情感體驗(yàn)在高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中的運(yùn)用

王 健

情感體驗(yàn)在高職院?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中的運(yùn)用

王 健

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高職院校開設(shè)的兩門思想政治理論課中的第一門，它的開設(shè)對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重學(xué)生情感的體驗(yàn)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，對(duì)于提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的實(shí)效性有著重要的意義。

一、情感體驗(yàn)的內(nèi)涵

人是有感情的動(dòng)物?！扒楦惺侨藢?duì)客觀事物和對(duì)象所持的態(tài)度體驗(yàn)”，情感的產(chǎn)生是以客觀事物和對(duì)象是否滿足自己需要為基礎(chǔ)的。人的需要得到滿足，就會(huì)引起各種肯定的情感，如滿意、高興、喜悅、熱愛等；反之，人的需要得不到滿足，就會(huì)引起否定的情感，如痛苦、憂愁、厭惡、恐懼、憎恨等。

本文中的情感體驗(yàn)是指在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)中，一方面使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，從而提高學(xué)習(xí)積極性，更好地掌握所學(xué)的理論知識(shí)；另一方面，是在學(xué)習(xí)過程中，將所學(xué)理論知識(shí)內(nèi)化為自己個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂。通過學(xué)生的這種積極的情感體驗(yàn)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。

二、情感體驗(yàn)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中運(yùn)用的必要性

（一）情感體驗(yàn)是“以人為本”理念的具體體現(xiàn)

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，它以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的需求是全面的和不斷發(fā)展的。以人為本是對(duì)人的主體地位的充分肯定，是對(duì)人性的喚起和尊重。只有樹立“以人為本”的理念，一切從學(xué)生出發(fā)，才能最大限度地調(diào)動(dòng)他們的積極性，最大限度地激發(fā)他們的潛在動(dòng)力，才能培養(yǎng)出富于積極的生活態(tài)度、鮮明的價(jià)值判斷、高尚的思想品德的高素質(zhì)人才。

我國(guó)高職院校學(xué)生同普通本科院校大學(xué)生一樣，入學(xué)年齡一般在十八九歲，從生理上講，身體發(fā)育基本成熟。而從心理上講，正處于心理發(fā)展從不成熟到成熟的過渡階段，呈現(xiàn)出過渡階段的矛盾性。高職院校學(xué)生除具備普通高校大學(xué)生特點(diǎn)外，還具有自身特點(diǎn)。由于傳統(tǒng)的偏見，很多學(xué)生就讀于職業(yè)院校并不是心甘情愿而往往是一種無(wú)奈的選擇。我國(guó)傳統(tǒng)的教育雖然也提倡德、智、體全面發(fā)展，但在應(yīng)試教育的體制下，人才的選拔仍以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?。從這一角度來(lái)講，高職院校的大部分學(xué)生可說是應(yīng)試教育的犧牲品，他們中的相當(dāng)一部分是由于無(wú)法升入本科院校才退而求其次。

對(duì)于高職院校的學(xué)生，如果我們?nèi)匀挥脗鹘y(tǒng)的單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們，用傳統(tǒng)的傳授知識(shí)的方法去教育他們，其結(jié)果仍然是失敗的。如果我們能夠“以人為本”，用全面發(fā)展的觀點(diǎn)去理解和尊重學(xué)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高職院校思想政治理論課教學(xué)同樣是大有可為的。這里的關(guān)鍵是要從學(xué)生出發(fā)，滿足其情感的需要。只有喚起他們積極的情感，使其體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和生活的樂趣，才能引起他們的共鳴，得到他們積極的回應(yīng)；才能幫助他們重新認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能找到自信，獲得前進(jìn)的動(dòng)力，從而充分發(fā)掘自身的潛力，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）情感體驗(yàn)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的需要

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的一門新課程，其目的是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。與中學(xué)有關(guān)政治課相比而言，它具有更強(qiáng)的理論邏輯性；與大學(xué)其他思想政治理論課相比，它具有很強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性。在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，更重視知和行的統(tǒng)一，更重視由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的這些特點(diǎn)，使得情感體驗(yàn)格外重要。一方面，課程中的很多內(nèi)容是中學(xué)階段接觸過的，但在應(yīng)試教育的環(huán)境下，主要是將其作為一種知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，缺乏了考試這樣一個(gè)指揮棒，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易產(chǎn)生輕視和逆反心理；另一方面，人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的形成，需要將外在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念，這其中必須要有情感的強(qiáng)大支撐。

人的思想價(jià)值觀念不是自發(fā)形成的，也不是強(qiáng)制形成的，而是人們自由選擇的結(jié)果。尤其是在當(dāng)前價(jià)值多元化的背景下，各種不同的觀念都力圖主宰人們的心靈世界。每一個(gè)人都面臨著選擇何種價(jià)值觀念的問題。

三、情感體驗(yàn)的運(yùn)用

情感的培養(yǎng)是重要的，也是艱巨的。因?yàn)榍楦惺亲杂傻摹㈦[蔽的，不能被強(qiáng)迫的，思想道德教育不應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為一廂情愿的灌輸和簡(jiǎn)單的告誡。因此《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的最高境界應(yīng)該是靈魂的感召，情感的體驗(yàn)。

要使學(xué)生在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中得到深刻的情感體驗(yàn)，需從以下兩方面入手：

（一）對(duì)教師角色的要求

教師在教育中擔(dān)任著重要的角色，但在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中中，教師的任務(wù)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑。該課程的性質(zhì)還賦予了教師一個(gè)偉大而光榮的使命，那就是在每一名學(xué)生的心中播撒信念的種子，幫助其樹立正確的思想價(jià)值觀念。

在教學(xué)中，教師所傳之“道”能否為學(xué)生接受在很大程度上取決于教師的人格魅力?！坝H其師而信其道”， 教師只有具備高尚的思想道德情操，他的話語(yǔ)才能打動(dòng)學(xué)生，他傳授的思想才能為學(xué)生所接受，并使他們感到激動(dòng)。如果教師僅僅把教學(xué)作為其謀生的手段，如果教師缺乏對(duì)學(xué)生深沉的愛和責(zé)任，那么他在課堂上所講的話就會(huì)被認(rèn)為是一場(chǎng)表演，即使演技再高，也無(wú)法使學(xué)生信任和接受。

教師必須了解他的教育對(duì)象，走近他們的內(nèi)心世界，去分擔(dān)他們的憂愁，這是對(duì)學(xué)生最巧妙、最有效的幫助。對(duì)于高職院校學(xué)生而言，空洞的安慰沒有任何意義，歧視更會(huì)激起他們的對(duì)立，他們需要的是熱情的鼓勵(lì)，需要的是前進(jìn)的勇氣。當(dāng)他們沉睡的情感被喚起，開始重新審視自己時(shí)，教育的力量才會(huì)顯現(xiàn)。

（二）注重學(xué)生在實(shí)踐中的情感體驗(yàn)

如果說課堂教學(xué)是教師精心營(yíng)造的一種氛圍，那么現(xiàn)實(shí)生活就是情感體驗(yàn)的自然氛圍。我們不難看到，學(xué)生對(duì)于所學(xué)理論知識(shí)的掌握不是最難的，將這種知識(shí)內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)才是最困難的，原因在于社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響、非主流價(jià)值觀念的滲透也是不可忽視的。在價(jià)值多元化的背景下，要使教學(xué)內(nèi)容真正入耳入腦入心，必須改變單一的教學(xué)形式。僅僅靠幾節(jié)課就改變學(xué)生的思想是不現(xiàn)實(shí)的，其結(jié)果往往是課上激動(dòng)，課下不動(dòng)。課堂教學(xué)僅僅是啟發(fā)，是開啟了智慧的一扇門，要使學(xué)生走進(jìn)這扇門還需要通過大量的實(shí)踐加以強(qiáng)化，因?yàn)樯鐣?huì)才是真正的大課堂。

真正的教育發(fā)生在一定的情境中，體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的落腳點(diǎn)在于實(shí)踐，實(shí)踐是學(xué)生思想價(jià)值觀念形成的根本途徑。通過真實(shí)的生活情境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感悟生命成長(zhǎng)中的需要，讓學(xué)生在踐行中反復(fù)對(duì)話，反復(fù)感受，反復(fù)體驗(yàn)，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中出現(xiàn)的心理困惑、思想矛盾、快樂與煩惱充分展開，從而構(gòu)建和重建思想價(jià)值體系。

［1］吳潛濤.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的性質(zhì)、邏輯結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2006.

［2］黨愛萍.淺析 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程的課堂實(shí)踐教學(xué)［J］.新西部，2008.

本文系河北省教育科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃課題“高職院校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的研究” 的成果之一，課題編號(hào)：10030090。

（王健：張家口教育學(xué)院法政系副教授，碩士學(xué)位。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。）