論柬埔寨、老撾華文文學(xué)

涂文暉

（華僑大學(xué)華文學(xué)院，福建廈門361021）

柬埔寨、老撾位于亞洲中南半島，地處中國和印度之間，它們和越南一起在第二次世界大戰(zhàn)以前統(tǒng)稱印度支那半島。從19世紀(jì)到20世紀(jì)50年代，柬埔寨、老撾和越南統(tǒng)稱“東法”，由法國殖民者統(tǒng)治。法屬時(shí)期，移居柬埔寨、老撾的華人逐漸增多，華僑社會(huì)也逐漸形成。不過，華人在柬埔寨、老撾的處境卻是幾度風(fēng)雨、幾經(jīng)浮沉，受政治風(fēng)云的影響，兩國的華人都曾遭遇過排華、反華的劇烈沖擊，有過被迫大批出逃的悲慘遭遇，其中最具代表性的是柬埔寨的紅色高棉統(tǒng)治時(shí)期。自20世紀(jì)80年代末期以來，隨著兩國政局的日漸穩(wěn)定、政策的改變，兩國華人的人數(shù)又逐漸增多，境遇也大為改善了。

一直以來，柬埔寨、老撾的華文文學(xué)作品，都主要依托報(bào)紙的綜合性副刊發(fā)表。由于受到以政治為主的諸多因素的影響，柬埔寨、老撾的華文文學(xué)一直沒能茁壯成長(zhǎng)起來，創(chuàng)作十分薄弱，力量相當(dāng)有限。

一、柬埔寨、老撾華文文學(xué)的起步

考諸柬埔寨、老撾華文文學(xué)的淵源，離不開越南華文文學(xué)的輻射。由于政治、經(jīng)濟(jì)、地緣等因素的制約，柬埔寨、老撾的華文文學(xué)作者，幾乎都自越南移居而來。可以說，早期的柬埔寨、老撾華文文學(xué)就相當(dāng)于越南華文文學(xué)的一個(gè)側(cè)影。

越南的華文創(chuàng)作，始于清朝末年到民國初年之間，主要是發(fā)表在華文報(bào)刊上的舊體詩詞?！拔逅摹睍r(shí)期，中國大陸的新詩、小說、散文和戲劇作品大量流入越南華僑界，對(duì)當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深刻的影響，不過，那時(shí)還沒有見到越南華人創(chuàng)作的新文學(xué)作品。①

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，震撼了整個(gè)印支半島，受祖國大陸抗戰(zhàn)文學(xué)和越華“前線文學(xué)”的影響，柬埔寨的華文作家們也紛紛拿起手中的筆，創(chuàng)作本地的“前線文學(xué)”。這些作品的主題、格調(diào)與祖國大陸的抗戰(zhàn)作品別無二致，都充溢著火一樣的民族意識(shí)和愛國情懷。這一時(shí)期，柬埔寨的三家華文小報(bào)《播音報(bào)》、《大中報(bào)》、《華商報(bào)》上發(fā)表了不少文學(xué)作品。不久，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，印支半島淪陷，柬埔寨華文文學(xué)也遭到扼殺。②

這一時(shí)期老撾的華文文學(xué)創(chuàng)作情況沒有資料可循，筆者大膽推測(cè)，此時(shí)老撾的華文作家如果有創(chuàng)作的話，應(yīng)該和越南、柬埔寨的華文作家一樣，創(chuàng)作本地的“前線文學(xué)”，而在印支半島淪陷后，老撾的華文文學(xué)也一樣會(huì)遭到扼殺。

二、柬埔寨、老撾華文文學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)50年代后期，柬埔寨和老撾相繼獨(dú)立，從獨(dú)立一直到六十年代，這期間雖然兩國的政局多變，不過總的來說，這一時(shí)期，由于兩國華文教育和華文報(bào)刊都有了相對(duì)較大的發(fā)展，柬、老兩國的華文文學(xué)也取得了一定的成績(jī)，它們的華文文學(xué)才開始表現(xiàn)出本土特色。

柬埔寨、老撾的華文文學(xué)作品，至今能看到的極少。在廈門大學(xué)南洋研究所張長(zhǎng)虹博士的熱心幫助下，筆者有幸進(jìn)入廈門大學(xué)南洋研究所的資料庫，查看了該資料庫所保存的柬埔寨、老撾兩國的報(bào)紙。這些報(bào)紙都是上世紀(jì)五六十年代的，雖然都不全，但是能保存到今天實(shí)屬不易，它們向我們傳遞了許多珍貴的信息。筆者所看到的柬埔寨的華文報(bào)紙有《棉華日?qǐng)?bào)》、《生活午報(bào)》、《工商日?qǐng)?bào)》、《華聲日?qǐng)?bào)》、《環(huán)球日?qǐng)?bào)》、《湄江日?qǐng)?bào)》六種，筆者大致翻閱了一下，這些報(bào)紙上登載的華文文學(xué)作品包括武俠小說連載、歷史小說連載、偵探小說、間諜小說、恐怖小說、寫實(shí)小說、散文、新詩、粵劇劇本等，還有少量的對(duì)文章的評(píng)論。由于報(bào)紙的版面有限，這些作品都不長(zhǎng)。除了梁羽生、金庸這兩個(gè)熟悉的作者名字以外，其他的作者，我們尚不知道是柬埔寨境內(nèi)的華文作家，還是境外。

前文有介紹，柬埔寨的華人文學(xué)作品，主要依托報(bào)紙的綜合性副刊發(fā)表，其中《年青人》是主要的陣地之一。筆者在1961年12月31日（周日）的《工商日?qǐng)?bào)》上看到了第583期的《年青人》副刊，上面包括兩篇白話散文：一篇題為《贊美柬埔寨的婦女》，另一篇題為《我第一次見“鬼”》，兩首新詩《如果我是一只白鴿》、《風(fēng)雨和魔鬼》，一篇評(píng)論《一篇沒有靈魂的文章》，還有一篇只有122個(gè)漢字的短文《我不灰心》，署名“廣育小四鄭秉明”，作者大概是一名小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。由此推測(cè)，《年青人》的確是柬華文學(xué)原創(chuàng)作品的重要發(fā)表陣地之一，它推動(dòng)了年青人的創(chuàng)作。

除了華文報(bào)紙之外，《柬華文藝》、《柬埔寨知識(shí)》等刊也是本時(shí)期重要的文學(xué)發(fā)表園地，它們共同推動(dòng)了柬埔寨華文作家的創(chuàng)作。這一時(shí)期，作家們把創(chuàng)作的目光投向了自己生活的這片土地，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，本土生活的酸甜苦辣給予他們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作激情，他們欲一吐為快。這使得他們作品中的本土氣息日益濃厚，已不同于當(dāng)初對(duì)越華文學(xué)及祖國大陸文學(xué)的“蕭規(guī)曹隨”。

在創(chuàng)作理念上，柬華作家基本上還固守著五四以來形成的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他們認(rèn)為：“現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)甚至一切文化都不是從空中掉下來的，一方面它根植于現(xiàn)代社會(huì)生活的基礎(chǔ)上并反映當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是根本的；但另一方面，吸收保留和繼承自己的民族文化遺產(chǎn)以及前人的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的創(chuàng)作成果，也是文學(xué)藝術(shù)中的一個(gè)重要因素和歷史發(fā)展的必然結(jié)果?！雹圻@樣的主張?bào)w現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和干預(yù)生活的決心和勇氣。

結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際，柬華文學(xué)中小說創(chuàng)作相對(duì)突出，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上都強(qiáng)于詩歌和散文，考察柬埔寨的小說創(chuàng)作，可以看到作家們是如何實(shí)踐他們的文學(xué)主張的。

從主題上細(xì)分，柬華小說可以分成以下五個(gè)小類：

（一）表現(xiàn)華僑華人“此時(shí)此地”的生活。朱心的《一個(gè)華僑小販的經(jīng)歷》、宛明的《蘋果香、生活苦》、江丁的《三輪車夫卡伯》、曉茵的《織布女工話辛酸》、婉義的《同舟共濟(jì)》、徐進(jìn)的《財(cái)利伯》、健紅的《漁家血淚》等作品，都是當(dāng)?shù)厝A僑華人生活的真實(shí)反映。他們都是地位低微的普通人，為了基本的生活需要而艱苦奮斗。作品在描寫這些小人物的艱難困苦的同時(shí)，賦予他們堅(jiān)定的信念：再苦再難也要同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)友愛。作品歌頌了這些小人物身上體現(xiàn)出來的中華民族吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的傳統(tǒng)美德。④我個(gè)人認(rèn)為，這些作品反映了當(dāng)時(shí)的柬華作家對(duì)生活的樂觀主義情緒。

（二）表現(xiàn)華人百折不撓的創(chuàng)業(yè)歷程。如《辛酸的笑》，主人公林伯，經(jīng)過整整30年的奮斗，終于從一個(gè)苦力，最終成為一個(gè)罐頭廠的老板。然而，“他來時(shí)的魁梧健壯的身體，如今成了虛弱不堪、為病魔纏著的活骷髏了，然而他感到自慰的，是他用血汁，用他30年來的光陰所爭(zhēng)得的事業(yè)?！绷植娜松?，是無數(shù)華僑華人奮斗史的真實(shí)寫照，這一人物形象濃縮了千千萬萬華人對(duì)灑下他們血汗的這片土地的深情、生動(dòng)地再現(xiàn)了華人華僑對(duì)所在國經(jīng)濟(jì)做出的巨大貢獻(xiàn)，是一曲華僑華人的集體的、歷史的贊歌，引發(fā)華人華僑強(qiáng)烈的共鳴。同時(shí)，聯(lián)系日后華人的遭遇，這一類作品也引發(fā)讀者深深的思考：無數(shù)華僑為這片土地奉獻(xiàn)了一輩子，然而在風(fēng)云變幻的年月里，他們的付出又得到了什么？歷次政治來襲，華人總是首當(dāng)其沖，這種不和諧的現(xiàn)象不只是海外某個(gè)國家的個(gè)別現(xiàn)象，而是全體海外華人的共同遭遇，即便在今天也是如此。由這一題材引發(fā)的思考令人回味。

（三）揭露與譴責(zé)所在國對(duì)華人的極其不公正的待遇，同時(shí)表現(xiàn)華人華僑面對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條的苦惱和對(duì)前途的迷茫。這個(gè)題材與第二個(gè)題材是有機(jī)相連的，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，他們共同構(gòu)成了華僑華人面對(duì)不公平待遇所發(fā)出的憤怒的吼聲。華人在所在國一向勤勞刻苦、遵紀(jì)守法，并與當(dāng)?shù)厝嗣窈推焦蔡?，但他們的付出并沒有獲得應(yīng)有的承認(rèn)。比如，1956年，柬埔寨頒布了“禁止外國人經(jīng)營十八種行業(yè)的法令”，并對(duì)農(nóng)村華僑買青苗活動(dòng)進(jìn)行干涉。紅色高棉統(tǒng)治時(shí)期，不僅徹底破壞了鄉(xiāng)村華人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且還強(qiáng)迫城市從事工商業(yè)的華僑華人到農(nóng)村勞動(dòng)改造，生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失。這些令人痛心的現(xiàn)實(shí)，在輕塵的《荒村落戶》、徐進(jìn)的《財(cái)利伯》、陳明的《希望與夢(mèng)幻》、秀娟的《辛酸》、林寶的《夫妻怨》、冰靈的《淡風(fēng)愁雨苦織工》等作品中都有所表現(xiàn)。⑤

（四）表現(xiàn)華僑與當(dāng)?shù)鼐用裰g和睦相處的深情厚誼。幾個(gè)世紀(jì)以來，華僑與善良純樸的柬埔寨人民和睦相處，一部分人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，共同渡過安寧美好的歲月?；仡櫄v史，20世紀(jì)50年代以前，中柬人民之間從未發(fā)生過異族相互排斥或殘殺事件。1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，是中柬關(guān)系的新起點(diǎn)，1958年兩國建立了正式外交關(guān)系。50年代中期至60年代中期，更是中柬睦鄰友好關(guān)系的“黃金時(shí)期”，兩國人民友好情誼不斷加深，華僑華人地位顯著提高。⑥中柬人民之間的友好情誼，自柬華文學(xué)起步那天起，就沒有被忽略過，而且經(jīng)過多年的積累，已出現(xiàn)了一批優(yōu)秀之作。其中較有代表性的是丁三的《高貴的影子》，作品寫“我”在危難中幫助了一位柬籍中年男子，而這個(gè)柬埔寨人為了還“我”幾百元錢，費(fèi)盡周折，還差點(diǎn)被人誤會(huì)為“神經(jīng)漢”。“我”既為這個(gè)柬埔寨人的高貴品質(zhì)所感動(dòng)，又為自己內(nèi)心深處因受蒙蔽而長(zhǎng)期對(duì)柬埔寨人存有偏見感到內(nèi)疚。這篇小說，是一曲華人和當(dāng)?shù)厝撕椭C共處的贊歌。預(yù)期在新的世紀(jì)新的年代，隨著中柬關(guān)系邁入新臺(tái)階，這樣的贊歌會(huì)越來越多，越來越動(dòng)聽。⑦

（五）表現(xiàn)人類永恒的主題—愛情。根據(jù)資料，愛情題材在柬華小說中所占比重最大，而且小說篇幅也相對(duì)較長(zhǎng)，情節(jié)較為復(fù)雜，虛擬和想象的空間也大一些。這類題材的小說被認(rèn)為在柬華文學(xué)中最具藝術(shù)色彩，占有重要的地位。在情節(jié)構(gòu)思上，這些小說大多都是以少女上當(dāng)受騙為主線，以此來譴責(zé)“始亂終棄”的可恥行為。不難看出，這里面既反映出中國古典小說“始亂終棄”的母題對(duì)柬華作者的深深影響，也折射出柬埔寨漂泊動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活帶給人民心頭的陰影。這類題材的代表作有婉文的《“威士巴”之戀》、秋楓的《被愛情遺棄的人》、易梅的《生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、傅志遠(yuǎn)的《一對(duì)新居》等。

除上述五類主題以外，有些小說還零零星星地涉及到其它一些主題，如批判不正確的致富觀念：《賭雨水的悲劇》（傅）、《彩票尾害了她》（楊狄）；控訴日本侵略者、宣揚(yáng)民族的自尊自強(qiáng)：《日本涼鞋》（云天）；緬懷抗日志士，分辨崇高與卑鄙、正義與邪惡：《難忘的背影》（李霞）；還有一些作品鼓勵(lì)年青人走自己的路，努力創(chuàng)業(yè)，這種期待因寄托于“路”和“走”而頗具象征意味，如《路》（向紅）、《走》（濤）、《叛逆父命的人》（萬）等。

柬華詩歌，成就有限，其主要詩人有凡人、陳明、漢方、道琪、白荷、重生、林濤、思慧、黃楚生、江丁、紅日等。他們的作品以歌頌為主，從內(nèi)容上可分為以下四類：一、贊美湄公河和柬埔寨其他地方的自然風(fēng)光，如《湄河禮贊》（漢方）、《湄公河畔》（凡人）等；二、歌唱?jiǎng)趧?dòng)者，如《生活重?fù)?dān)》（林濤）、《汽車司機(jī)》（凡人）等；三、歌頌新生活、新風(fēng)尚，如《和平之花萬里香》（周詳）、《團(tuán)結(jié)建設(shè)祖國》（野火）等；四、批判不良現(xiàn)象，這類作品在整體數(shù)量上偏少，主要有《墮落》（凡人）、《寄給別后的珍》（重生）等。⑧

柬華的散文“不僅數(shù)量少，而且內(nèi)容較膚淺，藝術(shù)質(zhì)量也較差，基本上是一些生活片段和點(diǎn)滴感想的敷衍，缺少必要的謀篇布局和散文的意境?！雹?/p>

柬埔寨有著悠久而神秘的文化，柬華作家對(duì)民間文學(xué)情有獨(dú)鐘，他們這方面的成就幾乎蓋過了散文，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。比如下面這首民歌：

夜帶來了單調(diào)，

“吊魚翁”鳥成群飛翔；

沿著激流而棲息，

落日產(chǎn)生了悲哀；

奏著“諾哥烈”的調(diào)子，

這樂曲每晚催眠著國王。

夕陽帶來了單調(diào)，

水鳥成群飛翔；

到荊林的頂上棲息，

只有我和我的愛人，

永遠(yuǎn)不會(huì)相會(huì)。

這些民歌，外表是中文的，內(nèi)里卻包含著柬埔寨這個(gè)國家和民族獨(dú)特的思想和靈魂。柬華作家還整理出了一些民間傳說和寓言，如《東刁的故事》、《荔枝山的神話》、《賞月節(jié)的傳說》、《爭(zhēng)妻的故事》、《姑娘應(yīng)該嫁給誰》等等，都既有很高的文學(xué)價(jià)值，也具有文化人類學(xué)的意義。⑩

老撾華文文學(xué)作品的情況，筆者沒有任何資料可循，只能依據(jù)自己親眼看到的部分作品，做一點(diǎn)零星的介紹。筆者看到的老撾報(bào)紙有兩份，分別是《寮華日?qǐng)?bào)》（1959年9月—10月，中間缺兩、三份），《老華日?qǐng)?bào)》（1976年1月17日—2月17日，中間缺7份）?！跺既A日?qǐng)?bào)》的小說版內(nèi)容單調(diào)，主要是刊載系列短篇言情小說（以文言為主），內(nèi)容多涉風(fēng)月，再就是古典章回白話小說連載，內(nèi)容也是武俠、言情之類，如《紅袍血?jiǎng)︿洝?。《老華日?qǐng)?bào)》平時(shí)刊載的是一些精選短篇武俠小說，如梁羽生的作品，逢周六有一期《朝霞》副刊，筆者看到的是第十、十一、十二期的《朝霞》，上面發(fā)表的作品有白話散文、白話短篇小說和新詩，散文如《寒假的利用》（寮都、德之），《遠(yuǎn)方》（詩平），《也算是雜感》（素旺、明欣），《本質(zhì)》（微言），《新年雜感》（寮都、若塵），《思伍走了》（翟光），《年輕人》（辰青）等；短篇小說如《工作》（銀戈），《一張賀年片》（長(zhǎng)弓）；詩歌《冬晨》（陳振民）。有一期還專門開辟了《學(xué)生習(xí)作》園地，登載的主要是寮都學(xué)生的文章，如散文《對(duì)作文的感想》（寮都、紅葵），《考試前夕》（寮都、旭陽）等。

筆者認(rèn)為，《老華日?qǐng)?bào)》的《朝霞》副刊是老撾華文文學(xué)發(fā)表的重要陣地，從目前所看到的作品分析，老撾華文文學(xué)作品以散文為主，短篇小說次之，詩歌最少。從題材來看，作品反映了老撾當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝A人的生活，具有本土色彩，如《新年雜感》，就是針對(duì)老撾的新年有感而發(fā)，《一張賀年片》反映的是華人子女上華文補(bǔ)習(xí)班的事情。無論體裁如何，《朝霞》上的作品主題都是積極向上的，包含著對(duì)人生本質(zhì)的思考，如《工作》闡明工作對(duì)人生的重要性，該作品的最后一句話寫道：“只有把自己的工作做好，生活才會(huì)愉快?！薄兑粡堎R年片》是對(duì)孩子的補(bǔ)習(xí)老師的贊美，《年輕人》滿懷深情地贊美年輕人的朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)，號(hào)召大家為了迎接美好的明天而奮斗，《新年雜感》強(qiáng)調(diào)要通過自己的奮斗去創(chuàng)造美好的前程，不要指望不勞而獲……

詩歌《冬晨》是一首優(yōu)美流暢的新詩，全詩茲錄如下：

在寂靜的清晨

我們推開木屋的小門

沒有一摺風(fēng)

只有一陣凍

冬天的晨曦

太陽升起，升起于又開的樹梢

在寂靜的清晨

我們走過濕了的田畦

薄霧籠罩，籠罩

遠(yuǎn)方鋅板升起的硝煙

在寂靜的清晨

我走過綠了的田野

沒有肅雜的冬景

于清寂的清晨

是翻新土地

盛開，盛開迷人的勞動(dòng)圖景

這首詩共分三節(jié)，每節(jié)第一句話相同，形式上大體整齊又很靈活。韻腳方面，第一段有兩處押不同的韻（“晨”和“門”，“風(fēng)”和“凍”），最后一段的第三句和最后一句的句尾重復(fù)（“景”和“景”），其它地方不講究押韻。這是一首優(yōu)美的抒情詩，“寂靜的清晨”這句話反復(fù)地出現(xiàn)，正是為了突出人類的辛勤勞動(dòng)賦予它的生機(jī)和活力，因?yàn)閯趧?dòng)，冬晨帶給人的是喜悅和希望，這是一首勞動(dòng)的贊歌。

由于資料有限，對(duì)老撾華文文學(xué)特點(diǎn)的分析只能是掛一漏萬，略窺一二而已。但愿隨著更多老撾華文文學(xué)作品的被挖掘出來，我們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)將更完整、更深刻。

三、柬埔寨、老撾華文文學(xué)的斷裂及新生

二十世紀(jì)七十年代中期以后，越南政府掀起了一股排華反華惡浪，對(duì)華文文學(xué)采取了“連根鏟除”的政策，這股惡浪迅速波及柬埔寨、老撾，柬、老兩國陷入曠日持久的戰(zhàn)亂，華人四處逃亡，柬埔寨、老撾的華文文學(xué)作者“猶如蒲公英的種子四處飄散，在世界各地生根、開花、結(jié)果?！?

這段死里逃生的經(jīng)歷在柬埔寨、老撾的華文文學(xué)作者內(nèi)心深入刻下了永遠(yuǎn)難忘的傷痕，他們?cè)陔x開柬埔寨、老撾后，浸著自己的血淚，寫下了以柬埔寨、老撾社會(huì)生活為題材，富有鮮明地域特色的柬埔寨、老撾華文文學(xué)作品。雖然，在柬埔寨、老撾本土已經(jīng)見不到華文文學(xué)作家和作品了，但柬、老華文文學(xué)卻在世界其它地方頑強(qiáng)地生存了下來，這是世界華文文學(xué)史上少有的奇觀。

1988年，定居臺(tái)灣的一批柬埔寨、老撾華文作家和越南華文作家一起成立了世界越棉寮華人作家協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)，柬埔寨的趙凌、周衡修，老撾的盧偉才為籌備委員。?

柬埔寨、老撾本土以外的華文文學(xué)作品，在澳洲出版的華文報(bào)紙副刊上經(jīng)常可以看到。如《傷心淚盡話當(dāng)年》這篇散文，通過一個(gè)中年華人婦女之口，講述了一個(gè)華人家庭如何九死一生，僥幸逃離戰(zhàn)火連天的柬埔寨到達(dá)北美的經(jīng)歷，其中的過程險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄。散文《郊游》描寫了定居澳洲的一群柬埔寨華人的生活及其心態(tài)。在風(fēng)光如畫的墨爾本，一群中老年華人游客一邊盡興地游玩，一邊沉浸在對(duì)童年生活的追思之中。他們都是從地獄般的印支半島逃出來的，滄海余生，回首往事，令人不勝唏噓。?

根據(jù)筆者了解到的最新情況，2010年5月，印尼的《國際日?qǐng)?bào)》增設(shè)了《東盟文藝》副刊，逢星期二出版，由新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、汶萊、越南、緬甸等地輪流組稿。2010年11月23日，《東盟文藝》副刊出版了首期《柬埔寨篇》，包括散文詩《柬埔寨之旅》（香港朱祖仁），散文《抹不掉的記憶》（巴黎江麗珍），古詩《吳哥窟三首》（香港許昭華），散文《永遠(yuǎn)的回憶》（香港羅珠）這四篇作品，宥于版面限制，入選的詩文都很短小，而且作者都不是柬埔寨本土的。另外，《東盟文藝》副刊還想出一期《寮國篇》（即《老撾篇》），目前還正在籌稿的過程當(dāng)中。

現(xiàn)今柬埔寨本土以外的華文作家，散落在世界各地，根據(jù)筆者目前所能收集到的信息，暫介紹以下三位：

首先是現(xiàn)定居澳洲的黃惠元先生，他逃出柬埔寨，歷盡千辛萬苦終于在澳洲落腳之后，前后共出版了三本文學(xué)作品，顯示了他深厚的中文功底。第一本是1985年，他以黎樹為筆名，出版的長(zhǎng)篇小說《苦海情鴛——血淚浸濕的高棉農(nóng)村》，該小說控訴了紅色高棉的酷虐統(tǒng)治，在東南亞國家轟動(dòng)一時(shí)；第二本是散文集《異國家鄉(xiāng)》，描寫了他在澳洲重建家園、苦樂交織的艱辛歷程；第三本是他2009年末初版的最新散文集《人生欣旅》。這本書跨度20多年，記錄了他在世界各地的足跡，不僅是游記，更是一種社會(huì)觀察。此書已被坎培拉澳洲國家圖書館、維省州立圖書館等各大公立圖書館典藏。?

其次是香港的許昭華先生。他是柬埔寨歸僑，曾在廣州上大學(xué)，后在香港定居，主持《夏聲拾韻》博客，內(nèi)容以詩文為主，也有些僑界方面的文訊。許昭華先生自幼酷愛古典詩詞，后得名師指點(diǎn)，筆耕不輟，于2009年將作品結(jié)集為《閑齋漫拾》出版，共收作品三百五十六首，包括五絕八首、七絕一百三十八首、五律十一首、七律一百二十九首、詞二十四闋、聯(lián)二十六副，古風(fēng)、打油二十首。吳東南先生?對(duì)該詩詞集的評(píng)價(jià)為：“這本詩集內(nèi)容廣泛，穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，與哲人交流，……，涉獵的每一領(lǐng)域，歌吟的一事一物，視野寬廣，……，睥睨全局，與時(shí)代主旋律緊密結(jié)合，充份表達(dá)作者生機(jī)勃勃的拓荒者的情思”，“文風(fēng)樸實(shí)，親切自然，滿含真情”。?

2010年10月16日，第12屆亞細(xì)安華文文藝營在曼谷開幕，許昭華先生本來是作為香港散文詩學(xué)會(huì)的代表之一出席會(huì)議，與會(huì)后，發(fā)現(xiàn)大會(huì)組織至今找不到柬埔寨、老撾的文學(xué)團(tuán)體和作家，而與會(huì)朋友們發(fā)現(xiàn)許昭華先生是柬埔寨歸僑時(shí)，非常高興，立刻把他請(qǐng)上主席臺(tái)發(fā)言，許先生儼然成為了柬埔寨的代表。會(huì)后，許昭華先生在博客上發(fā)出了緊急呼吁，尋找柬埔寨、老撾的華文文學(xué)團(tuán)體、文友，這項(xiàng)工作正在進(jìn)行當(dāng)中。

第三位是法國的蟻松裕先生。他1938年出生，字逢成，廣東澄海人。早年僑居柬埔寨，從事華文教學(xué)工作，后去比利時(shí)、法國經(jīng)商30多年?，F(xiàn)任法國龍吟詩社名譽(yù)社長(zhǎng)、香港風(fēng)雅頌詩詞學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，散文詩及古詩詞作品散見于海內(nèi)外報(bào)刊。

至于老撾華文作家的信息筆者目前還沒有掌握到，在有識(shí)之士發(fā)出呼吁之后，也許不久就會(huì)傳來新的信息。

結(jié)語

受特殊的政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，柬埔寨、老撾華文文學(xué)的發(fā)展歷盡坎坷、命運(yùn)多舛。發(fā)軔期的柬、老華文文學(xué)和同一時(shí)代亞洲其它地區(qū)的華文文學(xué)一樣，是祖國大陸文學(xué)在海外的延伸。

“50-60年代的柬埔寨、老撾華文文學(xué)有其鮮明特色，它們以熱烈的南洋赤道風(fēng)情而異于母體文學(xué)，卻并未溶于當(dāng)時(shí)的本地文學(xué)”。?這是因?yàn)榧?、老兩國的本地文學(xué)創(chuàng)作也一直很薄弱，對(duì)華文文學(xué)起不了多大的帶動(dòng)作用。

二十世紀(jì)七、八十年代以后的柬、老華文文學(xué)，在異地開花，很大一部分是作家們蘸著血淚寫成的、對(duì)統(tǒng)治者暴行的控訴，是一曲曲海外華人的悲歌。

總的來說，柬埔寨、老撾的華文文學(xué)創(chuàng)作十分薄弱，遠(yuǎn)不及新、馬、泰、?。幔┑鹊?，與越華文學(xué)也有一段距離。其各種體裁的作品發(fā)展很不平衡。

從目前掌握的資料來看，當(dāng)前柬埔寨、老撾本土還未有華文文學(xué)作家和作品出現(xiàn)。筆者期待這一情況會(huì)有所改變。因?yàn)樽?0世紀(jì)90年代以來，老撾（1997年）、柬埔寨（1999年）先后加入東盟，兩國與中國的關(guān)系也進(jìn)入到了一個(gè)新的時(shí)期。中國大陸經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，與東盟各國在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域的合作不斷加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)大潮面前，柬埔寨、老撾政府都意識(shí)到了漢語的價(jià)值。兩國政府順勢(shì)而動(dòng)，推動(dòng)了兩國的華文教育持續(xù)升溫。

筆者認(rèn)為，安定的政治環(huán)境、緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、華教事業(yè)的發(fā)展以及與中國之間文化交流的加深，這些都有助于柬、老兩國華文作家隊(duì)伍和讀者群的培養(yǎng)，按照目前的趨勢(shì)發(fā)展下去，柬埔寨、老撾兩國本土重現(xiàn)華文文學(xué)的日子有望到來，尤其是柬埔寨，因?yàn)榧砥艺延腥A文報(bào)紙復(fù)辦（金邊有三家華報(bào)），而老撾自1978年之后至今，仍未有華文報(bào)復(fù)辦。不過，冰凍三尺，非一日之寒，修補(bǔ)語言的斷層，非一朝一夕之功。

回顧歷史，柬、老華文文學(xué)與越華文學(xué)的命運(yùn)緊密相連，它們被戰(zhàn)亂糾結(jié)長(zhǎng)達(dá)40多年，柬、老華文文學(xué)的火種在柬埔寨、老撾本土?xí)簳r(shí)被掩埋了，然而卻灑向了更廣闊的五洲四海；放眼未來，我們有理由相信，柬、老華文文學(xué)這兩只涅磐的鳳凰將越飛越高。

最后，需要說明的是：限于資料有限，本文內(nèi)容上寫得不夠完整，有的地方是以點(diǎn)帶面，不足之處敬請(qǐng)讀者見諒。

①參閱潘亞暾編：《海外華文文學(xué)現(xiàn)狀》，人民文學(xué)出版社1996年版。

②??參閱潘亞暾主編：《華僑華人百科全書·文學(xué)藝術(shù)卷》，中國華僑出版社2000年版。

③⑨轉(zhuǎn)引自陳賢茂主編：《海外華文文學(xué)史》第三卷，鷺江出版社有限公司1999年版，第387頁，第391—392頁。

④⑤⑦⑧⑩參閱陳賢茂主編：《海外華文文學(xué)史》第三卷，鷺江出版社有限公司1999年版。

⑥參閱張俞：《老撾、柬埔寨、越南華僑華人漫記》，香港社會(huì)科學(xué)出版社有限公司2002年初版。

??潘亞暾主編：《華僑華人百科全書·文學(xué)藝術(shù)卷》，中國華僑出版社2000年版，第225頁，第225頁。

?參閱騰飛：《二十多載旅途風(fēng)采盡現(xiàn)眼前》，澳洲華文文學(xué)網(wǎng)——文海泛舟，2010年1月17日。

?吳東南先生系香港藝術(shù)發(fā)展局文學(xué)委員會(huì)審批員，上海同濟(jì)大學(xué)海外華文文學(xué)暨臺(tái)港文學(xué)研究所特約研究員，前漳州文聯(lián)文協(xié)主席、漳州大學(xué)校長(zhǎng)。

?吳東南：《閑齋漫拾》序文，許昭華《閑齋漫拾》，香港日月星出版社2009年版。