建文帝出亡何地?

徐作生

關(guān)于建文帝出亡這一歷史懸案，目前學(xué)術(shù)界諸說紛呈，聚訟如云，概括起來，有關(guān)其蹤跡的說法達50余種。

明朝的這個第一大懸案，央視攝制組曾兩次邀我參加實地考察和拍攝，其中，2009年4月在穹窿山及太湖西洞庭島黿山普濟寺遺址拍攝科教片《追蹤皇帝》，片中有如下答問——

央視：根據(jù)您的考證，建文帝朱允炆的下落究竟如何？

徐：建文帝沒有死，他確實是出亡了。理由有三：一，《太宗實錄》上有這么一句話：“備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日”，如同我們今天說的全國下半旗，致哀三日。這是國葬的規(guī)格。但是，又何以不設(shè)陵寢?這是很矛盾的。二、關(guān)于建文帝的出亡路線，我的結(jié)論是在近不在遠。什么意思呢？當(dāng)時，燕兵處處把守，風(fēng)聲很緊。而且還有一個奉命在外地巡訪建文帝蹤跡的胡濙，他的職務(wù)相當(dāng)于今天的公安部部長。他尋訪建文帝，從成祖登基開始，訪了21年！可以想象，在這樣的政治形勢下，建文帝難道能在成祖的眼皮底下到處轉(zhuǎn)悠嗎？如果沒有一個強有力的人來保護，他能夠活命嗎？所以說，建文帝只能在距離南京不遠、而又有他舊部幫助的地方安身。三，建文帝的主錄僧溥洽因藏匿過建文帝而下獄11年，被姚廣孝求情才得到釋放。這是明代官方史料以及溥洽骨塔銘告訴我們的一個事實。

2010年7月， “明建文帝國際學(xué)術(shù)研討會”在南京舉行。來自海內(nèi)外一些著名高校和研究機構(gòu)的50余名專家學(xué)者參加了會議。筆者也是受邀代表之一，鑒于當(dāng)時我已赴馬來西亞馬六甲出席另一個國際論壇，故此次在寧舉行的建文帝研討會未及參加。

這次大會，來自蘇、浙、閩、川、貴、魯、湘等傳說建文蹤跡“顯現(xiàn)地”的地方文史工作者，以及各地相傳為建文帝后裔家族的代表，他們也拿出了一些實物和方志家譜作為證明。據(jù)明孝陵博物館的展覽介紹，有關(guān)建文帝蹤跡，在會上介紹的最新統(tǒng)計已經(jīng)達到了一百多種。還有，一些自稱為建文帝后裔的家族代表也來到了會上，不同地區(qū)來的，不同姓氏的，自稱建文帝后裔的論述，相互間沒有絲毫重合。而他們拿來作為證據(jù)的如家譜、方志等幾乎都是民國以后出版的，從明朝永樂到整個有清一代500多年間的材料付之闕如?？梢韵胂蟮玫剑c會的歷史學(xué)者對這些說法基本沒有置評。

現(xiàn)在，青島畫家臧鐵濱先生關(guān)于建文帝下落提供了又一個新說法 。文章以18世紀(jì)日本畫家曾我蕭白的作品為線索，論證了曾我蕭白的世族家譜，即“明太祖—懿文皇帝—秀文（畫家）—蛇足—宗文—紹先—宗譽—紹祥—直庵—二直庵—玉翁—紹興—紹叔”，從而得出曾我蕭白是“太祖皇帝朱元璋的十四世玄孫”的結(jié)論：1402年建文帝燒毀了南京城的皇宮，攜太子文奎出走日本，并帶走了明王朝皇家的書畫收藏。（作者原為文匯報編輯，已退休?，F(xiàn)為上海海事大學(xué)鄭和研究中心教授，上海交通大學(xué)世界遺產(chǎn)學(xué)研究中心理事）▲