“好的藝術(shù)一定是面向人民的”

我至今還記得老院長胡一川先生經(jīng)常在廣州美術(shù)學(xué)院全院師生大會作報告時愛說的兩句話：一句是“好的藝術(shù)一定是面向人民的”；另一句是“做人要老實，藝術(shù)上要調(diào)皮”。胡院長所說的這兩句話，影響了從廣州美術(shù)學(xué)院走出來的幾代藝術(shù)家。時間過得真快，一晃幾十年就過去了，我覺得黎明歷時四年為長沙市桔子洲頭創(chuàng)作的《青年毛澤東》雕像，就是胡一川院長所說的面向人民、受到人民群眾喜愛的一件好的藝術(shù)作品。

黎明的《青年毛澤東》雕像建成后，在很短的時間內(nèi)，就有多位黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志前往桔子洲頭去觀賞《青年毛澤東》雕像，中央電視臺在2010年元月三日晚七點的《晚間新聞》報道中說：“元旦一、二日兩天之內(nèi)，長沙市有八萬人前往桔子洲頭觀賞年前建成揭幕的《青年毛澤東》雕像。”今天，又在這里隆重召開由中共廣東省委宣傳部、廣東省文化廳、中國雕塑學(xué)會、廣州美術(shù)學(xué)院、廣東省美術(shù)家協(xié)會主辦，長沙市桔子洲開發(fā)建設(shè)指揮部承辦的青年毛澤東雕像創(chuàng)作的研討會?？梢娎杳鲃?chuàng)作的《青年毛澤東》雕像，已引起社會各界廣泛的重視，造成了巨大的社會影響力?，F(xiàn)在，長沙人常常自豪地說：“桔子洲頭的青年毛澤東。是我們長沙和湖南的標(biāo)志!”“是長沙和湖南的精神，是中華民族精神在21世紀(jì)的新體現(xiàn)!”這也足以說明，《青年毛澤東》雕像的產(chǎn)生，是順乎黨心和民意，是以胡錦濤為總書記的黨中央對毛澤東同志客觀和公正地評價的體現(xiàn)。

青年毛澤東雕像的立項背景

我認為，在當(dāng)下中國社會，要深刻認識和正確評價黎明創(chuàng)作的《青年毛澤東》雕像在思想和文化建設(shè)，以及美術(shù)創(chuàng)作中的積極的現(xiàn)實意義，首先，存在一個如何認識和評價毛澤東的問題。

為了有助于把問題談得順理成章，我想從黎明受命創(chuàng)作《青年毛澤東》雕像的立項之前、有關(guān)《青年毛澤東》雕像為何會選擇在長沙市桔子洲頭興建及其相關(guān)的歷史人文環(huán)境的情況，扼要展開來說一下。我認為，黎明的《青年毛澤東》雕像之所以產(chǎn)生在改革開放的今天，而不是20世紀(jì)50和60年代，也不是在20世紀(jì)70或80和90年代，關(guān)于這個問題，應(yīng)當(dāng)從歷史和人文背景以及社會變革的大環(huán)境來進行分析和認識。

由南向北、橫貫古城長沙、以其巨大的陸地橫臥于寬闊的湘江之中的枯子洲，如果從高空中俯視，桔子洲很像一根綠色的長飄帶綿延十里，困島上盛產(chǎn)柑桔而得名的桔子洲，其得天獨厚的自然風(fēng)光，自古以來就成為古城長沙市民和外地游人游歷休閑的佳境勝景。

湖南人民、長沙人民希望在長沙市的一個有意義的地方建一個偉人毛澤東雕像的呼聲，由來已久。2004年深秋，長沙市委在得到省委的認同下，專門邀請省會長沙有關(guān)人文歷史、園林建筑和雕塑等各方面的專家，圍繞著能否在桔子洲頭敬建一尊毛澤東雕像的可行性在桔子洲專門召開了一個論證會。

論證會上，有一位據(jù)稱是“留洋”專攻“環(huán)境藝術(shù)”的“洋博士”搶先發(fā)言，說什么“不要再搞類似十年文革中那樣的個人崇拜了”，“不要再搞所謂的‘宏大敘事’”，不要再搞“過時的英雄主義”和“領(lǐng)袖的偶像崇拜了”?！把蟛┦俊钡陌l(fā)言，重唱在二十世紀(jì)八十年代“非毛化”的老調(diào)子，極力反對在桔子洲頭興建一座毛澤東雕像。他主張，是要將桔子洲頭“打造”成一個類似北京“798”那樣的“現(xiàn)代主義”和“抽象主義”的藝術(shù)園區(qū)。因為，他說他“前不久去北京798參觀考察”過了。北京已在大張旗鼓搞后來被臺灣著名學(xué)者何懷碩先生、嚴(yán)肅和尖銳批評為“西方人在中國的土地上建立的‘心靈的租界’”的“798”藝術(shù)園區(qū)。

因為“洋博士”的“洋帽子”嚇人，在“洋博士”發(fā)言之后，會場冷卻了幾分鐘，主持會議的領(lǐng)導(dǎo)點名要我接著發(fā)言。我說，我擁護與支持省委和市委有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)，順乎人民的愿望和要求，同意在桔子洲頭建立毛澤東同志雕像的設(shè)想。我不贊成剛才這位博士先生所說的在桔子洲頭建立毛澤東同志的雕像，就是搞所謂過時的“英雄主義崇拜”和搞“領(lǐng)袖的偶像崇拜”或者“個人崇拜”。我認為，世界上任何一個民族都有自己敬仰和崇拜的先賢和英雄人物。一個沒有先賢英雄和偶像崇拜的民族，是個沒有希望的民族。我認為把桔子洲頭打造成北京“798”那樣的現(xiàn)代主義藝術(shù)社區(qū)，與桔子洲頭的歷史人文環(huán)境很不協(xié)調(diào)，而在桔子洲頭建一個毛澤東雕像，卻是很適宜的。我認為，省市委領(lǐng)導(dǎo)的這個設(shè)想的可行性有如下兩個理由：一是桔子洲頭的歷史人文環(huán)境、毛主席的那首詞，使長沙桔子洲頭世界聞名，長沙人民普遍認為在那里適合做一個毛澤東青年時代的雕像；二是經(jīng)歷二十世紀(jì)八十年代初的那股“非毛化”的錯誤思潮以后，至今已快二十多年了，特別是自鄧小平同志面對那股“非毛化”的濁浪，挺身而出站出來客觀公正地評價毛澤東同志的歷史功過，非常動情地講公道話，令人肅然起敬。鄧小平同志旗幟鮮明地說：“如果沒有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民也許至今還在黑暗中摸索?！睆亩鼓枪伞胺敲钡腻e誤思潮受到了遏制。自那以后至今快過去三十年了，現(xiàn)在，大家都能較為冷靜、客觀和公正地認識和評價毛澤東同志對中國革命和新中國建立與建設(shè)的偉大貢獻。盡管現(xiàn)在社會上和思想文化領(lǐng)域，還有極少數(shù)人對毛澤東同志懷有仇視思想，一有機會就咬牙切齒地咒罵，或文字攻擊，或采用視覺藝術(shù)的方式惡意貶損和丑化他。我認為那也無妨，那些東西毛澤東同志在生前見識得可多啦!如果毛澤東被人咒罵、誹謗和攻擊就倒了，那他就不是毛澤東了!

從湖南湘潭韶山?jīng)_那個偏遠小山中里走出來的農(nóng)村少年毛澤東，從小就飽受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和文化的教育和熏陶，在長沙湖南第一師范求學(xué)期間，又接受了包括馬克思主義在內(nèi)的西方先進思想，從而開始樹立了救國救民、立志改變中國半封建半殖民地命運的偉大理想和抱負。在毛澤東身上，深刻體現(xiàn)了湖南人的“敢為人先”、敢作敢為、堅忍不拔、頑強拼搏、吃苦耐勞和不達目的決不罷休的霸蠻精神和奮斗精神。黎明歷時四年完成的《青年毛澤東》雕像，很好地體現(xiàn)了青年毛澤東的這種思想風(fēng)貌、胸懷和氣魄。雕像在形象塑造方面，采用樸實、雄渾和大刀闊斧的雕塑語言，很好地表達了毛澤東青年時代寫的那首《水調(diào)歌頭》的詞意，形象塑造得生動而又大氣磅礴，把毛澤東的精氣神都很好地體現(xiàn)出來了。雕像自建成以來，受到從中央到省市領(lǐng)導(dǎo)的好評，備受專家們的肯定，得到社會各界人民的普遍贊譽，是理所當(dāng)然的。

青年毛澤東雕像的學(xué)術(shù)價值

黎明創(chuàng)作的《青年毛澤東》雕像，是國內(nèi)迄今為止塑造毛澤東形象的第一尊超大型的雕塑作品。以這些年來某些“當(dāng)代藝術(shù)理論家”經(jīng)常掛在嘴上的“宏大敘事”的概念來看，《青年毛澤東》雕像當(dāng)然是“宏大敘事”的雕塑作品，而且是“宏大敘事”中的優(yōu)秀作品。黎明的《青年毛澤東》雕像受到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定，得到業(yè)內(nèi)著名權(quán)威專家的好評，為廣大人民群眾所喜愛的事實表明，某些“當(dāng)代藝術(shù)家”和“理論家”不分青紅皂白地一概反對“宏大敘事”的藝術(shù)創(chuàng)作是毫無道理的。古今中外的藝術(shù)史表明，不但在古埃及有巨大的法老那樣表現(xiàn)了宏大敘事主題的雕像，在古希臘有巴特農(nóng)神廟和《勝利女神》那樣“宏大敘事”的偉大作品，而且在前蘇聯(lián)有一百多米高的《祖國母親雕像》。僅就這些年來某些“當(dāng)代藝術(shù)理論家”所推行的、在藝術(shù)上要搞“全盤美國化”的美國來說，事實表明，美國政府是重視發(fā)展“宏大敘事”藝術(shù)的。如美國政府在美國南科它州一座山上，雕刻了美國歷史上最具影響力、超大型的四位總統(tǒng)像《美國國家紀(jì)念碑》，美國政府花了很多的錢建規(guī)模宏大的《越戰(zhàn)紀(jì)念碑》，不都是為了要向世人宣揚美國精神的“宏大敘事”的作品嗎?不都是要宣揚美國的“愛國主義”和“英雄主義”的“宏大敘事”的作品嗎?

黎明祖籍雖是廣西人，但他是喝湘江水長大的，他少年時代常在桔子洲頭，與少年朋友結(jié)伴在湘江中游水，對毛澤東青年時代在桔子洲頭活動的故事爛熟于心，對桔子洲頭那面墻壁上雕刻的毛澤東書寫的《水調(diào)歌頭桔子洲頭》的著名詞篇能夠倒背如流。因此，完全可以這么說，歷史悠久的湖南湘楚文化，湖南人的敢為人先、堅忍不拔、勤勞執(zhí)著、不怕困難、吃苦耐勞、一往無前、不達目的決不罷休的精神，對少年黎明的思想、品性和氣質(zhì)的塑造，有著深刻的影響力。

1980年秋天，一位朋友領(lǐng)著黎明來見我，黎明的自我介紹，使我對已是個快23歲的青年黎明，有了一個初步的印象。黎明出生于1957年，就是說文化大革命爆發(fā)的1966年，他剛好是上小學(xué)的9齡小孩。由于文革的“天下大亂”，中小學(xué)的教育混亂到什么程度，給黎明那一代孩子造成什么樣的消極影響，是可想而知的。所幸黎明的父母都是中南大學(xué)的前身中南礦冶學(xué)院的干部，他從小受到的家教很嚴(yán)。而他的小伙伴也都是校園中的孩子，大都單純、天真、樸實、可愛，未染上文革中某些在個人思想品行方面的毛病和不良習(xí)氣。

黎明與我第一次見面的時候，誠實地告訴我：“我一連幾年考了三次廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系都沒考取，明年就滿24歲了，按高考規(guī)定只有最后一次參加高考的機會了。想跟錢老師學(xué)雕塑，準(zhǔn)備明年再考一次廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，作最后一次拼搏。希望錢老師能收下我這個學(xué)生?！苯又?，又讓我看了他隨身帶來的畫得很好的素描寫生作品。

黎明當(dāng)時給我的第一印象是樸實、不善言辭。我對他說，我一般帶學(xué)生，首先都要見見家長，但你家在河西太遠了，我想到你現(xiàn)在所工作的長沙市太平街市文藝制品廠去看看。因為黎明告訴我，他在這個工廠里當(dāng)倉庫保管員——這令我感到有點驚奇，因為在我看來，當(dāng)倉庫保管員者，一般都是四五十歲、處事為人穩(wěn)重厚道、不會貪占的中年人。我?guī)е闷嫘?，就騎自行車跟著他去了位于長沙市湘江邊太平街的文藝制品廠。在黎明任保管員的倉庫內(nèi)，整齊、干凈，堆滿了用于做古裝戲的高級綢緞布匹和高級的裝飾材料，他就在保管室內(nèi)的辦公桌旁一個約四平方米的地方，作畫或用泥巴學(xué)習(xí)做雕塑。我對他的第一印象得到了印證。于是，我向黎明表示，同意收他做我的學(xué)生。黎明心里非常高興，接著又問我一年要交多少學(xué)費，我說我不反對別人帶學(xué)生收學(xué)費，但我?guī)W(xué)生從來不收學(xué)費，包括黎明在內(nèi)，三十多年來，我?guī)У陌藗€學(xué)生，有6個是研究生以上的美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生。我只是希望在他們成才后，都還能記得我這個啟蒙老師就行了，我就感到心靈的安慰了。

也許是由于命運的安排，在他24歲那年——1981年春天，潘鶴老師出差路經(jīng)長沙，我請潘老師在家里吃飯。我對當(dāng)時任廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系主任的潘老師說：“我有個學(xué)生想考我們學(xué)院雕塑系，此前他連考三年都未考取，今年24周歲了。按現(xiàn)在參加高考政策規(guī)定，只有今年這最后一次的拼搏機會了?！痹谖液团死蠋熣谡f著“曹操”的時刻，“曹操”就到了。因為按照慣例，每隔一段時間，黎明就拿一批他畫的素描來給我看。潘老師在看了黎明的素描后，立即就明確地表態(tài)說：“你的素描畫得很好，大膽報考我們廣美雕塑系吧?！崩杳饔诋?dāng)年順利考取了廣美雕塑系。“蒼天不負有心人”，幾經(jīng)努力，黎明終于圓了考入廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系的夢了。從此，黎明在潘鶴、梁明誠、李漢儀和胡博等名師的教導(dǎo)下，在四年本科的學(xué)習(xí)中，十分珍惜來之不易的求學(xué)機遇，認真刻苦和勤奮學(xué)習(xí)雕塑專業(yè)的基礎(chǔ)技法和技巧，謙虛與誠實地做人，注重加強自己文史哲的全面修養(yǎng)，在人格精神方面努力修煉自己。在藝術(shù)上富于勤奮刻苦努力的黎明，不斷拿出了在全省和全國獲獎的好作品。

黎明在畢業(yè)留校后，職務(wù)由系領(lǐng)導(dǎo)到廣州美術(shù)學(xué)院院長，他沒有隨著社會知名度和官位的高升，而變成像魯迅先生所痛斥的那種“一闊臉就變的人”。因為有了錢，就看不起窮人；因為當(dāng)了官，就瞧不起老百姓；因為有了名，就在同行面前耍威風(fēng)，見了自己以前的老師，再也不喊老師了，而變成了“老潘”“老梁”或“老錢”了。黎明不是這樣，他現(xiàn)在身居美術(shù)界的高位且功成名就，卻仍然是像當(dāng)年做學(xué)生時候那樣，見了潘老師、梁老師和我，還是親切地喊老師，在老師們面前畢恭畢敬!

我認為，《青年毛澤東》這件超大型的雕塑，是在改革開放的今天才有經(jīng)濟實力做出來的。另外，是由于有廣州美術(shù)學(xué)院全院的支持，有雕塑系的團隊精神，才能完成得這么漂亮和成功。召開這樣的研討會來進行梳理和總結(jié)是有必要，也是很有意義的。同時，作者黎明的藝術(shù)和人生，也非常值得提出來認真進行梳理、分析、研究和小結(jié)。因為我覺得，從倉庫保管員成長為創(chuàng)作《青年毛澤東》的著名雕塑家，到成長為廣州美術(shù)學(xué)院院長的黎明身上，反映和折射了中國社會發(fā)展與進步的光彩。黎明的藝術(shù)和人生之路，對于當(dāng)代年輕一代藝術(shù)家，特別是廣大在校的學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生們來說，有榜樣的作用。關(guān)于這個問題，我想從以下幾個方面談。黎明成大才的經(jīng)驗，為母校教育人才積累了經(jīng)驗。

(一)黎明從少年時代就樹立了想做一個有益于社會和人民的美術(shù)家的理想，并決心為實現(xiàn)這個理想而努力奮斗，不達目的決不罷休。為考美院，他三次失敗，羅丹三次考試失敗就不考了，黎明卻堅持考了四次，結(jié)果第四次他成功了。就是說，在對待人生與藝術(shù)的問題上，只要是黎明認準(zhǔn)了的目標(biāo)，就奮斗、拼搏，以頑強、刻苦和“咬住青山不放松”的精神，無論做什么，無論前面出現(xiàn)多少困難，黎明都會想方設(shè)法努力戰(zhàn)勝困難，努力認真去將它做好。常言說：“性格決定命運”。黎明的沉穩(wěn)、堅韌和執(zhí)著的性格，決定了無論出現(xiàn)多少艱難險阻，他都能處事不驚，沉著應(yīng)對并努力闖過去，爭取到一個好的結(jié)果，這就是黎明!

(二)黎明在少年時代不是個天才，所以，他為讀書考學(xué)校吃了很多苦頭。黎明在大學(xué)時代，當(dāng)時正處于改革開放之初，市場經(jīng)濟，錢對誰的誘惑力都很大，但黎明清楚地知道，他的精力只能全力用在來之不易的四年大學(xué)的專業(yè)和文史哲的學(xué)習(xí)上。人品和學(xué)業(yè)的優(yōu)秀，使他留校了，當(dāng)時我看了他的作品后。為他的進步感到高興，看他生活的艱苦，我佩服他是好樣的。

(三)藝術(shù)史和中國現(xiàn)當(dāng)代史里都有一些這樣的典型實例：有的人少年被捧為“少年藝術(shù)天才”，可是到了青年時代就不行了；有的人青年時代因出了件好作品，在美術(shù)界紅得發(fā)紫，可是到了中年以后就不行了，一輩子就吃青年時代的那件作品；有的人可能在中年時代名滿天下，可到了老年就不行和被社會遺忘了。只有很少的人，能做到從少年、青年、中年到老年，都一直在藝術(shù)上不斷有新作品、新成就和新貢獻。在廣東美術(shù)界，潘鶴大師就是一例。黎明少年時代不是出眾的才子，青年時代創(chuàng)作出了在全國獲獎、為中國美術(shù)館收藏、并迄立在廣州雕塑園中的雕塑作品《亞細亞的崛起》。21世紀(jì)初，黎明創(chuàng)作了安放在長沙賀龍體育館的《動物和人》組雕，在全國城雕評獎中榮獲大獎。黎明在人到中年的時候，創(chuàng)作了《青年毛澤東》。因此，可以這么說，我一路從黎明在20世紀(jì)80年代初跟我學(xué)雕塑起步，看到現(xiàn)在我要向他學(xué)雕塑。如今的黎明已成為我的母校廣州美術(shù)學(xué)院第二任院長、全國著名的大雕塑家，他還是保持學(xué)生時代一樣尊稱我為錢老師(其實我現(xiàn)在在雕塑上得向他學(xué)習(xí))，在潘老師和梁老師面前畢恭畢敬。黎明從不因為一件作品的成功，就瘋狂，就傲視別人。他總是那么謙虛，那么沉穩(wěn)，那么低調(diào)。

2010年春節(jié)過后，我?guī)е鴥蓚€兒子，到廣州小洲藝術(shù)村去拜訪梁明誠學(xué)長。在我們談到黎明的時候，梁明誠帶著微笑說：“我看黎明的性格，是屬于大智若愚的那種品性?！蔽艺J為，“大智若愚”者，會有大作為。我相信，黎明會以《青年毛澤東》作為新的起點，未來將會有更多更好的作品問世。我相信，他不會使我失望。我相信。黎明會以他的老師潘鶴大師為榜樣，一直到老，都充滿藝術(shù)的創(chuàng)造力!

2011年2月26日于廣州