2002-2003年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究述評(píng)

黃林非

(湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院 主持與播音系，湖南 長(zhǎng)沙 410100)

2002-2003年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究得到學(xué)界的重視，研究成果較為豐富。一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，除了一批很有影響的學(xué)者外，不少年青的、尚不為人熟知的研究者也對(duì)報(bào)刊研究?jī)A注了熱情，且有不容忽視的收獲。從發(fā)表論文的數(shù)量之多、學(xué)界對(duì)報(bào)刊研究的關(guān)注之切來看，報(bào)刊研究似已成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。

這一局面的出現(xiàn)并非偶然。從文學(xué)史的角度關(guān)注現(xiàn)代報(bào)刊，本來就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)傳統(tǒng)，只不過近年來學(xué)界在對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀與未來等一系列問題的思索中，重新看到了回到現(xiàn)代文學(xué)原生態(tài)的重要意義。陳平原在《文學(xué)史家的報(bào)刊研究——以北大諸君的學(xué)術(shù)思路為中心》一文中指出：“在文學(xué)創(chuàng)作中，報(bào)章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫作者的思維與表達(dá)?！彼f：“對(duì)于文學(xué)史家來說，曾經(jīng)風(fēng)光八面、而今塵封于圖書館的泛黃的報(bào)紙雜志，是我們最容易接觸到的、有可能改變以往的文化史或文學(xué)史敘述的新資料。”[1]這是一種頗具代表性的認(rèn)識(shí)和被廣泛認(rèn)同的研究思路。這種研究思路強(qiáng)調(diào)“觸摸歷史”、進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史語境，重視對(duì)文學(xué)原生態(tài)的描繪和對(duì)研究對(duì)象的貼近與理解。作為對(duì)因遠(yuǎn)離文學(xué)和文學(xué)史本身而顯得“大而無當(dāng)”的“放言空論”的反撥，報(bào)刊研究不僅成為眾多文學(xué)史家深入開掘的方式，也被列為許多中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生基本的學(xué)術(shù)訓(xùn)練項(xiàng)目。2002-2003年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究成果可大致分為綜合研究和個(gè)案研究?jī)深?，以下分而述之?/p>

一、綜合研究

綜合研究的研究范圍寬泛一些：或者將數(shù)種報(bào)刊納入某個(gè)特定的視角加以考察，或者對(duì)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊的某個(gè)群落作鳥瞰式的整體把握，或者討論報(bào)刊出版與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。闡釋報(bào)刊的文化傳播功能和文學(xué)生產(chǎn)意義在這類研究中體現(xiàn)得較為突出，但更為顯而易見的，則是對(duì)報(bào)刊的原生態(tài)特征的描繪和概括。楊早的《五四時(shí)期的北大學(xué)生刊物比較》將《新潮》、《國(guó)民》和《國(guó)故》三個(gè)刊物置于不同的思潮交匯對(duì)峙的復(fù)雜歷史語境中，描繪出“新”與“舊”兩種色彩的濃淡消長(zhǎng)在三者身上留下的斑斑印記，通過對(duì)這些學(xué)生刊物的比較，呈現(xiàn)出五四時(shí)期“眾聲喧嘩”的思想狀況。[2]楊早強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)北大學(xué)生中話語的豐富性，比起以前將這三種刊物所作的“簡(jiǎn)單絕對(duì)的符號(hào)式區(qū)分”來，確實(shí)更接近歷史的本來面目。葛飛的《新感覺派小說與現(xiàn)代派詩歌的互動(dòng)與共生——以〈無軌列車〉、〈新文藝〉與〈現(xiàn)代〉為中心》，在由三份刊物各自風(fēng)貌構(gòu)成的“文學(xué)生態(tài)環(huán)境”中透視新感覺派小說與現(xiàn)代派詩歌的互動(dòng)。[3]李楠的《于現(xiàn)代市民文化變遷中安身立命——論上海小報(bào)的文化定位、生存境遇和策略》將小報(bào)作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)納入視野，而在這以前的研究中——不管是鴛鴦蝴蝶派研究還是海派研究——對(duì)此是沒有給予應(yīng)有的注意的。[4]這篇文章對(duì)小報(bào)的發(fā)生史作了梳理，并由此認(rèn)為近現(xiàn)代存在著鴛蝴和海派兩種市民文化；描述了小報(bào)存活于多種文化夾縫中的困窘狀態(tài)，考察了小報(bào)賴以生存的接受群體、讀者市場(chǎng)，介紹了小報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)策略及其獨(dú)有的風(fēng)格。關(guān)家錚的《趙景深先生主編的“滬字號(hào)”〈俗文學(xué)〉周刊》從編輯思想、刊載內(nèi)容、產(chǎn)生的影響等方面對(duì)《神州日?qǐng)?bào)·俗文學(xué)》周刊、《大晚報(bào)·通俗文學(xué)》周刊和上?！吨醒肴?qǐng)?bào)·俗文學(xué)》周刊作了介紹，為俗文學(xué)研究學(xué)術(shù)史提供了資料。[5]陳方競(jìng)、王淳彥的《報(bào)刊出版：對(duì)“五四”新文學(xué)發(fā)生的“外緣”透視》認(rèn)為，“同人刊物”模式彰顯了“文學(xué)革命倡導(dǎo)及新文學(xué)萌生在對(duì)報(bào)刊出版的借助中所暴露出的非文學(xué)特征”。[6]作者注意到以往的“文學(xué)史”關(guān)于新文學(xué)發(fā)生期的描述中，對(duì)生存于文研會(huì)和創(chuàng)造社的夾縫中的文學(xué)現(xiàn)象有所忽略。文章十分看重報(bào)紙副刊如著名的“四大副刊”較之“同人刊物”而顯得更為自由、不帶派別性的特點(diǎn)，指出報(bào)紙副刊對(duì)新文學(xué)超越“同人刊物”的局限性起到了特殊重要的作用。雷世文的《現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊的原生態(tài)文學(xué)史圖景》描述了現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊所映現(xiàn)出來的中外文體的對(duì)話景象、復(fù)調(diào)的文化氛圍、新文學(xué)作家的代際生成與遞進(jìn)，比較了從報(bào)紙文藝副刊和從單行本進(jìn)入新文學(xué)時(shí)所看到的不同景觀。文章認(rèn)為應(yīng)該看重遠(yuǎn)離文學(xué)史家敘述視界的“毛坯”狀態(tài)的初級(jí)產(chǎn)品，通過對(duì)現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊的閱讀和研究，“回到在后設(shè)文學(xué)史話語里已經(jīng)消失的‘文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)’”，從而“貼近活著的文學(xué)歷史”。[7]甲魯平把文學(xué)廣告看作了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊特色的“化石”。他的《從文學(xué)廣告看中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊》認(rèn)為，從文學(xué)廣告中可見文學(xué)期刊的方方面面：它的信息交流意識(shí)與傳播意識(shí)、它的政治傾向、它在特定時(shí)段的熱點(diǎn)、它在文化市場(chǎng)中運(yùn)作的狀況等等。[8]從文學(xué)廣告探尋現(xiàn)代文學(xué)期刊及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的信息，不失為一個(gè)有效的手段。劉增人的《四十年代文學(xué)期刊掃描》對(duì)四十年代文學(xué)期刊的特征作了概括和分析。一是創(chuàng)作時(shí)間的階段性。將四個(gè)階段的文學(xué)期刊分布狀況的起起落落與社會(huì)政治局勢(shì)聯(lián)系起來，從中體悟“當(dāng)年文壇前輩艱苦卓絕的奮斗精神”。二是創(chuàng)作空間的流動(dòng)性。四十年代中國(guó)文學(xué)期刊或因戰(zhàn)局變動(dòng)、或因當(dāng)局壓制、或因財(cái)力不支、或因編輯變動(dòng)而呈現(xiàn)出超密度聚集與大幅度流散的特征。三是辦刊模式的多樣性。主要有“洋人辦刊”、商人辦刊、政黨辦刊、聯(lián)合辦刊等辦刊模式。四是刊物內(nèi)涵的復(fù)雜性。這是四十年代復(fù)雜的政治、軍事、文化形勢(shì)造成的。[9]劉增人的這篇文章既有對(duì)有關(guān)背景材料的細(xì)致分析與考察，又有深刻的見解，頗具歷史感和啟發(fā)性。譚云明的《淺談報(bào)紙副刊與現(xiàn)代文學(xué)的整合》從報(bào)紙副刊與文藝運(yùn)動(dòng)、文藝批評(píng)、文學(xué)語言、文學(xué)體裁以及作者—副刊—讀者的審美供求關(guān)系等方面入手，來探討報(bào)紙副刊與現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系。[10]賴斯捷的《略論報(bào)刊出版對(duì)魯迅雜文創(chuàng)作的影響》就報(bào)刊出版對(duì)改變雜文的地位、促進(jìn)雜文的社會(huì)化所起的作用和如何從新聞報(bào)刊的角度評(píng)價(jià)魯迅雜文的價(jià)值等問題展開了討論。[11]

二、個(gè)案研究

比起綜合研究來，個(gè)案研究更為細(xì)致地對(duì)歷史狀貌進(jìn)行還原。在對(duì)原生態(tài)的文學(xué)場(chǎng)景的呈現(xiàn)過程中，同樣不乏精彩的分析和論斷。

(一)《新青年》

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)現(xiàn)代出版史和中國(guó)現(xiàn)代思想史都無法繞開的一份雜志，《新青年》仍然是2002-2003年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究的一個(gè)重點(diǎn)。陳平原著眼于思想史、文學(xué)史和報(bào)刊史的互動(dòng)，來展現(xiàn)《新青年》的工作程序并詮釋其文學(xué)史意義。他的長(zhǎng)篇論文《思想史視野中的文學(xué)——〈新青年〉研究》分上下兩篇，分別發(fā)表于《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2002年第3期和2003年第1期。論文的上篇考察《新青年》的作者群，追蹤其“同人雜志”特色的形成；通過幾個(gè)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”來揭示雜志的發(fā)展路徑，指出其主導(dǎo)傾向是在思想史的視野中從事文學(xué)革命與政治參與；分析《新青年》所倡導(dǎo)的“文學(xué)革命”的基本特色——以運(yùn)動(dòng)的方式推進(jìn)文學(xué)事業(yè)。下篇?jiǎng)t描述這份雜志中“思想”與“文學(xué)”的糾葛與互動(dòng)，并由此來觀察“通信”和“隨感”等文章體式的產(chǎn)生和發(fā)展；從《新青年》與《學(xué)衡》的對(duì)抗中凸顯二者對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)及歐西文明的不同想象及其言說方式的差異；指陳了作為“勝利者”的《新青年》作者不斷強(qiáng)化的“文化記憶”如何影響了后世的歷史敘述。這篇論文最突出的特色是具有強(qiáng)烈的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。一幕幕生動(dòng)的歷史場(chǎng)景在作者的娓娓敘說中仿佛觸手可及，甚至陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、魯迅等歷史人物也以各自不同的面目浮現(xiàn)出來。沒有對(duì)歷史和歷史人物居高臨下的苛責(zé)，而是給予了研究對(duì)象必要的理解和同情。陳平原在論文中表現(xiàn)出對(duì)《新青年》“通信”欄的興趣和重視。李憲榆則集中筆力對(duì)“通信”欄作了專門的研究。他的《“公眾論壇”與“自己的園地”：〈新青年〉雜志“通信”欄》考察“通信”欄作為“公眾論壇”的存在方式以及該欄目隨著雜志本身的調(diào)整，如“綜合主題的選擇、學(xué)術(shù)性的加強(qiáng)、編輯方式的改動(dòng)”等，而最終成為“自己的園地”的進(jìn)程，并辨析了通信文體的特征。[12]劉震的《〈新青年〉與“公共空間”——以〈新青年〉“通信”欄目為中心的考察》從《新青年》“通信”欄在民間化和政黨化的影響下表現(xiàn)出來的戲劇性的演變過程來透視中國(guó)近代以來“公共空間”建構(gòu)的特殊狀況。[13]陳斯華從傳媒角度對(duì)《新青年》雜志進(jìn)行了研究。他的《〈新青年〉雜志登載文學(xué)作品數(shù)量分析表》一文運(yùn)用定量分析的方法，觀察該雜志登載的文學(xué)作品的數(shù)量、比例及其變動(dòng)趨勢(shì)，由此來剖析它所倡導(dǎo)的“文學(xué)革命”。[14]他的另一篇論文《〈新青年〉雜志同人作者群的演化》則著重對(duì)雜志編輯作者的觀念和行跡進(jìn)行探尋，從中見出其對(duì)雜志內(nèi)容及傳播效果的影響。[15]趙明的《從〈新青年〉的特性看文學(xué)革命的誕生方式和運(yùn)作模式》分析中國(guó)新文學(xué)何以從一開始就有鮮明的功利色彩和借助文學(xué)變革來進(jìn)行社會(huì)變革的思路。[16]傅朝的《〈新青年〉對(duì)外國(guó)文學(xué)的譯介》對(duì)五四時(shí)期該雜志譯介外國(guó)文學(xué)的相關(guān)情況作了較為詳細(xì)全面的統(tǒng)計(jì)分析，論述了這種譯介行為所產(chǎn)生的影響。[17]陳方競(jìng)、劉中樹的《對(duì)〈新青年〉發(fā)動(dòng)批孔及文學(xué)革命的再認(rèn)識(shí)》分析了《新青年》直接干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治這一傾向的形成原因，認(rèn)為陳獨(dú)秀及其同人根深蒂固的“共和制情緒”最終導(dǎo)致該雜志由提倡思想啟蒙轉(zhuǎn)而介入現(xiàn)實(shí)政治。[18]何玲華的《在歷史語境中審視——〈新青年〉雜志陳獨(dú)秀反儒非孔再論》強(qiáng)調(diào)在歷史語境中去理解陳獨(dú)秀激烈的反儒非孔，這自然有別于一味指責(zé)陳獨(dú)秀“偏激”、“全盤否定傳統(tǒng)文化”等簡(jiǎn)單化的論述。[19]張全之的《在“民主”與“科學(xué)”的背后——重讀〈新青年〉》指出，這本雜志的價(jià)值并不在于它提倡的“民主”與“科學(xué)”，而在于它激烈的“倫理革命”和“文學(xué)革命”。[20]把作家置于《新青年》雜志中來作特寫式的觀察，也是一種常見的研究角度。胡明的《〈新青年〉的創(chuàng)辦與陳獨(dú)秀的早期文章》、[21]徐改平的《〈新青年〉時(shí)期的胡適與魯迅》、[22]何玲華的《〈新青年〉中的錢玄同》、[23]陳韶麟的《論周作人在〈新青年〉的思想與活動(dòng)》等論文，[24]不僅提供了豐富的背景材料，更剖析了在特定境遇中作家們政治思想和文學(xué)觀念的具體狀況。

(二)《小說月報(bào)》

《小說月報(bào)》仍然備受關(guān)注。謝曉霞的三篇論文選擇不同的視角來觀照這一雜志，在資料的挖掘使用和對(duì)歷史背景的理解方面均見出較扎實(shí)的功底。《商業(yè)與文化的同構(gòu)：〈小說月報(bào)〉創(chuàng)刊的前前后后》注意到文化人和生意人的雙重身份對(duì)商務(wù)印書館出版策略選擇的決定作用，認(rèn)為《小說月報(bào)》以及在它前后創(chuàng)辦的商務(wù)的各種期刊，都是商業(yè)和文化同構(gòu)的產(chǎn)物，而《小說月報(bào)》更是出于商業(yè)利潤(rùn)和文化追求的雙重考慮而創(chuàng)辦雜志的一個(gè)典型的范例。[25]《過渡時(shí)期的雜志：1910年至1920年的〈小說月報(bào)〉》考察1910-1920年的時(shí)代背景、這一時(shí)期的《小說月報(bào)》與“鴛鴦蝴蝶派”的關(guān)系以及它所刊載的作品，認(rèn)為以前將1910年至1920年的《小說月報(bào)》界定為“鴛鴦蝴蝶派”有失偏頗，而實(shí)際上，這一“過渡時(shí)期”的文學(xué)雜志蘊(yùn)含著傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的因素。[26]《“林譯”與〈小說月報(bào)〉》探討當(dāng)時(shí)的輿論背景對(duì)“林譯”的影響和“林譯”對(duì)《小說月報(bào)》風(fēng)格的影響，追尋“林譯”由盛而衰的原因。[27]董麗敏對(duì)《小說月報(bào)》的研究頗具特色，她發(fā)表的一組論文均以“現(xiàn)代性”為核心，同時(shí)又以“重識(shí)”見出自己論述的創(chuàng)造性。《想象現(xiàn)代性——重識(shí)沈雁冰與〈小說月報(bào)〉的關(guān)系》以編輯研究為切入口，通過對(duì)沈雁冰的編輯觀念和編輯行為兩方面的闡述來探討沈及其主編的這一刊物對(duì)“現(xiàn)代性”夢(mèng)想的追求。[28]《現(xiàn)代性的異響：重識(shí)鄭正鐸與〈小說月報(bào)〉的關(guān)系》仍采取前文的闡述角度，探討鄭正鐸及其主編的《小說月報(bào)》“現(xiàn)代性”追求的獨(dú)特性。[29]《〈小說月報(bào)〉1923：被遮蔽的另一種現(xiàn)代性建構(gòu)——重識(shí)沈雁冰被鄭正鐸取代事件》著眼于顯示編輯在“現(xiàn)代文學(xué)”建構(gòu)中的作用。[30]丁曉原的《詩意的私語：〈小說月報(bào)〉散文的話語類型》承載了濃濃的詩意。[31]他舍開小說一體不談，而回到《小說月報(bào)》的歷史現(xiàn)場(chǎng)，在其散文風(fēng)景前駐足觀賞，品評(píng)其散文的意蘊(yùn)與形態(tài)。邱培成的《從前期〈小說月報(bào)〉看清末明初小說觀念的演變》則具體考察前期《小說月報(bào)》對(duì)小說的理解。[32]

(三)《現(xiàn)代》

對(duì)《現(xiàn)代》雜志的研究也在繼續(xù)。張永勝的《試論〈現(xiàn)代〉雜志作者群的構(gòu)成特點(diǎn)》，分析《現(xiàn)代》雜志核心作者群的形成如何決定了這一雜志的風(fēng)格，并以詩歌和小說為例論述它的綜合性、開放性等重要特征。[33]張生的《從施蟄存的編輯理念看〈現(xiàn)代〉雜志的特征》則單從施蟄存的編輯理念入手來分析《現(xiàn)代》的特色，如它在30年代初異常復(fù)雜的政治文化環(huán)境中所保持的中立態(tài)度、它對(duì)外國(guó)文學(xué)的同步跟蹤和大力譯介、它在欄目設(shè)置上的靈活性、它和作者及讀者之間的活躍的互動(dòng)關(guān)系等等。[34]易文翔的《試論〈現(xiàn)代〉雜志的文學(xué)共生性》昭示了《現(xiàn)代》雜志因以商業(yè)利潤(rùn)為目的推行兼容并蓄的編輯方針而導(dǎo)致的多種文學(xué)流派、文學(xué)樣式共生的現(xiàn)象，認(rèn)為《現(xiàn)代》為30年代上海文壇的多樣與繁華提供了最好的注腳。[35]任芳萍的《“一個(gè)綜合性的、百家爭(zhēng)鳴的萬華鏡”——論〈現(xiàn)代〉的編輯策略與范式》也注意到編輯策略對(duì)雜志特色的形成所具有的影響。這四篇論文在材料選取上各有特色，但在對(duì)《現(xiàn)代》雜志特色的認(rèn)定上卻幾乎是殊途同歸。[36]

(四)《大公報(bào)》和《晨報(bào)》

曹萬生的《一份不應(yīng)忘記的現(xiàn)代派重要詩刊——論〈大公報(bào)·文藝·詩特刊〉》介紹已被學(xué)界“遺忘”的這份重要詩刊的概況，分析其特別重視詩學(xué)理論建設(shè)的原因及其詩學(xué)理論研究的成績(jī)，并對(duì)它的有關(guān)西方現(xiàn)代派詩學(xué)的譯介情況進(jìn)行梳理。[37]江南的《從三十年代〈大公報(bào)〉“文藝”副刊看京派文學(xué)》論述《大公報(bào)》論政而不參政、經(jīng)營(yíng)不為盈利的辦報(bào)思想與京派文學(xué)標(biāo)舉的自由獨(dú)立、非政治化、非商業(yè)化之間的契合對(duì)應(yīng)關(guān)系，并通過闡析“人性論”與“距離說”的藝術(shù)特征揭示京派文學(xué)的價(jià)值和地位。[38]劉淑玲的《〈大公報(bào)〉的日本問題研究及其獨(dú)樹一幟的抗戰(zhàn)文學(xué)》則展示該刊在抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)。[39]張芹的《〈晨報(bào)〉附刊與“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》充分注意到20世紀(jì)20年代日常的文學(xué)生活對(duì)文學(xué)期刊的依賴。文章考察該刊是如何培養(yǎng)文學(xué)新人、堅(jiān)持文學(xué)理想、支持文學(xué)社團(tuán)的，由此指出它對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)作出了一定的貢獻(xiàn)。[40]榮挺進(jìn)的《〈晨報(bào)附鐫〉上有關(guān)周氏兄弟失和的幾則材料》通過幾則原始報(bào)刊資料來說明周作人在兄弟失和事件后思想情感和創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變。[41]以往人們多關(guān)注這一事件對(duì)魯迅的影響，而對(duì)周作人在事件之后的種種變化注意不夠，因此這篇文章具有較重要的參考價(jià)值。

(五)其他報(bào)刊

對(duì)其他報(bào)刊的研究也有值得注意的進(jìn)展。李怡的《〈甲寅〉月刊：五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想先聲》選取了與一般的文學(xué)史論著不同的觀察角度。以往人們多根據(jù)任職北洋政府時(shí)的章士釗和以周刊形式在京復(fù)刊的《甲寅》的種種表現(xiàn)而視章為保守主義的代表，視《甲寅》為保守主義的大本營(yíng)，而該文通過追述《甲寅》月刊的思想狀況和文學(xué)動(dòng)向，“提醒學(xué)界注意到其作為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)‘先聲’的重要事實(shí)”。[42]丁曉原的《〈語絲〉：現(xiàn)代散文文體自覺的代碼》追蹤《語絲》的創(chuàng)辦過程，在對(duì)“語絲體”的形成及特色、《語絲》散文的精神內(nèi)質(zhì)、《語絲》建構(gòu)的現(xiàn)代散文的格局等方面進(jìn)行分析后，指認(rèn)這份雜志是現(xiàn)代散文走向自覺的標(biāo)志。[43]郭曉鴻的《〈論語〉雜志的文化身份》對(duì)《論語》雜志的文化內(nèi)涵作了較細(xì)致的分析，認(rèn)為五四的啟蒙精神在三四十年代仍然是新文學(xué)的中心。[44]曾令存的《1948-1949：〈大眾文藝叢刊〉》介紹了這份不易見到但意義重大的刊物。[45]作者利用一些當(dāng)事人的回憶錄和大量的相關(guān)資料詳細(xì)說明該刊的創(chuàng)辦背景、主要作者以及它發(fā)動(dòng)的系列批判，從中看出該刊對(duì)“四五十年代之交的文學(xué)進(jìn)程”的深刻影響。王國(guó)偉的《對(duì)傳統(tǒng)的嘗試性顛覆——析〈小說時(shí)報(bào)〉對(duì)近代小說變革的意義》仔細(xì)地分析了《小說時(shí)報(bào)》刊載的短篇翻譯小說在語言、體例等多方面的演變，指出短篇翻譯小說以其新穎的藝術(shù)形式加速了傳統(tǒng)型小說向現(xiàn)代型小說的轉(zhuǎn)化。[46]魏泉的《〈青鶴〉研究——三十年代上海舊式文人的生存和創(chuàng)作空間》拍去了這份30年代創(chuàng)辦于上海、刊登舊式文人創(chuàng)作的半月刊的塵埃，將其辦刊理念、欄目設(shè)置、人事淵源、經(jīng)營(yíng)狀況等一一道來，通過翔實(shí)的史料展示30年代上海舊式文人的生存和創(chuàng)作空間以及文化心態(tài)。[47]初清華的《關(guān)于期刊〈人間世〉的幾點(diǎn)思考》[48]和黎虎的《一朵被遺忘的小花——黎昔非主編的〈曇華〉文藝半月刊》[49]均對(duì)相關(guān)刊物作了介紹。

文學(xué)報(bào)刊是文學(xué)的存在方式，它的研究?jī)r(jià)值自然無須贅言。需要指出的是，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊數(shù)量相當(dāng)豐富，而目前的研究所涉及的范圍還是較為狹窄的。也就是說，現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究不僅有必要繼續(xù)推進(jìn)，而且還存在著巨大的研究空間。在看到2002-2003年報(bào)刊研究所取得的成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)指出，大部分論文還停留在對(duì)文學(xué)與媒體關(guān)系的爬梳整理上，滿足于描述性的研究而少有理論方面的提升，且存在觀點(diǎn)陳舊和重復(fù)論證的情況。

(責(zé)任編輯 陶新艷)

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