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雖然是在美國的大學(xué)里講課，每天所講的卻是中國的事情，中國人的生活。因為是以《春草》為教材嘛，這種體驗真的是挺新鮮的。《春草》不僅有農(nóng)村生活也有城市生活，更有大量的中國傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，包括中國人的為人處世習(xí)慣、生活態(tài)度等等。為了幫助美國學(xué)生加深理解，我每周都會選一個主題作為重點，比如鄰里關(guān)系。講講中國人為什么會重視鄰里關(guān)系，為什么會說遠親不如近鄰；又比如塞翁失馬，討論一下中國人為什么會有福禍相依這樣的生活理念。

有一周講到春草的母親得了重病，母親舍不得錢不愿意做手術(shù)?？纱翰輬猿忠?。為了給母親治病。春草把辛辛苦苦積攢下來的全部存款都拿出來了，令家里再次一貧如洗，還為此和丈夫發(fā)生了矛盾。我就把那一周的主題。確定為“孝敬父母”。畢竟這是我中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我覺得值得傳播。

學(xué)到這部分時，美國學(xué)生很難理解。盡管我告訴他們，像春草母親這樣的農(nóng)民，既沒有退休金，也沒有醫(yī)療保險(我國是近幾年才開始建立農(nóng)村醫(yī)療保險的，春草的故事發(fā)生在上個世紀)，遇到治病這樣的大事，只能靠子女。他們還是不太理解，在他們看來，父母怎么能這么拖累子女呢?子女都結(jié)婚成家了，有了自己的生活了，還要來管父母的事嗎?父母應(yīng)該自己管自己才是。

我告訴他們，“孝順”在中國的傳統(tǒng)觀念里占有很重要的地位，中國古代曾經(jīng)有二十四孝的故事，雖然今天看來其中有很多做法已不可取，但它至少說明了孝順這一觀念在中國歷史悠久，根深蒂固。因此，在中國子女奉養(yǎng)父母是天經(jīng)地義的。于是有了多子多福、養(yǎng)兒防老這樣的說法。即使在城市，孝敬父母也是每個子女必須做到的。這其中除了經(jīng)濟因素之外，也有倫理觀念。在中國人看來，所謂孝敬，不僅僅指給予父母物質(zhì)生活上的支持，還包括要給予父母精神層面的安慰，比如經(jīng)常去看望父母，過年時與父母團聚，父母生病時在床前侍奉，等等。子女若是不孝敬父母，是會被社會譴責的，嚴重的，父母還可以將其告上法庭。前不久中國有專家建議出臺一部法律，規(guī)定子女必須定時看望父母，否則將算作違法。

學(xué)生們聽了我的講解，貌似明白了，估計心里還是不太理解。沒關(guān)系，那一周的作文，我就讓他們以此為主題，寫寫孝敬父母的故事。一來是想讓他們加深印象，二來也想看看他們是怎么對待父母的。我估計這篇作文對他們來說有一定難度。

果然不出我所料，作文交上來后我一看，他們基本上講不出什么孝敬父母的故事，也許是因為他們還小，父母還年輕。有兩個比較靠近一些的：一個是寫小時候他面臨家庭暴力時，怎樣幫助母親擺脫困境的故事，寫出了他既心疼母親，又不想傷害父親的心情，表達了對父母的愛；還有一個是寫母親身體不好，他想幫母親減輕經(jīng)濟負擔，因此不得不選修一個他不喜歡但容易掙錢的專業(yè)，為此苦惱——也算沾邊兒。

有一位讀博士的學(xué)生寫的是議論文，他從理論上分析了中國為什么會重視孝順(如鄉(xiāng)土觀念等)，而美國為什么沒有這個觀念；交作文時他跟我說，裘老師，這篇作文真難啊，花了我很多時間。他在結(jié)尾處寫道：“不同的國家有不同的文化，從各種各樣的文化中衍生(出)他們獨特的觀念。中國人常常問我，‘你們美國人怎么能把父母放在養(yǎng)老院?有沒有盡孝?’我回答，‘你怎么(能)跟父母住在一起?瘋了嗎?’這(就)是兩個不同的角度(觀念產(chǎn)生的碰撞)。我覺得因為美國人沒有鄉(xiāng)土觀念，因此就沒有孝順的觀念，但你不能說哪一種文化是對的，哪一種是錯的?！?/p>

括號里是我修改的。他在文章的前面還說，“中國有句老話，父母在，不遠游。但在我們美國，就是父母在，遠游去?！焙苁亲院馈?/p>

點評時我說，我同意你的分析，的確是各國有各國的國情，各國也有各國的文化傳統(tǒng)。在你們美國，大多數(shù)父母都有養(yǎng)老金和醫(yī)療保險，他們可以到養(yǎng)老院去生活，由醫(yī)護人員來照顧他們。所以作為子女，你們可以放心地去遠游，去做自己的事。但中國不行。雖然在今天中國也有養(yǎng)老院，但因為人口太多，無法滿足需求。更多的老年人還需要子女來照顧。而且還有一點，即使父母沒有經(jīng)濟困擾，子女也應(yīng)當孝敬父母，那就是在情感上孝敬父母。如果因為父母不缺錢花就不管了，還是不孝。

我告訴他們，前不久我去這里的一個中國朋友家作客。這位朋友的美國鄰居打電話來請他們幫忙。朋友告訴我，鄰居是一對九十歲的夫婦，雖然有三個孩子，卻都不在身邊。老兩口自己照顧自己，開車購物，做飯收拾屋子。孩子很少來看他們。平時遇到困難，就找這對中國夫婦幫忙。如果他們實在想見孩子了，就打電話約一個中間地點，然后各自開車過去。老人九十多了，還要自己開車去看孩子。我說我雖然知道這在美國很正常，但聽了還是覺得挺難過。我認為子女不管父母經(jīng)濟條件如何，生活能力如何，都應(yīng)該盡孝心。

這里我必須講講我的朋友李老師。李老師到美國已經(jīng)二十多年了，老母親一直跟著他。前些年他也和其他美國人一樣，安排母親和她姐姐一起住進了養(yǎng)老院。但他的不同在于，送進養(yǎng)老院后，他依然盡量每天都去看望母親，下班后先看母親再回家，每次出游時都會帶上母親(把輪椅放車上)，他總是想法讓母親有機會見更多的人，和人說說話。而且他每次去養(yǎng)老院，并不是看一眼就走，而是要陪母親走走路。母親已經(jīng)91了，不大愿意走路，他總是哄著她，扶著她，日復(fù)一日，從不偷懶。因為他的孝敬，他的母親至今聲音洪亮，頭腦清楚，每天寫日記。在我看來，這才是完整的孝敬。

聽我講了這兩個故事后，學(xué)生們似乎若有所思。

那節(jié)課之后沒多久，就趕上了母親節(jié)。周五下課前我說，這個周末除了完成作業(yè)外，我還希望你們做一件事，就是給你們的媽媽打個電話，因為星期天是母親節(jié)，請你們祝媽媽節(jié)日快樂，如果能買一束花當然更好了。

好幾個學(xué)生噢了一聲，似乎是說差點兒忘了，并且頻頻點頭。表示一定會做的。我很欣慰。看來美國孩子也是對父母很好的。當時那位寫“父母在，遠游去”的學(xué)生提前走了，我就給他發(fā)了個電郵，我說，這個周末是母親節(jié)，請不要忘了給媽媽打個電話哦。他回信說。裘老師，我當然會祝我媽媽節(jié)日快樂，明天我打算回家去跟父母一起過媽節(jié)。我也要祝您媽節(jié)愉快。

我樂了。我回信告訴他，我們中國人不說“媽節(jié)”，說母親節(jié)。謝謝你祝我母親節(jié)快樂。

本來我還想說，希望今后的每一年，你都能在母親節(jié)時去看媽媽，或者至少給媽媽打個電話，讓你母親“媽節(jié)愉快”。但最終忍下了，寫在這里。

(選自2011年7月6日《文匯報》)

原報責編 潘向黎