論小說(shuō)《白鹿原》的方言運(yùn)用

宋穎桃

(西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，陜西西安710021)

論小說(shuō)《白鹿原》的方言運(yùn)用

宋穎桃

(西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，陜西西安710021)

在小說(shuō)《白鹿原》中，陳忠實(shí)不僅從表層的遣詞造句的角度精心選擇方言語(yǔ)匯，運(yùn)用方言語(yǔ)氣詞以及高密度的排比句和長(zhǎng)句來(lái)營(yíng)造方言氛圍、創(chuàng)造方言腔調(diào)，而且從深層的角度運(yùn)用方言思維進(jìn)行布局謀篇。小說(shuō)《白鹿原》是陳忠實(shí)方言思維與方言表達(dá)的結(jié)晶。

陳忠實(shí);《白鹿原》;方言;思維

方言是共同語(yǔ)的地域變體，是某一地域的人們所使用的特定交際工具。方言作為一種特殊的語(yǔ)碼，包含了形象生動(dòng)的民間用語(yǔ)，承載了豐富深厚的地域文化內(nèi)涵，從而成為文學(xué)寫(xiě)作的重要資源。運(yùn)用方言可以凸顯人物形貌情態(tài)，傳遞別樣韻味，承傳地域文化。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，為拓展文學(xué)寫(xiě)作空間，尋求個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)手段，方言作為一種自由自在的民間話語(yǔ)資源為許多作家積極采用。[1]陳忠實(shí)作為陜西乃至全國(guó)著名作家，其文學(xué)語(yǔ)言的突出特點(diǎn)之一就是對(duì)關(guān)中方言神髓的準(zhǔn)確把握，以其長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》為典型代表，陳忠實(shí)在方言運(yùn)用方面取得了巨大成功。在小說(shuō)《白鹿原》中，陳忠實(shí)不但精心選擇和使用方言詞語(yǔ)，而且在整部作品中營(yíng)造了方言氛圍、灌注了方言語(yǔ)氣、蘊(yùn)涵了方言神韻。歸結(jié)起來(lái)，這是一種方言思維。在方言思維中陳忠實(shí)完成了遣詞造句、布局謀篇的創(chuàng)作過(guò)程。

一、精心選擇，突出人物形象

小說(shuō)《白鹿原》寫(xiě)的是關(guān)中的人和事，陳忠實(shí)在小說(shuō)中運(yùn)用了大量的關(guān)中方言詞。他對(duì)所用的方言詞語(yǔ)精心選擇。選擇最合適的詞語(yǔ)，選擇最恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，力求準(zhǔn)確生動(dòng)。在陳忠實(shí)看來(lái)，“寫(xiě)小說(shuō)的一個(gè)基本目的就是要爭(zhēng)取與最廣泛的讀者完成交流和呼應(yīng)”，[2]因此他非常注重處理好語(yǔ)言的地域性特色與廣泛的普適性之間的矛盾，使讀者在閱讀中沒(méi)有太多的語(yǔ)言文字障礙，能夠順利完成文本的閱讀與審美過(guò)程。著名評(píng)論家屠岸認(rèn)為:《白鹿原》的“語(yǔ)言顯然經(jīng)過(guò)了認(rèn)真地選擇，凝練簡(jiǎn)潔而有關(guān)中地方特色，方言多，但沒(méi)有令人看不懂的炫耀、獵奇，而是看得懂，有意味”。[3]295通過(guò)對(duì)關(guān)中方言詞語(yǔ)的精心選用，小說(shuō)《白鹿原》在準(zhǔn)確傳情達(dá)意的基礎(chǔ)上，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格各異、鮮活靈動(dòng)的人物形象，展示了人性的豐富與復(fù)雜。

不治病!(《白鹿原》450頁(yè)，以下只標(biāo)頁(yè)碼)

在《白鹿原》中，鹿賀氏也算是一個(gè)比較特殊的人物，她同田小娥、兆鵬媳婦等一樣都是封建婚姻的犧牲品。兒媳得了“淫瘋病”，冷先生下藥將女兒變成了啞巴，鹿子霖有些憂慮和不安，認(rèn)為藥底子下得太重了，鹿賀氏并未領(lǐng)會(huì)鹿子霖和冷先生各自的真正用心。“白眨白?！痹陉P(guān)中方言中指眼睛無(wú)神地眨巴眨巴。這個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)了鹿賀氏的愚鈍、麻木、癡傻之態(tài)。也正是基于這樣的性格心理，鹿賀氏才對(duì)鹿子霖成天在外沾花惹草聽(tīng)之任之，活在丈夫的背叛中還自欺欺人，鹿賀氏是可嘆可笑與可憐可悲的。“白眨白?！边@個(gè)方言動(dòng)詞的使用符合鹿賀氏的性格心理，活化了這個(gè)女人的癡傻、愚鈍之態(tài)。

[2] 黑娃嚼著涼涼的面皮，還是察覺(jué)到了李相和王相沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)的變化，小女人走路的步子輕盈了，兩只的小腳麻利地扭著，胸脯上的那兩團(tuán)誘人的奶子就顫悠悠彈著，眼睛像雨后的青山一樣明澈，往日里那種的神色已經(jīng)掃蕩凈盡。(114頁(yè))

“秀溜”在關(guān)中方言中指身材苗條或腳形小巧，“秀溜”一詞寫(xiě)出了小娥輕盈的體態(tài)美?！八罋忭稠场痹陉P(guān)中方言中指無(wú)精打采，沒(méi)有精神，沒(méi)有生氣，“死氣沓沓”的神色蕩然無(wú)存表現(xiàn)了愛(ài)情給小娥帶來(lái)了幸福與甜蜜、希望與活力。小娥是一個(gè)悲劇人物，是一個(gè)性格復(fù)雜飽滿的人物，作為一個(gè)女人，她的內(nèi)心充滿了對(duì)真摯愛(ài)情和幸福美好生活的強(qiáng)烈追求與渴望。陳忠實(shí)通過(guò)冷靜沉實(shí)的筆調(diào)，寫(xiě)出了這個(gè)人物身上的善與惡、美與丑。

如果一個(gè)人不機(jī)靈，反應(yīng)麻木遲鈍，關(guān)中方言乃至陜西方言往往說(shuō):這個(gè)人“瓷”得很。一個(gè)“瓷”字盡顯了人物的呆滯木訥、不善靈活變通之態(tài)。“瞪瓷了”指眼睛瞪大了，一眨不眨，人物的驚愕失神之態(tài)躍然紙上。

[4] 鹿子霖家修筑講究的四合院里，現(xiàn)在只剩一個(gè)黃臉老婆子鹿賀氏楦.在里頭。(484頁(yè))

“楦”本指做鞋用的模型，引申為拿東西把物體中空的部分填滿使物體鼓起來(lái)?！栋茁乖分新棺恿氐拇髢鹤勇拐座i是共產(chǎn)黨，四海闖蕩，多年沒(méi)有音信，二兒子鹿兆海參加國(guó)民黨，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，鹿子霖當(dāng)下又被抓入獄，偌大的四合院里只剩下鹿賀氏一個(gè)人，陳忠實(shí)巧妙地用了靜態(tài)的動(dòng)詞——“楦”來(lái)描寫(xiě)動(dòng)態(tài)的人物——鹿賀氏，以靜寫(xiě)動(dòng)，生動(dòng)地刻畫(huà)了鹿賀氏身處絕境中毫無(wú)生氣的失神、麻木、呆滯之態(tài)，傳神地勾勒出鹿家大院的空寂、冷清之貌，同時(shí)也預(yù)示了鹿家的衰敗，形象而又深刻。

在精心選用方言詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，陳忠實(shí)還將大量的方言俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)、順口溜等引入小說(shuō)，如:“蹺尿騷、胡吹冒撂、歪瓜裂棗、吆老鴉、羞先人、露水沒(méi)籽兒閑話沒(méi)影兒，逮不住雀兒掏蛋、摘不下瓜來(lái)拔蔓，掛面調(diào)鹽——有言(鹽)在先，頭茬子苜蓿二淋子醋，姑娘的舌頭臘汁的肉”等。這些極富口語(yǔ)色彩和地域特色的關(guān)中民間俗語(yǔ)的運(yùn)用，使《白鹿原》的語(yǔ)言在厚重沉實(shí)的基礎(chǔ)上，色彩斑斕，具有鮮活的生命力和豐富的表現(xiàn)力。

二、運(yùn)用方言語(yǔ)氣詞，創(chuàng)造方言腔調(diào)

語(yǔ)氣詞是一種語(yǔ)言的神氣、情態(tài)、口氣，即話語(yǔ)習(xí)慣。一方水土養(yǎng)一方人，不同地域的人有自己獨(dú)特的話語(yǔ)習(xí)慣。這些話語(yǔ)習(xí)慣既包括當(dāng)?shù)靥赜械脑~匯，還包括當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話的神態(tài)、口吻、語(yǔ)氣與句式。“作家在具體描摹某一地方人事的時(shí)候，必然會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地‘沉入’描寫(xiě)對(duì)象之中，即向‘原型’逼近，因而在創(chuàng)作思維上，要受到對(duì)象、‘原型’即某一地方人事的潛在影響，這種潛在影響，包括人物語(yǔ)言方面的，也包括一個(gè)地方話語(yǔ)習(xí)慣方面的”。[4]在小說(shuō)《白鹿原》的人物語(yǔ)言中，陳忠實(shí)使用了大量的關(guān)中方言語(yǔ)氣詞，使得人物的神態(tài)情貌歷歷在目、躍然紙上。《白鹿原》中運(yùn)用的關(guān)中方言語(yǔ)氣詞主要包括:喀、哩、嘛、哎、來(lái)、呀、噢、哇、嘍”等。

A．喀:表示對(duì)所說(shuō)的話(包括肯定或者否定之意)予以強(qiáng)調(diào)，去掉后不影響句子基本意思的表達(dá)。如:

[5] 嘉軒仍然像說(shuō)到麥子包谷谷子一樣的口氣說(shuō):“罌粟喀.!”(39頁(yè))

[6] 田福賢說(shuō):“耍猴?！卑准诬巻?wèn):“耍猴?耍猴用不著戲樓呀!在地場(chǎng)上圍個(gè)圈子栽個(gè)桿子就成了喀.!”(184頁(yè))

B.哩:表示陳述語(yǔ)氣或疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于普通話中的“呢”。

[7] 白嘉軒蔑視地說(shuō):“你吹啥哩.!傳帖連縣長(zhǎng)都敢反敢弄，誰(shuí)把你個(gè)總鄉(xiāng)約當(dāng)啥!”(86頁(yè))

[8] 黑娃打斷父親的話:“我今年出門(mén)熬活呀。我早都盼著哩.!我給我媽已經(jīng)說(shuō)好了?！?104頁(yè))

C.嘛:表示一種申明的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)事情之顯而易見(jiàn)。

[9] 兆鵬既然愿意回到白鹿原上來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)，那就再無(wú)任何借口不回家了，學(xué)校離家最遠(yuǎn)也不過(guò)三里路嘛.!(137頁(yè))

[10] 白嘉軒說(shuō):“我跟麻子已經(jīng)說(shuō)妥，給賀家坊唱畢接著到咱村唱，咱白鹿村的會(huì)日眼看也就到了!咱村唱起戲來(lái)我再看?！?224頁(yè))

D.哎:用在稱呼后表示呼喚，起強(qiáng)調(diào)作用，或引起別人注意。

除了以上單個(gè)語(yǔ)氣詞的使用外，小說(shuō)中還采用了兩個(gè)或多個(gè)語(yǔ)氣詞的連用(如:“哩嘛、嗬呀、嘿呀、哈呀、呃呀、啊呀呀”等)，表示強(qiáng)調(diào)、吃驚、喜悅、責(zé)罵、生氣、激動(dòng)的語(yǔ)氣，多個(gè)語(yǔ)氣詞的連用可以避免單個(gè)語(yǔ)氣詞重復(fù)使用的單調(diào)、枯燥，使語(yǔ)氣委婉、生動(dòng)活潑，富有變化，口語(yǔ)意味尤為濃厚。在小說(shuō)《白鹿原》中，陳忠實(shí)運(yùn)用大量的關(guān)中方言語(yǔ)氣詞，創(chuàng)造了鮮明的關(guān)中方言腔調(diào)，體現(xiàn)了獨(dú)特的地域語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言感覺(jué)，向讀者呈現(xiàn)了關(guān)中人獨(dú)特的生命感覺(jué)、色彩、質(zhì)地和力度。

三、高密度排比句體現(xiàn)方言風(fēng)格

陳忠實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中追求歷史的質(zhì)實(shí)和生活的沉實(shí)，其文學(xué)語(yǔ)言也追求厚重深沉。通過(guò)《窩囊》、《軸轆子客》、《舔碗》三部小說(shuō)的語(yǔ)言試驗(yàn)，陳忠實(shí)確定了高密度的語(yǔ)言形式。在《白鹿原》中，陳忠實(shí)將這種高密度的排比句和長(zhǎng)句貫穿于小說(shuō)的字里行間，駕馭得游刃有余。

[16] 姐姐比在自家屋時(shí)白凈了，也胖了點(diǎn)兒，不見(jiàn)臃腫，卻更見(jiàn)端莊，眼裹透著(21頁(yè))

[17] 他們都像父親嘉軒，也像死去的爺爺秉德，整個(gè)面部器官都努力鼓出來(lái)，鼓出的鼻梁兒，盡管年紀(jì)小小卻

已顯出那種以鼓出為表徵的雛形底坯。(51頁(yè))

“語(yǔ)言是情緒的反映”。[5]60情緒是由客觀事物引起的人對(duì)客觀事物的態(tài)度的內(nèi)心體驗(yàn)。作家是根據(jù)自己的情緒來(lái)調(diào)用語(yǔ)言、調(diào)整節(jié)奏，“也可以說(shuō)，為了表現(xiàn)一種情緒來(lái)調(diào)整節(jié)奏。節(jié)奏與作家的氣息的高低快慢急緩斷續(xù)有關(guān)，也就是說(shuō)語(yǔ)言與生命有著直接的聯(lián)系。[5]60關(guān)于語(yǔ)言感覺(jué)，陳忠實(shí)認(rèn)為:“它蘊(yùn)含當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛和不同人物的生活形態(tài)，而且蘊(yùn)含作者的情緒、氣質(zhì)和理智等?！盵6]442好的小說(shuō)語(yǔ)言就是能夠“準(zhǔn)確地表達(dá)出小說(shuō)中人與事的情緒的語(yǔ)言”。[5]66小說(shuō)《白鹿原》揭示的是一個(gè)民族的秘史，觀照的是一個(gè)民族靈魂的世界，關(guān)注的是歷史長(zhǎng)河中一個(gè)個(gè)活生生的命運(yùn)獨(dú)特、個(gè)性突出的個(gè)體。小說(shuō)體現(xiàn)了作者紛繁的思緒和激越的情懷。聯(lián)系陳忠實(shí)創(chuàng)作《白鹿原》時(shí)的生活狀態(tài)，抽的是烈性煙——雪茄，喝的是烈性的釅茶和西鳳酒，這些烈性的東西和作家內(nèi)心世界中那些關(guān)于人物命運(yùn)、民族前途的深厚沉實(shí)的東西交織在一起，刺激著作者的神經(jīng)。陳忠實(shí)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作是生活體驗(yàn)、生命體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)三者的有機(jī)結(jié)合。小說(shuō)《白鹿原》成為陳忠實(shí)展示自己的生活體驗(yàn)和生命體驗(yàn)的最適合的藝術(shù)體驗(yàn)方式，在小說(shuō)中，他為自己和小說(shuō)中人物的情緒找到了最契合的表現(xiàn)方式，將那種紛繁的思緒和激越的情懷在一個(gè)個(gè)高密度的排比句和長(zhǎng)句中傾瀉而出，“形成了一種強(qiáng)大的沖擊力和裹挾力，給人一種激越、剛勁、迅猛的推激力”，[7]這種感覺(jué)與力量與秦地的方言藝術(shù)——秦腔一樣粗獷豪放、厚重大氣、一瀉千里、酣暢淋漓。《白鹿原》中高密度排比句和長(zhǎng)句的使用，就像吼出的秦腔，體現(xiàn)了一種內(nèi)在的語(yǔ)言節(jié)奏和語(yǔ)言感覺(jué)，它跳脫了方言字詞、方言語(yǔ)氣的層面，不是將方言浮在顯眼的表層，而是將關(guān)中方言粗獷豪放、厚重大氣的風(fēng)格融入到小說(shuō)語(yǔ)言的字里行間。

四、布局謀篇，體現(xiàn)方言思維

思維是人腦的功能，是人的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果。依據(jù)人類活動(dòng)的不同形式和內(nèi)容，思維可以分為:行為思維、認(rèn)知思維和表現(xiàn)思維。文學(xué)寫(xiě)作屬于表現(xiàn)思維。表現(xiàn)思維是從理性到感性，由抽象到具體的，表現(xiàn)主體整合、序化其心理內(nèi)容并運(yùn)用特定的符號(hào)為其心理內(nèi)容創(chuàng)作尋找外化形式的思維過(guò)程。寫(xiě)作思維的具體任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造語(yǔ)言物化形式，就是用語(yǔ)言文字同化心理內(nèi)容，因此，寫(xiě)作思維在本質(zhì)上就是語(yǔ)言文字思維。依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)理論，在寫(xiě)作思維中，語(yǔ)言文字作為內(nèi)在圖式?jīng)Q定著人的外在及內(nèi)心的同化范圍和內(nèi)容。[8]47-49方言是陳忠實(shí)的交流工具，在任何場(chǎng)合下，陳忠實(shí)使用的都是方言。方言也是陳忠實(shí)的認(rèn)知工具，陳忠實(shí)生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)民的認(rèn)識(shí)基本上源自于方言。人以哪種方式輸入信息進(jìn)行認(rèn)知，便易于以同樣的方式輸出信息予以表達(dá)。陳忠實(shí)以方言進(jìn)行認(rèn)知、綜合改造自己的認(rèn)識(shí)，所以陳忠實(shí)也更易以方言的形式來(lái)表達(dá)、展示他的思維過(guò)程和結(jié)果，也就是說(shuō)方言貫穿于陳忠實(shí)創(chuàng)作過(guò)程的始終。如果說(shuō)使用方言的字、詞、句是對(duì)方言表層的運(yùn)用，那么布局謀篇所體現(xiàn)的是深層的方言思維和方言精神。小說(shuō)《白鹿原》文首的第一句話就是“白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”。這句話沒(méi)有任何的背景介紹，也沒(méi)有瑣細(xì)、冗長(zhǎng)的起鋪墊、烘托、渲染氣氛等作用的景物描寫(xiě)，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直接入題。同樣，小說(shuō)中很多章節(jié)的開(kāi)頭也簡(jiǎn)要概括介紹了本章的大意或主要內(nèi)容，這樣的布局顯得干凈利落、顯豁明白。這樣的篇章結(jié)構(gòu)與關(guān)中人以及關(guān)中方言的干脆利落、豪放硬朗的精神有著內(nèi)在的同一性。陳忠實(shí)在《白鹿原》中描寫(xiě)、刻畫(huà)了多個(gè)生動(dòng)形象。鮮活靈動(dòng)的人物形象，小說(shuō)中對(duì)這些人物的刻畫(huà)大都圍繞事件展開(kāi)，極少修飾陪襯、烘托渲染氣氛的景物描寫(xiě)。整部小說(shuō)中的景物描寫(xiě)采取的是古人所說(shuō)的“極省法”，它通常將景物描寫(xiě)融匯于敘述之中，單純的景物描寫(xiě)極其節(jié)制和簡(jiǎn)約。這樣一方面避免了敘述的阻滯和間斷，有助于形成敘述的連貫和氣勢(shì);[9]另一方面又與關(guān)中方言“干、梆、硬、正”的神髓相吻合。

通觀小說(shuō)《白鹿原》整部作品，陳忠實(shí)不僅從表層的遣詞造句的角度精心選擇方言語(yǔ)匯，運(yùn)用方言語(yǔ)氣詞和使用高密度的長(zhǎng)句和排比句來(lái)營(yíng)造方言的氛圍與腔調(diào)，凸顯方言的節(jié)奏與感覺(jué)，而且從深層的角度運(yùn)用方言思維進(jìn)行布局謀篇，從而使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)布局與方言的內(nèi)蘊(yùn)和神髓相暗合?？傊愔覍?shí)通過(guò)精心地選用詞語(yǔ)和句子以及巧妙地布局謀篇，從而將關(guān)中方言粗獷豪放、厚重大氣的風(fēng)格和“干、梆、硬、正”的神髓融入到小說(shuō)的字里行間，小說(shuō)《白鹿原》是陳忠實(shí)方言思維與方言表達(dá)的結(jié)晶。

[1] 董正宇，孫葉林．民間話語(yǔ)資源的采擷與運(yùn)用——論文學(xué)方言、方言文學(xué)以及當(dāng)下“方言寫(xiě)作”[J]．湖南社會(huì)科學(xué)，2005，(4)．

[2] 李建軍．小說(shuō)的紀(jì)律——基本理念與當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)[M]．南京:江蘇文藝出版社，2009．

[3] 李繼凱．秦地小說(shuō)與三秦文化[M]．長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1997．

[4] 王卓慈．方言:創(chuàng)作與閱讀[J]．小說(shuō)評(píng)論，1999．

[5] 郜寶元，張冉冉．賈平凹研究資料[M]．天津:天津人民出版社，2005．

[6] 陳忠實(shí)．陳忠實(shí)文集(第5卷)[M]．廣州:廣州出版社，2005．

[7] 李建軍．廊房漸大:陳忠實(shí)過(guò)渡期小說(shuō)創(chuàng)作狀況[J]．海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，(1)．

[8] 段建軍，李偉．新編寫(xiě)作思維學(xué)教程[M]．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2008．

[9] 李建軍．景物描寫(xiě):《白鹿原》與《靜靜的頓河》之比較[J]．小說(shuō)評(píng)論，1996，(4)．

The Use of Dialect in the Novel White Deer Plain

Song Yingtao
(Humanities College，Xi’an University of Technology，Xi’an，710021，China)

In the novel White Deer Plain，Chen Zhongshi not only chose dialect vocabulary，applied dialect modal particles and high－density parallelism sentences and long sentences to create atmosphere and accent of dialect from the surface layer of words and sentences，but also used dialect thinking to compose the structure of novel from the deep layer．In a word，the novel White Deer Plain is the crystallization of Chen Zhongshi’s dialect thinking and dialect expressing．

Chen Zhongshi;White Deer Plain;dialect;thinking

I24

A

1672-0040(2011)05-0053-04

2011-07-18

本文為西安工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)基金項(xiàng)目“《白鹿原》的方言寫(xiě)作研究”(XAGDXJJ026)的階段性成果。

宋穎桃(1975—)，女，陜西戶縣人，西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士，主要從事語(yǔ)言理論及語(yǔ)言與文化的關(guān)系研究。

(責(zé)任編輯 鄭東)