近代外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響

申 玲 彭為萍

資產(chǎn)階級(jí)的新思想和陳舊迂腐的封建思想發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞，這些都激起了文學(xué)創(chuàng)作者空前的靈感和創(chuàng)作欲望。沒(méi)有人可以獨(dú)立于社會(huì)之外，當(dāng)然也沒(méi)有文學(xué)創(chuàng)作能做到這點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作都是打著深深時(shí)代烙印的。雖然新生的資本主義思想給人們帶來(lái)了新的生產(chǎn)關(guān)系，但是并沒(méi)有馬上就改善人們的生活質(zhì)量，面對(duì)幻想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，浪漫主義思潮悄悄繁衍開(kāi)來(lái)。

近代外國(guó)文學(xué)是指封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡時(shí)期資本主義初期的資本主義文學(xué)，談到對(duì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的影響，還是要數(shù)西方歐美的文學(xué)創(chuàng)作的影響大一些。19世紀(jì)后，歐洲的大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)從封建制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)，并逐漸的走入壟斷資本主義。無(wú)論是社會(huì)環(huán)境，還是政治格局都發(fā)生了很大的變化。而這些對(duì)人們的思想更是有著不小的沖擊，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、唯美主義、象征主義等思潮正是在這種環(huán)境下催生的產(chǎn)物。

在這場(chǎng)思想的推動(dòng)下，出現(xiàn)了很多知名的文學(xué)家和文學(xué)作品。19世紀(jì)初的中國(guó)正處在沒(méi)落的晚清政府腐敗無(wú)能的統(tǒng)治之下，中央集權(quán)空氣高漲，腐敗之聲日益滋長(zhǎng)。人民大眾生活在痛苦的深淵。清政府閉關(guān)鎖國(guó)的政策，使中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間與外界失去聯(lián)系，以致無(wú)論是政治還是科技都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被西方資本主義國(guó)家甩在了后面。為了禁錮文人的思想，八股盛行?？梢哉f(shuō)這一時(shí)期的中國(guó)文人是不可以有自己的思想的，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)外國(guó)人的思想了。所以，19世紀(jì)伊始，外國(guó)文學(xué)并未對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生什么巨大的影響。

到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，中國(guó)的國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)用武力粗暴的打開(kāi)了，在帶來(lái)鴉片的同時(shí)，也帶來(lái)了中國(guó)人從未見(jiàn)過(guò)的西方科技和文學(xué)。這時(shí)候，中國(guó)有著新思想的進(jìn)步人士，開(kāi)始意識(shí)到，“師夷長(zhǎng)技以制夷”才是戰(zhàn)勝侵略者的方法。于是他們開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，西學(xué)的主要途徑是書(shū)籍。林則徐搜集西方資料編輯的《四洲志》，魏源編撰的《海國(guó)圖志》都是主動(dòng)的向西方學(xué)習(xí)的舉動(dòng)。在文學(xué)上的影響，則體現(xiàn)在翻譯了很多著名的文學(xué)作品，如林紓翻譯了法國(guó)言情小說(shuō)《巴黎茶花女遺事》，《清譯報(bào)》刊登了梁?jiǎn)⒊g的日本小說(shuō)《佳人奇遇》。在翻譯文學(xué)的同時(shí)，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大的變化。中國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作多以第三人稱敘述為主，并且多是按事情發(fā)展的順序來(lái)記述故事，多以言行舉止來(lái)刻畫(huà)人物，鮮有心理描寫(xiě)。但是在翻譯了諸多優(yōu)秀的外國(guó)文學(xué)之后，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作視野更加開(kāi)闊了，不僅打破了人稱上的束縛，故事的敘述結(jié)構(gòu)也更加多樣，順序、倒敘、插敘都有運(yùn)用，也更加注重人物的心理描寫(xiě)。如近代著名小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《孽海花》《九命奇冤》等文學(xué)創(chuàng)作都在在不同程度上折射出外國(guó)文學(xué)對(duì)我國(guó)小說(shuō)的影響。

文學(xué)不同于思想，西學(xué)的科技可以直接拿來(lái)用，但是文學(xué)的學(xué)習(xí)卻要復(fù)雜的多。每個(gè)國(guó)度的文學(xué)創(chuàng)作都是在不同的文化背景下發(fā)生發(fā)展的，這和民族的文化、歷史的發(fā)展、宗教信仰等都有著密不可分的關(guān)聯(lián)。要想在中國(guó)的土壤上生根發(fā)芽，就必須找到適合這方土地的種子。橘生在淮南則為橘，生在淮北則為枳。所以，對(duì)于西方文學(xué)的學(xué)習(xí)，不能生搬硬套，要切合中國(guó)的具體國(guó)情?？墒窃谥袊?guó)近代文學(xué)創(chuàng)作的伊始，中國(guó)的文人并沒(méi)有自覺(jué)的表現(xiàn)出要變革的意思。

資產(chǎn)階級(jí)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)漸漸拉開(kāi)帷幕，由文言文向白話文轉(zhuǎn)化，成為大勢(shì)所趨。在這歷史的變革中，梁?jiǎn)⒊鶕?jù)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了論證，這是一個(gè)非常進(jìn)步的舉動(dòng)。他說(shuō)：“文學(xué)之進(jìn)步有一大關(guān)鍵，即由古語(yǔ)之文學(xué)變?yōu)樗渍Z(yǔ)之文學(xué)是也。各國(guó)文學(xué)史之開(kāi)展，靡不循此軌道?！彪m然看到了文學(xué)語(yǔ)言與文體的變革是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但是受傳統(tǒng)的文學(xué)觀念，這種變革仍然存在著很大的阻力，就連率先翻譯西方文學(xué)的林紓都是古文的忠實(shí)雍磊。中國(guó)的小說(shuō)真正的使用白話文，已經(jīng)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)候的事了。

受西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，同時(shí)也由于當(dāng)時(shí)中國(guó)自身的國(guó)情的影響，中國(guó)的近代小說(shuō)都與政治有著不解之緣。在“小說(shuō)界革命”最具影響力的小說(shuō)，就要數(shù)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā愤@四部作品，他們被魯迅稱之為“譴責(zé)小說(shuō)”。內(nèi)容都深入的揭露了官場(chǎng)的腐敗，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著深刻的警示作用。

近代外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)小說(shuō)的影響，不單單是在內(nèi)容上的影響。更主要是在文體和結(jié)構(gòu)上的影響。比如《二十年目睹之怪現(xiàn)象》的敘事人稱就發(fā)生了變化。中國(guó)之前的小說(shuō)多以第三人稱這個(gè)全能人稱來(lái)進(jìn)行敘述，但是《二十年目睹之怪現(xiàn)象》則運(yùn)用第一人稱的角度來(lái)進(jìn)行敘述，這不能不說(shuō)是一次很大膽的嘗試。在如《九命奇冤》采用的是倒敘的敘事結(jié)構(gòu)，這也是一次全新的挑戰(zhàn)?！赌鹾；ā穼?duì)人物心理的描寫(xiě)，也突破了中國(guó)以往小說(shuō)，重寫(xiě)行為語(yǔ)言，卻疏于心理描寫(xiě)的弊端。

引進(jìn)西方文學(xué)還大大豐富了中國(guó)小說(shuō)的文學(xué)類型。比如介紹入中國(guó)的描寫(xiě)科學(xué)推理的偵探小說(shuō)、主張男女平等的言情小說(shuō)、科幻小說(shuō)、政治小說(shuō)、社會(huì)理想小說(shuō)等。這大大豐富了中國(guó)人的視野，一些有識(shí)之士也受到啟發(fā)創(chuàng)作了很多文學(xué)作品。

中國(guó)在經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)之久的屈辱下，終于出現(xiàn)了能給人們帶來(lái)希望的“五四”運(yùn)動(dòng)。在新思想的沖擊下，白話文運(yùn)動(dòng)或展開(kāi)來(lái)。這對(duì)中國(guó)的文學(xué)界是一次里程碑式的運(yùn)動(dòng)。面對(duì)來(lái)自不同方面的質(zhì)疑，這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有因此而后退，而是知難而上，與質(zhì)疑者進(jìn)行了激烈的辯論。最后白話文在一定領(lǐng)域取得了合法的地位，這為日后中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這次運(yùn)動(dòng)的參與者中，有許多我們熟知的文人政客。魯迅先生就是其中的一位。他匕首般鋒利的言辭，為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、成功都立下了汗馬功勞。尤其是在他日后的小說(shuō)、文章中，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)新文體的鼎力支持。創(chuàng)作出中國(guó)歷史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，體現(xiàn)出魯迅受外國(guó)文學(xué)的影響是很深的。他就曾讀過(guò)很多的外國(guó)名著，也曾親自翻譯過(guò)不少外國(guó)文學(xué)。《死靈魂》《毀滅》《濁流》等都是他翻譯的代表作。而這些作品都是西方近代文學(xué)作品中比較優(yōu)秀的，可見(jiàn)魯迅受近代外國(guó)文學(xué)影響是很大的。

其實(shí)在中國(guó)的近現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中，受外國(guó)近代文學(xué)的影響的表現(xiàn)體現(xiàn)在很多方面。很多中國(guó)的作家都曾經(jīng)借鑒過(guò)近代外國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作模式。但是就行前面所說(shuō)的，文學(xué)的借鑒不同于自然科學(xué)的借鑒，文化是有差異性的，每一種文化都只在適合自己的土壤上生長(zhǎng)。如果不分青紅皂白的盲目借鑒，只能以失敗告終。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)，要時(shí)時(shí)參考自己的實(shí)際情況，然后制定出適合自己的模式。

由于受傳統(tǒng)觀念的影響，小說(shuō)一直不是主流的文學(xué)形式，在詩(shī)詞歌賦面前，只能稱之為人們茶余飯后消遣的作料而已。但隨著外國(guó)小說(shuō)的引進(jìn)，小說(shuō)的地位空前高漲。在被消遣的同時(shí)，那些思想進(jìn)步，有著現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)，逐漸被引用到更有意義的領(lǐng)域。人們發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)詩(shī)作詞不再是唯一的“陽(yáng)春白雪”，優(yōu)秀的小說(shuō)，同樣是高雅的，并且有著更大的可讀性。

這就是要適合國(guó)情，這就像我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)西方的資本主義道路，試了又試，最后還是以失敗告終。文學(xué)上也是這樣，取其精華去其糟粕，找到適合我們中國(guó)的部分，和我們自己的文化相結(jié)合，這樣就能避免走彎路了。所見(jiàn)外國(guó)近代文學(xué)對(duì)我們中國(guó)的小說(shuō)創(chuàng)作而言，有著極其深遠(yuǎn)的影響，文體上、思想上、地位上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、類型上都有著深深烙印，但是好在我們并沒(méi)有盲目跟風(fēng)，我們的小說(shuō)仍在在保持自己的文化特色上有著獨(dú)到的意蘊(yùn)。