村落變遷：動力機制與意義闡釋

張 紅

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 楊凌 712100)

40多年前，法國著名社會學(xué)家孟德拉斯在《農(nóng)民的終結(jié)》一書中指出：“20億農(nóng)民站在工業(yè)文明的入口處，這就是在20世紀下半葉當今世界向社會科學(xué)提出的主要問題?！盵1]3如今同樣的問題擺在了中國的面前。進入21世紀，中國社會加快了城市化、現(xiàn)代化與市場化的前進步伐并且取得了顯著成就，給沿襲千年的農(nóng)村社會帶來了翻天覆地的變化。通過對陜西三個村落的實地調(diào)查，期望能夠說明：城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中村落是如何變遷的？變遷的動力機制與變遷類型呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)？國家力量在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程中的作用如何？村落中的市場化、城市化與農(nóng)業(yè)技術(shù)因素是如何積累、擴展以及將來的發(fā)展趨勢如何？

一、村落變遷的類型

楊凌示范區(qū)地處陜西關(guān)中，區(qū)轄5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)與1個街道辦事處，71個行政村，122個自然村?？偯娣e135平方公里，目前城市建成區(qū)約16平方公里?？?cè)丝?9.51萬，其中，城市人口7.42萬，農(nóng)村人口12.09萬，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋戎貫?1.97%[2]。隴海鐵路及西寶高速公路縱穿全區(qū)，交通極為便利。就自然環(huán)境而言，地勢南低北高，依次形成三道塬坡，海拔435-563米。境內(nèi)塬、坡、灘地交錯，土壤肥沃，適宜小麥、玉米、薯類、蘋果、獼猴桃等作物生長，屬暖溫帶季風(fēng)半濕潤氣候。就歷史文化而言，楊凌是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)詳?shù)兀?000多年前農(nóng)業(yè)始祖后稷就在此教民稼穡、樹藝五谷。1934年，于右任先生和楊虎城將軍發(fā)起建立了西北地區(qū)最早的農(nóng)業(yè)高等學(xué)府——國立西北農(nóng)林?？茖W(xué)校。1997年經(jīng)國務(wù)院批準，楊凌成為我國唯一的國家級農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。

目前在楊凌農(nóng)村存在三種類型的村落：①設(shè)施農(nóng)業(yè)型村落(如X村)。08年以來，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的背景下設(shè)施農(nóng)業(yè)從無到有迅速培育起來并實現(xiàn)了規(guī)?；l(fā)展，土地利用率和產(chǎn)出率逐年提高，職業(yè)分化與專業(yè)分工越來越明晰。種植的品種主要有圣女果、番茄、黃瓜、卷心菜和西瓜等蔬菜瓜果類，而傳統(tǒng)的小麥、玉米等糧食作物的種植面積大幅度減少。②自然經(jīng)濟型村落(J村)。農(nóng)戶手里還有一份土地，但因人均耕地面積較少，釋放出來的剩余勞動力多從事二、三產(chǎn)業(yè)。平時村中能夠看到的都是40歲以上的中老年人務(wù)農(nóng)，16-35歲之間的年輕人傾向于到東南沿海或是西安、寶雞等大中城市從事建筑業(yè)、電子業(yè)和服務(wù)業(yè)。他們絕大多數(shù)都是初中一畢業(yè)(初中文化程度的占83%，高中占13%)就加入外出務(wù)工的行列，基本上沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不熟悉，對鄉(xiāng)村生活缺乏感情，只是在春節(jié)期間短暫回家過年?？梢哉f，工廠的現(xiàn)代化管理制度將他們與村莊生活割裂開來，如果條件一旦成熟或是機遇降臨，他們將是“市民”的潛在后備軍。③失地型村落(M村)。09年以來，楊凌示范區(qū)加快了城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐，隴海鐵路以南的李臺鄉(xiāng)下屬的14個行政村全部位于城市規(guī)劃區(qū)，2013年，14個行政村將全部實現(xiàn)整村遷移集中居住，所以，李臺鄉(xiāng)又被戲稱為失地鄉(xiāng)。目前，該區(qū)域已建成了溫馨和景苑2個住宅小區(qū)。按照拆遷安置辦法，對在冊的農(nóng)業(yè)戶籍每人按40平方米的標準進行置換，并與居民身份轉(zhuǎn)換、社區(qū)居民委員會轉(zhuǎn)換同步進行；2014年李臺鄉(xiāng)將改制為街道辦事處。2011年5月，杜家坡、穆家寨、淡家堡3個行政村共361戶村民先行上樓，延續(xù)千年的“雞犬之聲相聞”的村落共同體隨之解體。

二、村落變遷的驅(qū)動力

轉(zhuǎn)型時期的中國鄉(xiāng)村就是一個觀察變遷的巨大“實驗室”，但是，學(xué)界對于地方社區(qū)變遷的動力研究卻并不多見。通過對陜西三種類型村落調(diào)查得出的結(jié)論是：制度、市場與農(nóng)業(yè)技術(shù)是村落社會變化的三股主要力量，其中，制度力量是指特殊歷史條件下的各項政策，市場力量是指工商業(yè)對農(nóng)村的進駐，農(nóng)業(yè)技術(shù)則是指設(shè)施農(nóng)業(yè)技術(shù)；不同類型村落受到的作用力各不相同，X村和M村分別受到的來自于外部的技術(shù)與制度的作用力最大，尤其是M村產(chǎn)生了劇變，J村的漸變主要來自于內(nèi)部諸因素的相互作用與影響。

(一)制度力量

在村落變遷的過程中，意識形態(tài)和政治因素因其特有的優(yōu)勢資源而率先登場并扮演了決定性的角色。作為一個典型的“有計劃社會變遷”的國家，政府充當制度供給者的角色，在技術(shù)推廣、村民貸款、土地流轉(zhuǎn)、組建合作社等方面無處不顯示其強大的作用。

政治化運作的核心問題是土地。楊凌農(nóng)村地區(qū)人均土地面積只有0.76畝，既難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)提高農(nóng)民收入，也難以取得城市化建設(shè)用地。另一個問題是，建設(shè)園區(qū)的土地在哪里？示范區(qū)不同于全國任何一個縣級或縣級以上政府所轄區(qū)域，有國有農(nóng)場或林場。土地全在農(nóng)民手中，只有采取農(nóng)民自愿的方式才能取得土地的使用權(quán)。當?shù)卣ㄟ^“合并改向、企業(yè)租賃、反租倒包、自愿互換、入股合作”5種流轉(zhuǎn)模式，先后完成了3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、31個行政村、8000余農(nóng)戶的土地流轉(zhuǎn)。截至目前，全區(qū)共流轉(zhuǎn)土地2.76萬畝，其中，X村累計流轉(zhuǎn)土地980畝，土地流轉(zhuǎn)率達到了67.7%[3]。對于失地型的M村，實施的是農(nóng)村宅基地整村整組搬遷和承包地整村連片流轉(zhuǎn)，即農(nóng)民放棄宅基地和土地以換取城鎮(zhèn)的住房、養(yǎng)老、醫(yī)療等居民待遇和社保政策。

示范區(qū)通過土地流轉(zhuǎn)改變了土地的利用結(jié)構(gòu)。在X村，由流轉(zhuǎn)前的糧食種植轉(zhuǎn)變?yōu)榱鬓D(zhuǎn)后的設(shè)施農(nóng)業(yè)建設(shè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化直接導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)勞動力技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化，對技術(shù)型勞動力的需求增加。針對這一情況，當?shù)卣萌陼r間(2009—2011)對區(qū)鄉(xiāng)技術(shù)推廣人員、示范戶、農(nóng)民、涉農(nóng)企業(yè)等對象實施設(shè)施農(nóng)業(yè)“十百千萬”技術(shù)培訓(xùn)工程，累計培訓(xùn)農(nóng)民3萬人次以上。由政府財政支持聘請農(nóng)業(yè)大學(xué)的專家、每村3名技術(shù)員提供公共農(nóng)業(yè)服務(wù)，包括溫室大棚施工技術(shù)培訓(xùn)、果菜類栽培技術(shù)培訓(xùn)、育苗技術(shù)培訓(xùn)、設(shè)施環(huán)境調(diào)控技術(shù)培訓(xùn)、作物茬口安培培訓(xùn)、葉類栽培技術(shù)培訓(xùn)、病蟲害防治技術(shù)培訓(xùn)等。由此可以看出，技術(shù)的供給主要是由政府組織運作，而農(nóng)民學(xué)習(xí)技術(shù)的成本幾近于無。在M村，“土地倒逼”機制下村民被迫轉(zhuǎn)變職業(yè)領(lǐng)域，但是，由于文化程度及職業(yè)技能的限制，村民大多從事的是低技能、低穩(wěn)定和低待遇的工作，與專門化、有嚴格限定的職業(yè)和專業(yè)要求的有技術(shù)、能力和訓(xùn)練相去甚遠。出于維持村民可持續(xù)生計的考慮，李臺鄉(xiāng)政府先期做了農(nóng)民技能需求的摸底調(diào)查，結(jié)果顯示：需要家政服務(wù)培訓(xùn)的有665人，計算機1418人，汽車駕駛940人，農(nóng)技335人，電氣焊521人，隨后將開展有針對性的技能培訓(xùn)工作。

除此之外，制度力量還表現(xiàn)在資金支持、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、推行農(nóng)業(yè)標準化生產(chǎn)等趨向于承擔(dān)村落公共物品供應(yīng)、公共服務(wù)、社會安全網(wǎng)構(gòu)建方面的職責(zé)。

(二)市場力量

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中的農(nóng)民是沿著父輩的經(jīng)驗和自我對農(nóng)作物的“感覺”前行，哪里有障礙、危險與坎坷都是熟悉的?，F(xiàn)代社會中農(nóng)民選擇一項新技術(shù)或從事新職業(yè)的同時，就等于選定了市場，它可能會帶來豐厚的收益，也可能將農(nóng)民卷入一個充滿風(fēng)險的路途，最終的結(jié)果難以預(yù)料并令人焦慮不安[1]136?；诖耍迕癖仨毥邮芗寄芘嘤?xùn)和獲得信息以懂得和理解現(xiàn)代經(jīng)濟的基本機制，能夠隨著市場的變化行事和做出預(yù)測。

首先，村民對有限土地的經(jīng)營顯示了他們特有的理性。X村本是以種植小麥、玉米為主，但從2005年開始，農(nóng)戶對土地和農(nóng)業(yè)的投入逐年減少，因為刨除自己的口糧，扣除農(nóng)藥、化肥等生產(chǎn)成本費用，每畝地的收入大概在300元左右。所以，2008年當政府推行設(shè)施農(nóng)業(yè)時，基于預(yù)期能獲得收益大于預(yù)期所需付出的包括使用生產(chǎn)手段和技術(shù)在內(nèi)的成本，村民選擇了商品化的大眾性生產(chǎn)：蔬菜與瓜果。村民對土地的利用一定程度上反映了“工商精神”的凸現(xiàn)。

在M村，更能反映“工商精神”的則是商業(yè)和個體經(jīng)營。村民失地后職業(yè)取向多元化，根據(jù)李臺鄉(xiāng)2010年農(nóng)業(yè)統(tǒng)計報表，M村總?cè)丝?817人，勞動力1189人，從事家政服務(wù)的3人，房屋出租8人，交通運輸41人，設(shè)施農(nóng)業(yè)24人，建筑業(yè)42人，被入?yún)^(qū)企業(yè)招用(含餐飲)146人，從事個體經(jīng)營217人，常年外出務(wù)工421人，有職業(yè)者占勞動年齡人口的比例為70%[4]。村民的職業(yè)分化直接帶來了收入水平的高低差異，同質(zhì)性的群體發(fā)生了經(jīng)濟地位與社會聲望上的分化；原來一個以農(nóng)業(yè)為主的典型的小農(nóng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，發(fā)展成為農(nóng)、工、商三業(yè)并舉的結(jié)構(gòu)形式。

其次，對于市場經(jīng)濟規(guī)則的遵從。在X村，市場對品種的需求要求村民能夠敏銳地捕捉市場信息以便及時“倒茬口”，如早春茬番茄收貨后，秋延后是種植黃瓜還是辣椒或西葫蘆？最新的茄子新品種都有哪些？是否適合本地的氣象條件與設(shè)施保溫水平？尤其是在消費者更加關(guān)注食品安全和身體健康的當下，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，顯然只能生產(chǎn)綠色食品來滿足消費者“吃出健康”的目標追求?？傊?，幾年的市場閱歷使村民慢慢建立起一定的信息渠道，在經(jīng)營活動中掌握了商品的銷售和利潤的詳細情況。市場批發(fā)業(yè)務(wù)培養(yǎng)了一個穩(wěn)定的客戶群體，在經(jīng)營活動中通過與專家、技術(shù)員、客戶的交流接觸而對某一品種的生產(chǎn)過程、技術(shù)要求、市場行情等有所了解，村民與外界的合作由家人親戚擴展到社區(qū)，進而由本地社區(qū)擴展到外地。協(xié)調(diào)社會關(guān)系的準則從倫理性、政治性的規(guī)范要求轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟的、法律的規(guī)范；村民習(xí)以為常的“互助相恤”傳統(tǒng)被“雇傭與被雇傭”關(guān)系取代(30元/人/天)，大家彼此心安理得反而覺得“欠人情”的做法不妥。

(三)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)

一項技術(shù)的導(dǎo)入，會影響到整個系統(tǒng)的平衡，帶來整個系統(tǒng)的變動和重組，而變動一旦開始，就會受到自身固有動力的驅(qū)使，直到建立一個全新的系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)技術(shù)表面上看只是一種信號或一種手段，但實際上面對的則是一個新的社會和一個新的經(jīng)濟體系[1]287。

調(diào)查中我們注意到，農(nóng)業(yè)技術(shù)既是村落變遷的源頭，也是村落變遷的載體。①技術(shù)的嵌入：在現(xiàn)有土地面積、生產(chǎn)資料與勞動時間下，村民對于一項新技術(shù)是否選擇與怎樣獲得遵循“耳聽為虛、眼見為實”的原則，示范戶的效應(yīng)最具有權(quán)威。②技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)：一般來講，作為一項新技術(shù)必然具備一定的異質(zhì)性，異質(zhì)技術(shù)要被村民普遍接受，需要進行技術(shù)的培訓(xùn)、交流、示范與推廣，這必然會以個體為中心形成一幅立體的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)。③技術(shù)的效應(yīng)：農(nóng)產(chǎn)品流動的途徑和范圍沿著基層市場→中心市場→全國市場→國際市場蔓延。與此同時，村民的職業(yè)化取向、專業(yè)化分工與現(xiàn)代性理念都發(fā)生了重大變化。家庭收入結(jié)構(gòu)中來自設(shè)施農(nóng)業(yè)與其分化出的職業(yè)收入占到了人均總收入的56.6%。消費方式處于加工商業(yè)化階段并有向全面商業(yè)化轉(zhuǎn)變的勢頭。夫妻關(guān)系取代親子關(guān)系成為家庭關(guān)系中的軸心，妻子作為共同經(jīng)營者在家庭事務(wù)決策方面與丈夫平等協(xié)商與交流。④技術(shù)的推動：技術(shù)所帶來的村落產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力、民間信仰、社會交往等均呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)的狀態(tài)。

技術(shù)對鄉(xiāng)村發(fā)展的影響最突出的表現(xiàn)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的進步，它是推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的根本動力。最明顯的變化是：新的社會組織與社會角色的出現(xiàn)；原有社會組織與社會角色的內(nèi)涵發(fā)生了極大改變。這樣一來，技術(shù)的普及與革新不單是一個品種代替另一個品種的問題，其實質(zhì)是在自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)民經(jīng)濟和以市場為目的的大眾化生產(chǎn)之間做出根本的選擇，現(xiàn)代化理論告訴我們，選擇后者是一個必然發(fā)展趨勢。它會從各個方面(農(nóng)機設(shè)備、化肥農(nóng)藥、新輪作制、農(nóng)業(yè)技術(shù)員、合作組織等)包圍、入侵傳統(tǒng)的村落社會及其農(nóng)業(yè)文明(牛耕鐵犁、農(nóng)家肥、男耕女織、民間信仰、父權(quán)家長制等)，最終導(dǎo)致整個鄉(xiāng)村社會分層系統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式的改變。

三、村落變遷的客觀描述

村落變遷不單是國家政策、市場因素、農(nóng)業(yè)技術(shù)自上而下、自外而內(nèi)的單向?qū)嵤┻^程，也是村民日常生產(chǎn)和生活活動對此做出積極回應(yīng)和主動建構(gòu)的進程。村民長期生活在極其復(fù)雜的環(huán)境中積累了豐富的經(jīng)驗和技能，具備一定的判斷能力和生存發(fā)展策略即鄉(xiāng)土知識，所以，他們不再簡單的是社會發(fā)展的依附者；同時，這一變遷歷程也不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立與割裂，即傳統(tǒng)本身蘊涵了一些我們這個社會所需要的因素，能夠滿足現(xiàn)代社會變遷中的一些特殊需求，它是傳統(tǒng)村落的自身機制與現(xiàn)代化之間相互滲透、融合與互補的過程。

(一)農(nóng)民由身份到職業(yè)的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在自然環(huán)境中完成的，而設(shè)施農(nóng)業(yè)則是在“人工環(huán)境”中進行，它改變了原來一年二作的耕作制，勞動者要在規(guī)定的時間內(nèi)完成不同的工作，每項工作必須按照一系列的準則進行，如株距、株高、授粉、溫度、濕度等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越按照經(jīng)濟和技術(shù)的準則來管理，而不是父輩的經(jīng)驗與對土地的“感覺”，更與人們的出身沒有必然的聯(lián)系。

首先是村民職業(yè)意識的養(yǎng)成?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的組織形式和操作程序在一定程度上體現(xiàn)了工業(yè)社會的一系列原則，如專業(yè)、標準、守時等，來自傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的村民必然要對工業(yè)社會的原則作出反應(yīng)，在改變了的時空環(huán)境中，自動地接受現(xiàn)代社會的價值觀念、生活態(tài)度和行為方式，如風(fēng)險意識、競爭意識、合作意識、商品意識、時間觀念等；其次是職業(yè)層次的提升。X村的LXK是遠近聞名的農(nóng)民技術(shù)員，在管理自家2個大棚的同時，還熱心地幫助前來求助的困難戶，業(yè)余時間利用網(wǎng)絡(luò)、電視、書籍等媒介自學(xué)大棚種植技術(shù)與知識，并積極備考技術(shù)員資格證。他不但是村里最早獲得技術(shù)、傳播技術(shù)的人，也是及時進行技術(shù)更新的人。

(二)家庭關(guān)系的變化

在傳統(tǒng)社會要想成為富有權(quán)威的父親，就必須是“種田好手”，不同種類的作物，不一樣的耕作方式，他都可以很自然地根據(jù)經(jīng)驗常識作出判斷并運用自如，只有這樣才能帶來豐裕的財富與較高的家庭地位?！澳兄魍馀鲀?nèi)”的性別角色分工是傳統(tǒng)父權(quán)制社會的基調(diào)。

現(xiàn)代技術(shù)的導(dǎo)入與城鎮(zhèn)化進程中女性越來越多地介入職業(yè)領(lǐng)域，帶來了家庭角色的重新分配，丈夫的作用在悄悄減退，妻子作為共同經(jīng)營者的作用逐漸加強。在X村，凡是涉及學(xué)習(xí)技術(shù)、品種選擇、農(nóng)產(chǎn)品買賣、蓋房、子女教育等大事，基本上都是夫妻兩人共同商量著解決。在勞務(wù)上的重體力活諸如購買化肥等由丈夫承擔(dān)，家務(wù)活主要由妻子打理、丈夫打雜。在專家來村里培訓(xùn)技術(shù)的現(xiàn)場，我們注意到，男女幾乎各占一半，“誰有能力誰當家”，村民WJW如是說。同時，年輕人具有更高的文化水平和操作能力，擁有更為寬廣的視野和豐富的見識，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)新技術(shù)和接受新知識的速度更快，逐漸取代年長者成為時代的弄潮兒。

(三)社會交往網(wǎng)絡(luò)的變化

美國心理學(xué)家費斯克認為：人際關(guān)系主要有四種模式，①共享，由團體成員共享情感與資源。②權(quán)威排序，依據(jù)年齡、階層、地位等形成不對等的順從關(guān)系。③對等互惠，強調(diào)對等回報與交易的平衡。④市場定價，雙方基于理性，考慮成本與收益的比率，往往存在于商業(yè)關(guān)系[5]。村民的日常交往主要發(fā)生在三個層面：家庭成員之間、親戚朋友之間、與陌生人之間。第一個層面屬于共享模式，第二與第三個層面分別對應(yīng)對等互惠與市場定價模式。

隨之就出現(xiàn)了兩大變化：一是交往重心外移，逐漸脫離“熟人社會”的范疇，開始進入商品經(jīng)濟和科層制管理的“陌生人社會”。村民需要接受專業(yè)培訓(xùn)，要向農(nóng)業(yè)技術(shù)人員咨詢，要與鄰居、技術(shù)能手分享經(jīng)驗，要與銷售商討價還價，經(jīng)驗豐富者還會去外地甚至是國外做技術(shù)交流。在X村，村民的交往對象隨著銷售環(huán)節(jié)的出現(xiàn)而自然地指向村落外部，每逢節(jié)假日會主動給客戶發(fā)送溫馨祝福短信以拉近彼此的距離。但是，費孝通所講的“差序格局”在人際交往與倫理道德上，依然起著一定作用。如果銷售商因為某家大棚生產(chǎn)的果蔬品質(zhì)較差而拒絕收購的話，中介人這時就充當起“保護型經(jīng)紀人”[6]的角色，如不搭配收購將全不出售，最大限度地保障“熟人社會”的利益。在M村，“已上樓”的村民的實踐邏輯是，一梯兩戶7層共14家住戶是自由組合的結(jié)果，即平時關(guān)系融洽的人家選擇住在同一個單元，依然“夜不閉戶”、頻繁串門聊天。二是交往意義由最初人際交往的“代價最小化”轉(zhuǎn)向有目的、有計劃的追求“利益最大化”，社會交往不僅僅表現(xiàn)為情感交流，也可以是理性或工具性的。

(四)村落社會結(jié)構(gòu)的變化

三股來自外部的作用力給傳統(tǒng)村落帶來了一系列的沖擊與變化。第一，傳統(tǒng)封閉、保守、“安全第一”[7]的小農(nóng)向有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理、敢創(chuàng)新的新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變。衡量的標準也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)社會看重的是道德素質(zhì)，如今則轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)素養(yǎng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村落中技術(shù)精英的權(quán)威遠高于政治精英。第二，傳統(tǒng)村落文化賴以存在的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化。當現(xiàn)代性文化因素在改造村民生活的同時，行動者通過自己的行動賦予這些外來文化元素以本土化的實踐和意義。在漸變的J村，每年農(nóng)歷4月13—15日的“集市”依然是村民嘴邊經(jīng)常提及的大事。到了這天，周邊村民也都有備而來，走親訪友、交流信息、物資交易，雜耍算卦、小吃唱戲等“傳統(tǒng)劇目”輪番上演，熱鬧程度遠甚于春節(jié)。但我們也清晰地看到現(xiàn)代性因素的注入，在寬敞的村委會門前，高高飄揚的五顏六色的熱氣球平添了幾分節(jié)日的喜慶，下垂的條幅是“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、擴大規(guī)模經(jīng)營、強化葡萄產(chǎn)業(yè)、增加農(nóng)民收入”，“J村葡萄美味天下，葡萄種苗暢銷全國”。平日，村民最愛收看的電視欄目當屬充滿鄉(xiāng)土氣息的陜西特色方言劇《百家碎戲》，每天晚上定點圍坐在電視機前，收看發(fā)生在自己身邊、能產(chǎn)生共鳴的家長里短的故事。第三，村落邊界的開放。十多年前，社會學(xué)家李培林將中國的村落研究和“農(nóng)民的終結(jié)”結(jié)合起來，提出了“村落的終結(jié)”，并構(gòu)建了一個“村落終結(jié)”的基本模型，即沿著經(jīng)濟邊界→自然邊界→行政邊界→文化邊界→生活邊界這樣的順序完成終結(jié)過程[8]。目前在M村，村落的自然邊界隨著村民集中搬進政府搭建的樓房而變得越來越模糊；社會邊界隨著血緣、地緣關(guān)系逐步淡化和消解而難以維持，文化邊界在失去了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后，它的內(nèi)聚力和認同感也就失去了載體。

四、村落變遷的意義闡釋

(一)作用于村落變遷的三股力量

村落社會變遷從內(nèi)涵上來看，是社會系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的更替過程，不僅包括經(jīng)濟發(fā)展，而且包括社會結(jié)構(gòu)、行為方式、價值觀念和制度規(guī)范等多個方面的變革。從驅(qū)動力上來看，屬于外源性，即是對外部壓力、刺激及挑戰(zhàn)的回應(yīng)。正如張樂天在其專著《告別理想》中提及的那樣：“傳統(tǒng)的村落社會猶如一個具有強大吸納力的循環(huán)的陷阱……村落制度缺少內(nèi)在的創(chuàng)新機制，村落的發(fā)展有賴于文化的輸入或外部力量的推動?！盵9]

從作用于村落變遷的三股力量的強度看，尤其是在新生事物的起步階段，制度力量的影響產(chǎn)生的作用要強于農(nóng)業(yè)技術(shù)和市場力量。早在1997年，M村村民便在土地的“倒逼機制”作用下開始就地轉(zhuǎn)移或是外出打工。2004年的再次失地波及更多的村民，2007年村中已無一寸土地，2011年村民喪失了宅基地。十多年非農(nóng)歷史的經(jīng)驗積累，使得村落從內(nèi)部觀念、生活方式等方面都發(fā)生了巨大變化。X村的設(shè)施農(nóng)業(yè)從2008年開始起步，短短三年的時間里迅速崛起，與地方政府出臺的一系列優(yōu)惠政策和得力舉措都有著極為密切的關(guān)系。

從作用的長期性看，政策制度與農(nóng)業(yè)技術(shù)的作用力要遠遠弱于工商業(yè)的沖擊。市場化的深入發(fā)展提供了大量的就業(yè)機會，有的村民從事大棚種植，有的成為專職技術(shù)員，有的成為農(nóng)民經(jīng)紀人，有的成為專職翻土工，有的把眼光投向大棚建設(shè)所需的工業(yè)產(chǎn)品上，還有的村民從事運輸、餐飲等個體商業(yè)服務(wù)性工作，使得村民順利地進入職業(yè)轉(zhuǎn)變的序列。當設(shè)施農(nóng)業(yè)發(fā)展到了中后期階段，政府會逐步退出轉(zhuǎn)向提供公共服務(wù)。這時，決定新生事物能走多遠就更要視市場的發(fā)育程度了，如農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的運行是否完善、農(nóng)民的組織化程度是否健全、農(nóng)產(chǎn)品市場信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等。

從作用的深度看，農(nóng)業(yè)技術(shù)對于村落的影響是深刻而且全面的。盡管技術(shù)對傳統(tǒng)村落的沖擊力不足以與市場和硬性的政策制度相比，但從深度上看，其影響卻遠甚于后二者。這是因為技術(shù)的進入，不僅僅使得村落適應(yīng)了工業(yè)社會的邏輯，更重要的是影響到村民的態(tài)度、價值觀和習(xí)慣，我們認為，現(xiàn)代人格的養(yǎng)成是現(xiàn)代化充分發(fā)展的先決條件。在X村，則表現(xiàn)為村民樂于接受新經(jīng)驗，對創(chuàng)新與變革持開放態(tài)度；明確的時間取向，按照預(yù)定日程行事；重效能、有計劃、相信規(guī)則等。現(xiàn)代人格與制度組織相互作用，共同推進鄉(xiāng)村社會的變遷。

(二)村落共同體的命運

轉(zhuǎn)型時期村落共同體的生存環(huán)境發(fā)生了重大變化，“城市化”的生活方式與“工業(yè)化”的生產(chǎn)方式開始在村落中顯現(xiàn)。單元樓的居住格局使得本已式微的主干家庭趨于解體，房屋的內(nèi)部格局也充分體現(xiàn)了城市住宅樓的私密性與功能性；長期以來供奉的土地神不見了蹤影，取而代之的是財源廣進的關(guān)帝。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)越來越多地受到消費者需求和市場變化的支配，而且這種支配將長期經(jīng)受技術(shù)革新和經(jīng)濟趨勢的影響。為了應(yīng)對這一長期變動，村民主動或被動地走上了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化或非農(nóng)經(jīng)營的道路，從而“被卷入了”一場從變革“技術(shù)結(jié)構(gòu)”(或失地后職業(yè)分化)始，至變革“社會結(jié)構(gòu)”終的歷史性進程。

在孟德拉斯看來，歷史上的法國農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民按照工業(yè)社會的經(jīng)濟規(guī)則行事，利用鄰居外流的時機擴展自身，并以“驚人的可靠直覺去創(chuàng)立一些全新的和非常符合現(xiàn)代要求的機構(gòu)(農(nóng)業(yè)技術(shù)研究中心、農(nóng)業(yè)集體利益協(xié)會、家庭鄉(xiāng)村培訓(xùn)所等等)”[1]275?？梢钥闯?，“鄰居外流”和農(nóng)民的“自組織”是法國“終結(jié)”小農(nóng)戶的兩個關(guān)鍵前提，前者是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者是對接技術(shù)與市場變化的載體。從這個意義上講，目前中國村落的變遷一方面應(yīng)是“土地”進城與“人”進城的同步實現(xiàn)，在M村，形式上看村落已經(jīng)解體，但是，整村搬遷集中居住，以及在心理認同與文化紐帶等深層方面依然屬于“都市里的村莊”，村落的終結(jié)將是一個長期的動態(tài)分化過程。另一方面，農(nóng)業(yè)市場化經(jīng)營組織形式的轉(zhuǎn)變，如各種經(jīng)濟合作組織在一定程度上可將小農(nóng)與大市場鏈接起來，從而在廠商和農(nóng)民、城市和農(nóng)村之間筑起金色的經(jīng)濟橋梁。

但在村落與市場、國家、城市的關(guān)系上，作為自治的社區(qū)共同體的村落前景仍然具有不確定性，農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)始終處于關(guān)系的弱端。如果先期以政府為主導(dǎo)拉動的變遷最終沒有轉(zhuǎn)化為市場化、城市化、工業(yè)化與商業(yè)化齊頭并進的內(nèi)生型發(fā)展，那么伴隨而來的風(fēng)險將會悉數(shù)落到弱勢的農(nóng)民頭上，業(yè)已存在的城鄉(xiāng)差距將會繼續(xù)擴大，一系列的利益摩擦與矛盾沖突將不可避免。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，三種村落類型中情況最好的是傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟型村落。每家每戶有一小塊耕地種植食用的口糧，余糧可以用來交易或是作為豬牛的飼料，出欄時被村民看做是“活期存折”。田間地頭再種些蔬菜，基本上省去了日常買菜的費用。村里大部分地用來種植葡萄苗，一年辛苦下來能夠收入2萬元。年輕人到外地打工，基本上能管住自己，情況好的還可以減輕家庭在蓋房、結(jié)婚、弟妹上學(xué)等方面的開支。但是，寧靜的田園牧歌不久將被鋼筋混凝土式的高樓大廈所淹沒。

參考文獻：

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