歐化漢語(yǔ)在老舍作品中的體現(xiàn)

劉志強(qiáng)

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇南京210095）

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，漢語(yǔ)經(jīng)歷了一次前所未有的歐化過(guò)程。由胡適等倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是提倡白話(huà)文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。為了達(dá)到白話(huà)文代替文言文的目的，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者主張學(xué)習(xí)西方的文法和句法借以改造漢語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)，翻譯文學(xué)盛極一時(shí)，這也很大地推動(dòng)了漢語(yǔ)的歐化。漢語(yǔ)歐化的一個(gè)結(jié)果就是現(xiàn)代作家寫(xiě)作方式的轉(zhuǎn)變，從而使中國(guó)文學(xué)走上了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的道路。尹德祥說(shuō)，“歐化的最大貢獻(xiàn)，是它幫助 ‘五四’以來(lái)的中國(guó)文學(xué)建立了一個(gè)巍峨的現(xiàn)實(shí)主義大廈”。［1］

一、歐化漢語(yǔ)與現(xiàn)代作家寫(xiě)作的轉(zhuǎn)型

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史上，歐化漢語(yǔ)主要從三個(gè)方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)施加影響，即中國(guó)作家的思維方式、審美觀、以及寫(xiě)作方法。以下內(nèi)容就從這三個(gè)方面對(duì)這個(gè)話(huà)題進(jìn)行探討。

尹德祥認(rèn)為，“‘五四’以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有傳統(tǒng)文學(xué)所沒(méi)有的兩樣?xùn)|西：西方的思維方式和歐化的語(yǔ)言?！保?］在20世紀(jì)初，漢語(yǔ)經(jīng)歷了一次重要的歐化過(guò)程。漢語(yǔ)的這一歐化過(guò)程表現(xiàn)在兩方面，表層變化和深層變化。表層變化指一些外來(lái)詞和一些概念的濫用。真正使?jié)h語(yǔ)改變的是其深層的變化。一些外來(lái)的異質(zhì)的語(yǔ)言成份被引進(jìn)了漢語(yǔ)。漸漸地，這些外來(lái)的語(yǔ)言成份為漢語(yǔ)言所接受，并融入到了漢語(yǔ)之中。R.A.赫德森曾經(jīng)論及語(yǔ)言與思維的關(guān)系。他說(shuō)，作為語(yǔ)言系統(tǒng)存入的東西是一系列分別記住的概念，即作為語(yǔ)項(xiàng)的概念，連同作為其意義的概念或命題，以及限定它們的社會(huì)分布的更多的概念。我們說(shuō)話(huà)或聽(tīng)話(huà)時(shí)，總是利用我們已知的概念以便推論出句子的意義，以及推論出概念所限定的社會(huì)范疇。具體地說(shuō)，R.A.赫德森總結(jié)了語(yǔ)言與思維之間的關(guān)系，語(yǔ)言可以看作頭腦中形成的表達(dá)概念 （思維）的媒介。［2］

張衛(wèi)忠認(rèn)為，鑒于語(yǔ)言與思維之間的同構(gòu)性，從語(yǔ)言本體論出發(fā)討論20世紀(jì)初漢語(yǔ)歐化問(wèn)題，我們必然會(huì)得出這樣的結(jié)論：因?yàn)檎Z(yǔ)言是人和世界之間惟一的媒介，人只能按語(yǔ)言指定的方式認(rèn)識(shí)世界，因此語(yǔ)言轉(zhuǎn)型就意味著中國(guó)人對(duì)世界看法的改變；中國(guó)人跳出了由古漢語(yǔ) （包括文言和舊白話(huà)）設(shè)置的知識(shí)和思維的怪圈，采納了西方較先進(jìn)的知識(shí)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)，通過(guò)語(yǔ)言接受了西方一系列的道德觀、人生觀和價(jià)值觀。［3］于是，由于漢語(yǔ)歐化的影響，中國(guó)的現(xiàn)代作家們走上了向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路。他們的這一轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：思維方式，審美觀，和價(jià)值觀念。

在思維方式的轉(zhuǎn)型方面，根據(jù)R.A.赫德森和張衛(wèi)忠的論述，人們可以看出，由于歐化漢語(yǔ)的使用，“五四”時(shí)期的白話(huà)文開(kāi)始向現(xiàn)代白話(huà)文轉(zhuǎn)型，中國(guó)的現(xiàn)代作家們就逐漸以一種西化的方式來(lái)觀察世界。中國(guó)古漢語(yǔ)的傳統(tǒng)是重視詩(shī)性、重意會(huì)、暗示和重視象征的手法。而漢語(yǔ)歐化以后，“五四”以后的作家在思維和審美上也大都采取了一種新的態(tài)度。就是用一種分析的、描述的、散文式的態(tài)度來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。張衛(wèi)忠認(rèn)為，經(jīng)過(guò)歐化的漢語(yǔ)，它的特點(diǎn)是意合成分大大減少，文句要表達(dá)的意義，包括語(yǔ)法意義都更多地在字面上標(biāo)示出來(lái)。同時(shí)還有各種連詞、助詞的大量增加，語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系得到很好的表述；在古漢語(yǔ)中，語(yǔ)言單位之間頗為隨意的關(guān)系，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中以一種邏輯形式固定下來(lái)。漢語(yǔ)歐化后的這些特點(diǎn)在現(xiàn)代作家們的作品中都很好地體現(xiàn)了出來(lái)。［3］

在審美觀的轉(zhuǎn)型方面，我們可以用老舍對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的一段曹雪芹對(duì)林黛玉的描述的評(píng)論就可以看出來(lái)。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁。嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)。嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

老舍說(shuō)，首先，曹雪芹詩(shī)一般的語(yǔ)言有損漢語(yǔ)的描寫(xiě)能力。其次，這一段全是修辭，未能由現(xiàn)成的言語(yǔ)中找出恰能形容黛玉的字來(lái)。老舍對(duì)《紅樓夢(mèng)》的批評(píng)包含了新舊語(yǔ)言觀和審美觀的巨大差異，在這兒老舍是站在現(xiàn)代小說(shuō)的立場(chǎng)上向整個(gè)古典美學(xué)的敘事原則提出了挑戰(zhàn)！

在價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型方面，“人”的個(gè)體意識(shí)的發(fā)現(xiàn)最能體現(xiàn)現(xiàn)代作家們的價(jià)值觀念的變化。早在辛亥革命前，魯迅就接受了資本主義人文主義思想的影響，形成了重視個(gè)人的思想，主張 “有己”。而到了 “五四”時(shí)期，胡適提倡易卜生的“健全的個(gè)人主義”，而 “人的文學(xué)”則被周作人概括為以個(gè)人為本位的人道主義文學(xué)。以個(gè)人為本位的 “人的道德”與以家族宗法為本位的傳統(tǒng)道德的尖銳對(duì)立，使人們第一次認(rèn)識(shí)到了封建文明 “吃人”的真相。［4］現(xiàn)代作家們對(duì) “人”的認(rèn)識(shí)的深入當(dāng)然與思想觀念的解放大有關(guān)系，正是有了思想觀念的變化才有對(duì)于 “人”的認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀念的變化。

二、歐化漢語(yǔ)在老舍作品中的體現(xiàn)

為了方便起見(jiàn)，本文作者只是從老舍的一些作品中選出一些例子以便進(jìn)行論證。老舍在中國(guó)文學(xué)界頗負(fù)盛名，在中國(guó)文壇舉足輕重。在他的作品中，漢語(yǔ)的歐化現(xiàn)象比較普遍，尤其是早期的作品。當(dāng)然，這與他的人生經(jīng)歷有直接的關(guān)系。老舍先生于1921年赴英國(guó)，任倫敦大學(xué)東方學(xué)院的漢語(yǔ)講師。為了提高自己的英文水平，他閱讀了大量英文作品。在英國(guó)的生活和書(shū)本都向他打開(kāi)了一個(gè)比他原先見(jiàn)到的更為寬廣多彩的世界，并進(jìn)一步激發(fā)了他的文學(xué)興趣。因此，他的創(chuàng)作語(yǔ)言從一開(kāi)始就被打上英文的烙印。老舍多次公開(kāi)聲明，他的創(chuàng)作本領(lǐng)主要是從西歐小說(shuō)里學(xué)來(lái)的。他還說(shuō)：“若我始終在國(guó)內(nèi)，我不會(huì)成了個(gè)小說(shuō)家-雖然是第一百二十等的小說(shuō)家。到了英國(guó)，我就拼命的念小說(shuō)，拿它作學(xué)習(xí)英文的課本。念了一些，我的手癢癢了?！保ɡ仙?《我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)》）他認(rèn)為他的文藝修養(yǎng)到底是來(lái)自閱讀西洋古典文學(xué)。可見(jiàn)，英文對(duì)老舍的創(chuàng)作語(yǔ)言的影響是在潛移默化中產(chǎn)生的，并非有意模仿，而是勢(shì)所難免。那么，在老舍的作品中，歐化語(yǔ)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)面語(yǔ)的影響主要表現(xiàn)哪些方面呢？系統(tǒng)地總結(jié)以一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

1.在句子的開(kāi)始部分使用一些副詞的短語(yǔ)，比如 “在我看來(lái)……”，“從事實(shí)看來(lái)……”，“除了……之外”，“在……之后”等。

（1）從事實(shí)上看，天臺(tái)公寓的生意并不被這兩面招牌限制住……［5］

（2）趙子曰身上的傷痕慢慢的好了。除了有時(shí)候精神不振作還由理想上覺(jué)得有些疼痛以外，在實(shí)際上傷疤被新的嫩肉頂?shù)靡魂囮嚢W的鉆心，……［5］

（3）在他睡熟之后，我才能落幾個(gè)淚珠。［5］

老舍的這三個(gè)句子在英語(yǔ)中都有相類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。如在英語(yǔ)句式中用于句首的 “From…”“Except…”和“After…”。在正常的漢語(yǔ)句式中，（1）的句式應(yīng)該是，天臺(tái)公寓的生意從事實(shí)上看并不被這兩面招牌限制住——

2.在老舍的作品中，他經(jīng)常使用倒裝句式，也就是現(xiàn)代的英語(yǔ)句式。例如，

（4）天臺(tái)公寓住著有三十上下位客人，雖然只有二十間客房。［5］

（5）只有北屋里方老頭兒安穩(wěn)的睡熟了，只有他能在這種環(huán)境下睡的著，因?yàn)樗莻€(gè)聾子。［5］

可是根據(jù)傳統(tǒng)漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，在復(fù)合句中，從句部分應(yīng)該放在主句的前面。例如 （4）的傳統(tǒng)漢語(yǔ)句式應(yīng)該是這樣的，雖然只有二十間客房，天臺(tái)公寓住著有三十上下位客人。

3.注釋性語(yǔ)言的運(yùn)用是老舍語(yǔ)言的一大特色。毫無(wú)疑問(wèn)，這一點(diǎn)老舍也深受英語(yǔ)語(yǔ)言的影響?？墒抢仙岬膫ゴ笾幵谟谒褮W式的語(yǔ)言融入到了他自己的創(chuàng)作之中，從而這一點(diǎn)也成為了他語(yǔ)言的特色。請(qǐng)看下面的例句。

（6）對(duì)哭——對(duì)著知己的朋友哭——和對(duì)笑，是人類(lèi)僅有的兩件痛快的事。［6］

（7）她說(shuō)著，正式的用眼睛——不用眉毛了——看了馬老先生一眼。［7］

試比較一個(gè)英文句子， “Her quick eye seemed to read my thoughts，for as it met mine she added that there was no harm in what she had been doing，but it was a great secret-a secret which she did not even know herself.”［8］

4.老舍通常會(huì)把兩個(gè)或以上的放在一個(gè)名詞或者代詞的前面做修飾語(yǔ)。實(shí)際上，這種語(yǔ)言運(yùn)用的方法是與中國(guó)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)的用法相悖的?？墒?，這種歐化的句式在五四時(shí)期是非常普遍的。例如：

（8）于是，中國(guó)人就變成世界上最陰險(xiǎn)，最污濁，最討厭，最卑鄙的一種兩條腿的動(dòng)物！［7］

（9）洋人化的中國(guó)人說(shuō)，李靜之下地獄，是新教育被趙姑母戰(zhàn)敗的證據(jù)。［6］

而傳統(tǒng)漢語(yǔ)是通常會(huì)把比較長(zhǎng)的定語(yǔ)放在所修飾的名詞或代詞的后面。例如，大致一看，屋子里還是空虛；但偶然看到地面，卻盤(pán)旋著一匹小小的動(dòng)物，瘦弱的，半死的，滿(mǎn)身灰土的……。［9］

5.副詞在英語(yǔ)中的位置非常靈活，如果需要的話(huà)可以放在句子的任何地方。而現(xiàn)代漢語(yǔ)深受西方語(yǔ)言的影響。于是副詞的位置在漢語(yǔ)的句式中也就變得靈活多樣起來(lái)。這樣的句式在老舍作品中也有反映。例如，在下面兩個(gè)句子中的“很懶的”，和 “假如不快跑的話(huà)”。

（10）很懶的他立起來(lái)，看了她一眼，走過(guò)去幫忙。［10］

（11）自己的車(chē)，當(dāng)然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的車(chē)，就覺(jué)得有些不是味兒，假如不快跑的話(huà)。［10］

與英語(yǔ)不同，傳統(tǒng)漢語(yǔ)中副詞的位置一般是固定的，他通常被放在句子的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間。例如 （10）的傳統(tǒng)漢語(yǔ)句式應(yīng)該是這樣的，他很懶的立起來(lái)，看了她一眼，走過(guò)去幫忙。

6.在插入語(yǔ)的運(yùn)用方面，老舍也借鑒了英語(yǔ)的用法。對(duì)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，組織句子的靈活性可以在插入語(yǔ)的運(yùn)用上充分的體現(xiàn)出來(lái)。插入語(yǔ)的形式和在句子中的位置在英語(yǔ)中多種多樣。與英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)中的插入語(yǔ)運(yùn)用就不像英語(yǔ)那樣靈活了。但是在老舍的作品中，插入語(yǔ)的運(yùn)用是相當(dāng)靈活的。請(qǐng)看下面的句子，

（12）虎姑娘一向，他曉得，不這樣打扮。［10］

（13）這是什么戰(zhàn)略——假使這群只會(huì)跑路與搶劫的兵們也會(huì)有戰(zhàn)略——他不曉得。［10］

實(shí)際上，插入語(yǔ)的靈活運(yùn)用給老舍作品的魅力增色不少。

7.在老舍的作品中，還有一種句式他很顯然的接受了英語(yǔ)句式的影響，例如，

（14）看看女兒，他不敢這么辦。［10］

（15）顧不得在想什么，他想睡覺(jué)。［10］

試比較，Having lost both my parents in my infancy，I was brought up by my sister，Mrs.Joe Garfery，who married the blacksmith.［11］

顯然老舍的句式與狄更斯的句式完全相同。不可否認(rèn)，老舍在寫(xiě)作中采用了英語(yǔ)的句式。

三、結(jié)語(yǔ)

鑒于老舍本人的生活及寫(xiě)作背景，以及他在中國(guó)文學(xué)界舉足輕重的地位，文中以老舍的歐化語(yǔ)的語(yǔ)用為例具有代表性。通過(guò)對(duì)老舍寫(xiě)作中對(duì)歐化語(yǔ)語(yǔ)用的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)歐化漢語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。它推動(dòng)了五四時(shí)期的中國(guó)作家們向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，也使中國(guó)文學(xué)踏上了向現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的道路。

［1］尹德翔.關(guān)于漢語(yǔ)歐化與文學(xué)困惑的斷想［J］.文藝評(píng)論，1999（2）：25.

［2］R.A.赫德森.盧德平譯.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)［M］.北京：華夏出版社，1980：107.

［3］張衛(wèi)中.20初世紀(jì)漢語(yǔ)的歐化與文學(xué)的變革［J］.文藝爭(zhēng)鳴，2004（3）：38，41.

［4］包忠文.現(xiàn)代文學(xué)觀念發(fā)展史 ［M］.江蘇：江蘇教育出版社，1992：4-8.

［5］老舍.趙子曰（第一卷）［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004：215，264，308，215，223.

［6］老舍.老張的哲學(xué)（第一卷）［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004：39，169.

［7］老舍.二馬（第二卷）［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2004：34，13.

［8］Charles Dickens.The Old Curiosity Shop［M］.UK：The Electric Book Company Ltd，1998：10.

［9］魯迅.魯迅全集（第二卷）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005：132.

［10］老舍.駱駝祥子［M］.海南：南海出版公司，2010：122，11，44，16，38，41.

［11］Charles Dickens.Great Expectations［M］.北京：北京航空航天大學(xué)出版社，1999：1.