對加強大學體育人文素質(zhì)教育的思考

岳 榮

大學是特殊的學術(shù)組織，是培養(yǎng)人的社會機構(gòu)。大學階段是大學生世界觀、人生觀、社會適應(yīng)能力、道德倫理等形成的關(guān)鍵時期。為順應(yīng)時代的要求，大學教育必須創(chuàng)建科技與人文融合的教育新體系，在使學生掌握知識、技能，具有求真和務(wù)實的科學精神的同時，還應(yīng)具有對未來社會文化、政治和社會生活的批判精神和正確態(tài)度或能力。大學體育作為全面發(fā)展教育不可或缺的重要組成部分，對冶煉人的性情、意志、個性，培養(yǎng)學生的人文精神方面有著重要的價值。

在大學體育改革的背景下，21世紀的大學體育應(yīng)更注重人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求和正確貫徹實施“健康第一”的教學指導(dǎo)思想，因此對學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的好壞將直接影響大學體育目的與任務(wù)的實現(xiàn)?？v觀大學體育的改革與發(fā)展，人們意識到體育教育必須遵循體育教學規(guī)律，根據(jù)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)和時代發(fā)展的要求，培養(yǎng)學生終身體育意識和習慣，全面提高全體學生的身心健康水平為目標。然而在實際實施過程中，收效不甚理想，對大學體育的價值認識不清。如在教學內(nèi)容上主張多而全、深而難，在教學評價上搞一刀切，忽視了個體情感及個性的發(fā)展，忽視了個體社會適應(yīng)能力與社會活動能力的提高，阻礙了教育對象綜合素質(zhì)的全面發(fā)展與提高；相當部分教師沒有深刻理會“健康第一”在體育教學中的指導(dǎo)意義，用體育學院的教學模式來要求學生，更多關(guān)心的是運動技術(shù)的掌握和運動成績的好壞，而忽視“健康”這一本質(zhì)要求和學校體育人文精神的培養(yǎng)，造成的后果就是教師認為學生的身體素質(zhì)差，學習的積極性和主動性不高，教學氛圍相當沉悶，而學生喜歡體育卻害怕上體育課等不良現(xiàn)象。由于上述原因，加之對學生的體育與健康需求了解不深，學生的體育觀念與意識相當滯后，對體育的認識仍然停留在傳統(tǒng)的“體育等于身體素質(zhì)”、“體育等于運動員”等片面認識上，樹立終身體育、健康體育的意識僅僅停留在口頭要求上，學校體育工作難于有新的起色。因此，開創(chuàng)大學體育工作的新局面，就必須端正思想，轉(zhuǎn)變觀念，深入了解廣大學生的身心需求，采取行之有效的方法和措施，保證“健康第一”思想的落實。

在知識經(jīng)濟時代，推動知識增長的核心是智力資源的開發(fā)，是人才素質(zhì)的提高。知識經(jīng)濟是一個大系統(tǒng)，所涉及的“知識”不只限于科學技術(shù)知識，還包括人文、社會科學知識、政治軍事知識、商業(yè)知識，日常生活和工作的經(jīng)驗知識，人們獲取、運用和創(chuàng)造知識的知識，以及對面臨問題作出判斷、提出解決方案的知識等。大學作為人文精神的策源地，培養(yǎng)知識“載體”的搖籃，要考慮對被教育者的知識灌輸上的提升與完整性。在知識經(jīng)濟時代，不但要求人們有較高層次的文化，更要求人們知識具有全面性。新世紀人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)是：有理想、有道德、會學習、有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新才能、動手能力強等。作為高等教育重要組成部分的大學體育是一門融生理學、心理學、社會學和行為學為一體兼有自然、社會、人文等科學的綜合性學科，它具有綜合素質(zhì)教育的優(yōu)勢，對培養(yǎng)學生健全的人格、人品，認知能力、獨立生存能力、協(xié)同合作精神和實踐動手能力有較強的可操作性和遷移性，而這正是培養(yǎng)高級人才素質(zhì)的需要。

做一名合格的大學體育教師，不僅僅是學生身體鍛煉的指導(dǎo)者，而是師德、學識、人格魅力、教學藝術(shù)化等諸方面的綜合反映。大學體育教師的文化素養(yǎng)是在長期的修習過程中所積淀下來的內(nèi)在涵養(yǎng)，它來自于教師對人文科學知識的融會貫通，來自于教師對科學文化與人文文化融合的深刻領(lǐng)悟，來自于教師為人師表的教學實踐活動。大學體育教學要培養(yǎng)出有著豐富人文內(nèi)涵的大學生，就必須建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍來作為推動“人文”教育的根本保證。雖然與基礎(chǔ)教育相比高等教育存在著教師主導(dǎo)作用相對減弱，學生自我認知、自我評價能力及獨立意識相對增強等現(xiàn)象，但是大學教師的文化素養(yǎng)直接面對的是學生，一言一行將對學生產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。雖然大學體育教師經(jīng)社會實踐的磨練與充實，無論在教學還是在科研方面的整體素質(zhì)都較高，但由于受傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，即重智育，忽視人性化教育，因而在全面實施素質(zhì)教育的今天，讓部分教師感到力不從心，人文教育效果自然就不理想，這與大學體育實施人文教育的全面計劃還存在著一定的距離。這也表明在大學體育教育中要全面推進人文教育還必須著眼于教師的人文素養(yǎng)的提高。

傳統(tǒng)的注重注入、訓(xùn)練的學校體育教學方法，行為主義學習理論的體現(xiàn)，即將學習者看作是對外部刺激作出被動反應(yīng)的對象。隨著心理學對人類學習過程認知規(guī)律研究的不斷深入，把學習者看作是信息加工主體的認知學習理論已占主導(dǎo)地位，特別是20世紀90年代以來，在西方流行的建構(gòu)主義的學習理論主要強調(diào)以學生為中心，要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。這一理念體現(xiàn)了教學方法的非強制性，目前建構(gòu)主義的教學模式下，己開發(fā)出比較成熟的教學方法。建構(gòu)主義認為，學習者要想完成對所學知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學習者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。拋錨式教學要求將教學建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學內(nèi)容和教學進程也就被確定了，就像輪船被錨固定一樣。由于拋錨式教學要以真實事例或問題為基礎(chǔ)，所以有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”或“情境性教學”。根據(jù)教學目標，教師可以通過語言描繪、實物演示、音樂渲染等手段為學生創(chuàng)設(shè)一個生動形象的場景，以激起學習的情緒，讓學生個體主動參與，創(chuàng)造性地進行學習，發(fā)現(xiàn)體育的真諦，體驗運動樂趣。更深刻理解和掌握體育知識、技能與健身方法等。

開設(shè)大學體育文化選修課的意義在于：第一，彌補原有體育活動課的不足，加強了對大學生體育人文文化的傳授，豐富了大學體育課程體系，提高了大學體育課程體系的文化含量，加強對大學生體育人文文化修養(yǎng)，滿足大學生對體育文化知識的廣泛需求。第二，提高大學體育教師的緊迫感，促進大學體育教師自身文化水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。在調(diào)查中，能開設(shè)大學體育文化選修課的多是高學歷、高職稱的教師。第三，使大學體育教師找到了文化本位。大學體育人文課程體系是一個動態(tài)的體系，它的內(nèi)容隨著體育學的發(fā)展而增加。目前，大學體育人文課程體系包括下列內(nèi)容：人文體育學、體育文化學、奧林匹克文化、體育哲學、體育美學、體育人類學、體育社會學、體育心理學、體育英語、體育欣賞等等。

現(xiàn)代社會沒有永恒不變的素質(zhì)水準，素質(zhì)教育是時代文明的教育，它要求教育活動與時代發(fā)展的脈搏緊密相連，滿足時代對人才素質(zhì)的要求，反映時代發(fā)展的水平和特征，體育人文素質(zhì)教育也不例外。體育人文素質(zhì)不可能一蹴而就，而是一個長期的形成過程。從小學、中學、大學到工作，從兒童、少年、青年、中年到老年，各時期、各年齡段都有不同的體育活動內(nèi)容和目標。大學體育人文素質(zhì)教育作為人生整個教育過程的一個階段，具有無可替代的重要意義。