紂王的酒池效應(yīng)

葉建華

紂王，名帝辛，帝乙少子。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，手格猛獸。因帝乙長子啟母賤不能立而立少子帝辛，百姓稱其為紂王。紂王在位30年，是商朝的最后一位君主。

紂王繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力得到發(fā)展，國力強(qiáng)盛。紂王對東夷用兵，抑制了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢力擴(kuò)展到江淮一帶，對保衛(wèi)商朝的安全，促進(jìn)民族融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。

紂王敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀鬼神。然而，紂王執(zhí)政后期，居功自傲，貪圖享受，耗費(fèi)巨資征用大量勞力建造鹿臺、酒池等奢華建筑。“懸肉為林，以酒為池”，召集男女赤身裸體相逐其間，長夜酒宴，以供取樂。

紂王自恃聰穎，剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見。立奴隸之女妲己為后，寵幸倍之，唯言是從。傳說妲己不僅荒淫狐媚，而且殘忍毒辣，為了滿足變態(tài)心理，慫恿紂王設(shè)立多種慘無人道的酷刑，助紂為虐。炮烙之刑就是其中之一，即將人綁在銅柱上，內(nèi)生炭火燒紅銅柱致人痛苦掙扎、血干肉焦而慘死，并喜以此取樂。

由于聽信讒言，紂王對忠于國事的鄂侯、九侯實(shí)施重刑致死。比干看到紂王驕奢淫逸、施行暴政、漸失人心，心急如焚，曾多次向紂王進(jìn)諫，希望紂王能夠改弦更張，重振國威。紂王不僅不聽，而且對比干生怨。一天，比干再次冒死對紂王提出批評意見，紂王怒曰：“我聽說圣人心有七竅，大家都說你比干是位圣人，我倒要看看你的心是不是有七竅?！彼烀钗涫繉⒈雀善矢拐模怨┯^看，其手段十分殘忍。有一位賢臣箕子聽說比干被摘心之后，感到十分恐懼，擔(dān)心災(zāi)禍會降臨到自己頭上，便裝瘋賣傻，紂王雖沒有殺死箕子，但將箕子囚禁牢房。

善諛、好利的惡來、費(fèi)中、崇侯虎等奸臣小人得到紂王的重用。致使商朝政治黑暗、民怨沸騰，紂王眾叛親離。而脫離紂王魔掌后的西伯立志復(fù)仇，推翻商朝，悄悄地在周地修德行善、施行仁政。周地政治昌明，人心向往，勢力逐漸壯大，西伯成為眾多諸侯的領(lǐng)袖。商朝的微子、商容、太師、少師等高官賢士不滿紂王的統(tǒng)治，預(yù)見商朝氣數(shù)已盡，紛紛投奔西伯，成為推翻紂王統(tǒng)治的重要力量。

西伯去世后，其子周武王擇機(jī)率領(lǐng)諸侯伐紂。紂王組織政府軍隊(duì)和幾萬犯人充軍在牧野進(jìn)行抵抗。因紂王失去人心，許多將士臨陣倒戈，幫助周武王攻打紂王。周兵攻之朝歌，紂王兵敗逃到鹿臺，穿上寶衫玉衣赴火而死。周武王遂斬其頭，懸于旗桿，標(biāo)志著商朝統(tǒng)治結(jié)束，800年周王朝天下的開啟。

造成紂王敗亡的原因很多，其中紂王的驕奢淫逸、暴殄天物，造鹿臺、建酒池，揮霍民脂民膏是主要原因。

我國古代哲學(xué)家老子曰：“吾有三寶：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。”其中將節(jié)儉視為處世之寶。我國唐朝詩人李商隱縱觀歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)寫成了：“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢”的詩句流傳千古，鞭策后人。

一般來說，奢侈與腐敗相關(guān)，與勤儉相悖，與民風(fēng)相連，與國運(yùn)相應(yīng)。在我國歷史上創(chuàng)造輝煌的“文景盛世”和“貞觀之治”的漢文帝和唐太宗都是反對奢侈，鼓勵(lì)節(jié)儉的典范。而那些短命的朝代，如秦朝的秦二世、隋朝的隋煬帝都是好大喜功、窮奢極欲、葬送江山的昏君。

在國外，荷蘭人從世界各地攫取大量財(cái)富的同時(shí)，也助長了奢侈享樂之風(fēng)，多數(shù)荷蘭人沒有將財(cái)富投入生產(chǎn)和技術(shù)領(lǐng)域，而主要用于生活享樂，結(jié)果國力衰退，被擠出了稱霸世界的行列。

紂王敗亡在后世形成“酒池效應(yīng)”，“酒池效應(yīng)”是指暴殄天物，窮奢極欲的奢侈行為，從而導(dǎo)致喪失斗志，腐化風(fēng)氣，事業(yè)失敗等現(xiàn)象。

紂王的劣行尤其是“以酒為池”的奢侈行徑被定格為歷史的反面教材，由紂王的奢侈行為演化而成的“酒池效應(yīng)”穿越歷史時(shí)空，證實(shí)宇宙規(guī)律，今天仍然在昭示著人們：誰違背了節(jié)儉之道，過度追求奢侈淫逸，誰就會受到無情的懲罰，留下沉痛的教訓(xùn)。

首都機(jī)場原董事長李英培是北京市知名的企業(yè)家，曾為首都機(jī)場的發(fā)展做出過積極貢獻(xiàn)。但隨著地位的變化，權(quán)力的擴(kuò)大，個(gè)人的驕奢之風(fēng)日漸膨脹，淫逸之態(tài)迅速彰顯。李英培不滿足于境內(nèi)的消費(fèi)享樂，愛上了澳門的豪華賭場，期望在澳門賭場驗(yàn)證自己的運(yùn)氣，體驗(yàn)成功的豪情，享受人生的奢華。對于國企高管來說，僅憑自己的收入是無法進(jìn)入澳門豪華賭場的，他想到了尋租自己手中的權(quán)力。唯利是圖的商人和所謂的朋友一次次為李英培澳門豪賭提供賭資，他們看中的是李英培手中的權(quán)力，貪圖的是從李英培的權(quán)力中得到加倍的回報(bào)。李英培前往澳門賭博達(dá)十多次。俗話說：“十個(gè)賭錢九個(gè)輸”，李英培賭場的智商遠(yuǎn)不是澳門賭徒們的對手，在澳門共輸?shù)袅?300多萬港元。為了填補(bǔ)輸?shù)袅说馁€資，他指令財(cái)務(wù)人員違反財(cái)務(wù)規(guī)定移花接木、拆東墻補(bǔ)西墻填補(bǔ)財(cái)務(wù)虧空。李英培的貪污、受賄行為終于在國家審計(jì)部門的例行審計(jì)中敗露。經(jīng)立案調(diào)查，李英培在擔(dān)任首都機(jī)場董事長期間受賄2661萬余元，貪污款高達(dá)8250萬元，這個(gè)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家最終受到了法律的嚴(yán)懲。

中國是一個(gè)崇尚節(jié)儉的民族，節(jié)儉文化已經(jīng)在民眾中深深扎根。廣大民眾利用互聯(lián)網(wǎng)工具在監(jiān)督國家公務(wù)員和國企的奢侈行為方面發(fā)揮了積極作用。原任南京市江寧區(qū)房產(chǎn)局局長周久耕因抽1500元人民幣一條的“南京”牌“九五至尊”香煙，戴售價(jià)10萬元人民幣名表“江詩丹頓”，坐凱迪拉克轎車而引起網(wǎng)民關(guān)注，被網(wǎng)民稱作“最牛房產(chǎn)局長”的周久耕，經(jīng)過“人肉搜索”發(fā)現(xiàn)了違法違紀(jì)線索，引起紀(jì)檢部門關(guān)注，經(jīng)南京市紀(jì)委“雙規(guī)”調(diào)查。已經(jīng)初步掌握周久耕涉及貪污受賄，數(shù)額高達(dá)200萬元人民幣。此外，周久耕還在江寧擁有3處房產(chǎn)。周久耕局長被免除行政職務(wù)，交由司法機(jī)關(guān)依法查處。某央企公然喝天價(jià)酒、江蘇某縣稅務(wù)局局長黃金名片等有關(guān)奢侈的事件成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，折射出網(wǎng)民對節(jié)儉文化的向往，對清廉政府的期待，對驕奢淫逸行為的鞭撻。

一般來說，奢侈與腐敗相關(guān)，與勤儉相悖，與民風(fēng)相連，與國運(yùn)相應(yīng)。在我國歷史上創(chuàng)造輝煌的“文景盛世”和“貞觀之治”的漢文帝和唐太宗都是反對奢侈，鼓勵(lì)節(jié)儉的典范。

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