仗隊(duì)伍經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)“老師”的理解就是“學(xué)生的上級(jí)、長(zhǎng)官，管你的人”。小說(shuō)文本對(duì)舊有觀念的批判只是停留在校園這個(gè)特殊的社會(huì)空間里，其諷刺批判鋒芒直接對(duì)準(zhǔn)李阿姨式的園丁。不同于小說(shuō)文本，影片把不同的關(guān)系延伸到了校園以外。汪若海的父親身上是校園以外權(quán)力關(guān)系的影射，教師的威嚴(yán)在這種附加的權(quán)力面前不堪一擊。教師威嚴(yán)的全線崩潰，在孩子眼中如此兇悍的老師們變得那么唯唯諾諾。在校園空間里，教師的權(quán)力是被限定的，這種限定的力量來(lái)自于校園以外，來(lái)自于整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，正是“權(quán)力關(guān)系催生了等級(jí)的劃分?！边@種質(zhì)詢也深化為對(duì)權(quán)力的泛濫和崇拜的批判。

?？玛P(guān)于權(quán)力的另一個(gè)觀點(diǎn)是：權(quán)力并非是全然消極的，權(quán)力導(dǎo)致對(duì)權(quán)力本身的反抗。影片海報(bào)的宣傳詞這樣寫道“：這個(gè)世界有高高在上的規(guī)則，也有自由奔放的靈魂?！睆膩?lái)到幼兒園的第一天起，方槍槍總是勇敢地站出來(lái)反抗所有的不公。在那個(gè)“老狼老狼幾點(diǎn)了？”的游戲中，他對(duì)其規(guī)則大聲質(zhì)疑——為什么小朋友們一定要逃走呢？狼吃小羊，應(yīng)該把它打死！而當(dāng)他試圖以不同的方式建立與集體的某種聯(lián)系（先是與一度同樣被冷落的北燕相伴；繼之又向優(yōu)秀的南燕主動(dòng)示好；后來(lái)又與被公認(rèn)為“壞孩子”的打架大王張寧生等結(jié)為同盟）時(shí)，所有的努力也最終因?yàn)槔蠋煹慕槿攵媸?。基于?duì)整個(gè)秩序體系的反抗，方槍槍將矛頭指向了不幸的源頭：秩序的代言人——李老師。他散布謠言，將李老師妖魔化，終于策劃了一場(chǎng)全體小朋友的夜間暴動(dòng)。這在影片中是一個(gè)大高潮——當(dāng)孩子們結(jié)帶為繩，像鼠蟻一樣密密麻麻地向李老師的睡床膝行、圍攏過(guò)來(lái)時(shí)，慘綠綠的光線籠罩下，那場(chǎng)面無(wú)聲卻驚心動(dòng)魄！這是方槍槍唯一一次與集體的攜手，也是最接近于成功的一次“反抗”。最終，這次付諸行動(dòng)的造反同爭(zhēng)取小紅花的努力一樣，遭到了粗暴的彈壓———一場(chǎng)關(guān)于壓抑和反抗的隱喻如此鮮明而刺目。

但是這種反抗形式在現(xiàn)實(shí)世界中是極其荒誕，不具可行性的。因此當(dāng)影片在高調(diào)展現(xiàn)方槍槍日甚一日的頑劣、反叛行為的同時(shí)，也精心利用一些細(xì)節(jié)反復(fù)暗示和點(diǎn)染了他的孤獨(dú)。導(dǎo)演張?jiān)J(rèn)為這部影片最大的收獲便是“發(fā)現(xiàn)了兒童的孤獨(dú)”。如果說(shuō)方槍槍開始感受到的可能僅僅是孤單的話，那么當(dāng)他意識(shí)到自己被老師與小朋友合謀孤立起來(lái)時(shí)，孤獨(dú)之感便油然而生。電影藉由方槍槍夢(mèng)游的一個(gè)片段對(duì)其內(nèi)心進(jìn)行了破譯：月光下方槍槍與自己的影子追逐嬉戲—那影子既是孤獨(dú)的影子，又是溫暖的影子，既是現(xiàn)狀，又是渴望；他對(duì)影子說(shuō)：“你別老跟著我好嗎？”——由孤獨(dú)而生的恐懼溢于言表。另一方面，在夢(mèng)境之中也是方槍槍真正快樂(lè)的時(shí)候。第一天到幼兒園，他就做了那個(gè)尿床的夢(mèng)，夢(mèng)見自己光著身子走到院子里，站在高高的臺(tái)階上撒了泡尿。那時(shí)候下著雪，天地一片白茫茫，一如生命原初的簡(jiǎn)單和純潔?？墒俏覀冎?，過(guò)不了多久他就會(huì)醒來(lái)，因?yàn)槟虼捕焕蠋煈土P。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是一種心理現(xiàn)象，“夢(mèng)因愿望而起，愿望的滿足就是該夢(mèng)的內(nèi)容——這是夢(mèng)的主要特點(diǎn)之一?！币虼耍@個(gè)夢(mèng)無(wú)疑是方槍槍滿足自己愿望的美好想象，是他想要逃離幼兒園的潛意識(shí)愿望的偽滿足。這樣的夢(mèng)境在影片中反復(fù)出現(xiàn)，是他被壓抑的緊張心理能量的宣泄。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上分析我們可以看到，在這些意象、情節(jié)的改編、強(qiáng)調(diào)中，電影和小說(shuō)發(fā)生了根本的偏移。小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)方槍槍成長(zhǎng)環(huán)境的細(xì)致刻畫，將自我的審視和對(duì)時(shí)代的反思結(jié)合起來(lái)，不僅僅思考了在一個(gè)特殊時(shí)代里人性是如何被扭曲這樣的命題，對(duì)于兒童的潛在暴力傾向、懵懂的性別意識(shí)和模糊的死亡意識(shí)這些問(wèn)題的挖掘和探詢使得小說(shuō)在某種程度上更具有普遍的時(shí)空意義。而電影，正如張?jiān)约核f(shuō)這是一部拍給成年人看的“成人兒童片”，“整部影片把焦點(diǎn)集中在小說(shuō)前半部分對(duì)于幼兒園生活的描寫，我希望通過(guò)它可以折射出一個(gè)成人社會(huì)的影子。”

總觀《看上去很美》的情節(jié)設(shè)置和鏡頭的運(yùn)用，可以感覺到導(dǎo)演始終緊扣影片的寓言式主題，有時(shí)甚至不掩飾有意為之的雕琢痕跡。在影片最后，在高高俯視的鏡頭下，方槍槍拖著疲憊而孤獨(dú)的身影，沿著高高的紅墻踟躕走來(lái)，在墻中間找到一塊大石頭趴著睡下了。這時(shí)畫外一聲清脆而響亮的女童音在喊:“方槍槍……”——“小紅花”的世界在召喚著我們每一個(gè)人。

注釋：

①鄭向紅：《張?jiān)L談錄》，《電影故事》，1994年第5期。

②王朔：《看上去很美·自序》，云南人民出版社，2004年9月，前言頁(yè)5。

③楊沃：《背景淡化下的時(shí)空意義延伸》，《電影文學(xué)》，2008年第3期。

④王朔：《看上去很美》，云南人民出版社，2004年9月，第 92，93頁(yè)。

⑤⑥⑦《看上去很美》片中原臺(tái)詞。

[1]王朔.看上去很美[M].云南人民出版社,2004.

[2]葛紅兵,朱立東.王朔研究資料[M].天津人民出版社,2005(5).

[3]陳犀禾,石川.多元語(yǔ)境中的新生代電影[M].學(xué)林出版社,2003（5）.

[4]肖文.看上去很美：雙重困境的寓言[J].戲劇文學(xué),2002（2）.