虛擬城市:城市空間的數(shù)字化重構與城市文化的體驗式傳播

王 妍，吳斯一

(哈爾濱工業(yè)大學媒體技術與藝術系，哈爾濱 150001)

虛擬城市:城市空間的數(shù)字化重構與城市文化的體驗式傳播

王 妍，吳斯一

(哈爾濱工業(yè)大學媒體技術與藝術系，哈爾濱 150001)

虛擬城市是利用多感知通道融合的虛擬現(xiàn)實技術建構的虛擬空間，是城市空間向網(wǎng)絡空間的拓延。城市空間是承載城市文化的載體，城市文化的個性氣質(zhì)、城市文化內(nèi)涵以及城市文化的核心價值，都是在城市空間中發(fā)生、發(fā)展和展現(xiàn)的。伴隨著城市空間從圍墻而城到數(shù)字虛擬城市的形態(tài)變化，城市文化的傳播方式也由身體“歷”行、語言傳播、影視傳播等傳統(tǒng)媒介的傳播方式走向數(shù)字媒介的網(wǎng)絡傳播方式。與傳統(tǒng)媒介下的城市文化傳播方式不同的是，虛擬城市空間創(chuàng)造了一種動態(tài)全息的、互動參與的、感官沉浸的體驗式傳播方式，是數(shù)字媒介技術條件下城市文化面向世界的體驗式傳播的新途徑。

虛擬城市;城市文化;體驗式傳播

一、虛擬城市:城市空間向網(wǎng)絡空間的拓延

與以往任何一屆世博會不同的是，以“城市，讓生活更美好”為主題的2010年的上海世博會，是一屆“永不落幕的世博會”。因為本屆世博會不僅在上海修建了世博園，而且在網(wǎng)絡空間中建立了虛擬世博園，每個參展城市都有一個與世博園中實體空間在形貌上完全一致的網(wǎng)絡虛擬城市空間，受眾可以如同實地參觀一樣“游覽”其中。虛擬世博會使游客突破時間和空間的限制，在任何時間、地點都能盡情享受世博會的精彩，人們不用頂著烈日，忍受長久等待的煎熬和在各館之間的奔波勞頓，只需點擊鼠標就能輕松地從不同的方位了解某座城市，還可以進行信息查詢、虛擬交互、全景漫游，這給城市文化的傳播帶來了深刻而積極的影響。除了上海世博會，世界上很多城市也都建立了自己的虛擬城市，例如虛擬紐約、虛擬巴黎，中國的上海、北京、深圳、寧波等城市也都建立了自己的數(shù)字化城市。目前來看，虛擬城市有如下幾種類型。

一是以信息化為核心的智能城市。隨著計算機信息技術的高速發(fā)展和推廣應用，信息化成為城市發(fā)展的必然趨勢。城市信息化著眼于在互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、移動網(wǎng)絡、物聯(lián)網(wǎng)等信息平臺的基礎上，利用信息化技術，面向城市政治、經(jīng)濟、文化、教育和社會生活各個領域，提供完善的智能服務。其服務類型主要包括政府信息化、企業(yè)信息化、行業(yè)信息化、社會信息化、教育信息化等?！?010中國城市信息化峰會”從信息基礎設施、信息資源開發(fā)利用、信息化環(huán)境、政府信息化水平等方面綜合評價，評出了中國城市信息化50強，上海名列榜首。上海高度重視城市信息化建設，打造城市網(wǎng)格化管理、交通綜合信息和城市應急聯(lián)動“三大平臺”，涵蓋城市管理新機制、交通信息服務社會公共安全、特殊行業(yè)安全以及防災抗災減災等領域，使公眾從城市信息化中感受到了前所未有的便捷。

二是網(wǎng)絡電子地圖式的數(shù)字城市。網(wǎng)絡電子地圖基于互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介，以城市地理數(shù)據(jù)為基礎，以城市導航、旅游展示、交通查詢、市民服務、地名檢索等服務信息為主題要素，為用戶提供一個動態(tài)性、交互性的多媒體數(shù)字城市的平面映射。根據(jù)網(wǎng)絡電子地圖城市空間信息表現(xiàn)形式的不同可將其分為三大類:以地理數(shù)據(jù)為基礎的矢量空間信息表達，如Go2Map;以衛(wèi)星照片呈現(xiàn)，結合地理數(shù)據(jù)的位圖動態(tài)載入形式，如谷歌地圖(Google Maps)的衛(wèi)星地圖;以手工建模渲染圖像為表現(xiàn)的2.5維數(shù)字城市，如E都市。

三是虛擬體驗式的數(shù)字仿真城市。以虛擬現(xiàn)實技術和三維GIS建模技術為代表的三維體驗式虛擬城市的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)二維地理信息系統(tǒng)的數(shù)字城市在高度信息輸出、質(zhì)感信息表達、沉浸感營造等方面的不足，對城市地形、建筑及其景觀信息進行視景仿真，用三維空間代替?zhèn)鹘y(tǒng)抽象平面地圖來詮釋城市信息。正如谷歌地球(Google Earth)，用戶可以在紐約城市街道上自由地行走，用各種視角觀看街道風景，以近乎自然的方式體驗城市空間。

可見，城市空間由自然空間向網(wǎng)絡空間的遷移，已經(jīng)成為城市文化建設的重要內(nèi)容和城市文化傳播的重要手段。上述三種典型的虛擬城市形態(tài)，體現(xiàn)了城市文化傳播從信息化到圖形化再到體驗化的數(shù)字化進程。

二、虛擬城市空間數(shù)字化建構的技術探索

通過對上海世博會虛擬世博園、虛擬紫禁城、虛擬羅浮宮、上海、北京、廣州、第二人生等虛擬城市系統(tǒng)的研究考察，建構虛擬城市的技術主要有以下幾項。

一是以 Virtools、Cult3D、X3D為代表的Web3D技術。2010年上海世博會官方指定Virtools為主要技術手段構建虛擬展館，虛擬世博園中多數(shù)省份采用此技術，代表性虛擬城市為貴州館。該技術基于Virtools的3D Viewer網(wǎng)頁插件，提供優(yōu)異的三維計算能力和圖形渲染能力，畫面逼真度和藝術效果在網(wǎng)頁插件的支持下表現(xiàn)較為出色。

二是以 ActionScript三維引擎為代表的Flash平臺技術。該技術基于ActionScript三維圖形算法，在網(wǎng)頁瀏覽器普及率最高的Flash平臺上驅(qū)動三維對象的顯示與交互，因此，用戶不需要安裝多余的插件便可體驗虛擬空間，其代表性虛擬城市為廣州館和黑龍江館。但是由于Flash作為輕量級瀏覽器插件，其三維圖形運算完全依賴于CPU，對虛擬對象的藝術渲染能力較弱，因此其沉浸感營造方面略遜一籌。

三是以 OpenGL、DirectX、Java3D為代表的大型客戶端網(wǎng)游技術。該技術脫離瀏覽器，以網(wǎng)游開發(fā)的形式構建虛擬城市，其三維圖形運算可完全由硬件顯卡承擔，因此其藝術渲染效果可以在技術允許的情況下盡情表現(xiàn)，而不需要考慮瀏覽器的承載能力。該技術的典型代表是虛擬紫禁城、第二人生。然而用戶若想體驗虛擬紫禁城，必須耗費較長時間預先下載一個較大的客戶端，這可能會令很多用戶望而卻步。

綜合分析已有的虛擬城市建構技術，可謂各有優(yōu)劣，其主要矛盾體現(xiàn)在藝術效果與計算能力的矛盾、客戶端優(yōu)異體驗與運行環(huán)境下載時間的矛盾。虛擬城市不僅僅是城市文化信息的數(shù)字版，而且應該是虛擬城市體驗空間。虛擬城市是借助于計算機生成逼真的實體;用戶可以通過人的自然技能與這個環(huán)境交互;虛擬現(xiàn)實往往要借助于一些三維設備和傳感設備來完成交互操作［1］。在方法上，虛擬城市是以空間信息技術為核心的城市信息系統(tǒng)體系。在應用上，它是一個基于網(wǎng)絡環(huán)境的城市信息應用服務體系，為數(shù)字城市的運行提供城市虛擬環(huán)境平臺［2］。因此在進行虛擬城市數(shù)字建構時，應充分考慮這些矛盾沖突，盡可能達到在最低的時間消費下獲得城市文化傳播效度的最大化。在系統(tǒng)建構的過程中，著重考慮以下幾點原則。

一是逼真的藝術效果。例如，城市建筑作為城市形象的重要組成部分，應在建筑細節(jié)、材質(zhì)貼圖以及光效營造等藝術表現(xiàn)方面充分發(fā)揮計算機硬件的渲染能力，實現(xiàn)近乎現(xiàn)實的模擬。

二是低要求的計算能力。用戶操作的計算機往往是普通家庭機器，配置相對較低，不能支持過高的CPU運算和大量的內(nèi)存占用。因此在程序構建的過程中，要充分優(yōu)化三維圖形算法和貼圖算法，盡可能降低計算和內(nèi)存需求。

三是高速的數(shù)據(jù)傳輸。虛擬城市傳輸大量的多媒體數(shù)據(jù)，如貼圖、視頻展示、立體音頻、多人在線同步數(shù)據(jù)等等。因此，服務器高帶寬、高性能是提供用戶快速訪問的前提。

四是沉浸式的體驗方式。用戶在瀏覽城市的過程中，單純的三維視覺信息不能充分地營造用戶的沉浸感和現(xiàn)場感，應結合傳感設備為用戶提供聽覺、觸覺、甚至嗅覺、味覺的信息，讓用戶在多種感官共同作用下自由地體驗城市空間。

在以上分析基礎上，選擇多種技術平臺綜合建構虛擬城市空間，利用Flash平臺的高普及率，在ActionScript三維引擎基礎上，建立“輕量級”的網(wǎng)頁城市空間，作為城市文化的引入，從總體層面上建構城市意象。為讓用戶能夠自然化地體驗虛擬城市文化，運用虛擬現(xiàn)實設備，基于OpenGL圖形技術，建立多感官通道融合的信息傳播渠道，構造自然化虛擬城市交互空間。

具體來說，虛擬城市空間的構建，將利用高性能服務器、高度集成的計算機軟硬件以及各類先進的傳感器，通過視、聽、觸覺作用，對城市進行多尺度、多時空、多感知的三維描述，結合信息技術把城市的過去、現(xiàn)在和未來在網(wǎng)絡上進行數(shù)字化虛擬實現(xiàn)，為用戶創(chuàng)造一個反映城市文化特色、具有精確的地理空間坐標和時間屬性的五維體驗城市空間。為了增強用戶在系統(tǒng)中的感官沉浸性，該系統(tǒng)在硬件方面利用多種高級傳感器，包括立體顯示系統(tǒng)、運動跟蹤系統(tǒng)、立體音場系統(tǒng)、力反饋系統(tǒng)、圖像識別體感系統(tǒng)，未來隨著電子嗅覺、味覺技術的發(fā)展，將擴展嗅覺、味覺傳感系統(tǒng)。構建一個虛擬城市系統(tǒng)的好壞主要取決于視景表現(xiàn)系統(tǒng)的質(zhì)量，根據(jù)多感官通道的虛擬城市系統(tǒng)結構圖，首先采集城市物理數(shù)據(jù)，包括DEM地形數(shù)據(jù)、三維對象幾何要素數(shù)據(jù)、紋理數(shù)據(jù)以及其他環(huán)境數(shù)據(jù)，通過三維圖形算法和建模軟件實現(xiàn)幾何建模、運動建模、對象行為建模以及模型分割，為虛擬城市系統(tǒng)提供視景環(huán)境。在進行城市重要文化景觀數(shù)據(jù)采集時，采用數(shù)字高清攝影測量系統(tǒng)，通過對高清影像圖片的分析，經(jīng)過大規(guī)模計算，生成該景觀的高程和結構比例，配合航拍影像確定各建筑物地理坐標。交互算法引擎基于動作捕捉儀、數(shù)據(jù)手套、數(shù)據(jù)鞋、力反饋操縱感等傳感設備API，跟蹤用戶的身體各個部位的運動，采集運動數(shù)據(jù)，在虛擬城市系統(tǒng)中解析數(shù)據(jù)，賦予虛擬人物，實現(xiàn)用戶在虛擬環(huán)境的基本身體交互。在用戶身體的某些部位放置特征點，配置用戶特征點與虛擬人物身體的一一對應，基于攝像頭拍攝的用戶特征圖像，利用圖像特征識別算法，為用戶提供一種方便、廉價的體感交互系統(tǒng)。為了更好地增強虛擬城市的體驗感，配合視景系統(tǒng)構建立體音頻系統(tǒng)，對虛擬空間中的聲音根據(jù)聲源的空間坐標、聲音屬性進行數(shù)字合成，通過立體聲場設備還原聲音的空間感。例如在模擬城市空間音效里，根據(jù)場景中音源的位置，設置相應的聲源，隨著用戶在虛擬空間的位置的不同，實時計算合成相應的樂器組合音效。

三、虛擬城市空間與城市文化的體驗式傳播

1.寓身于虛擬城市空間的城市文化系統(tǒng)

城市文化是生動鮮活的、不斷成長的文化系統(tǒng)。以哈爾濱城市文化為例，哈爾濱市是黑龍江省省會、我國東北北部中心城市、國家重要的制造業(yè)基地、歷史文化名城和國際冰雪文化名城。①哈爾濱市政府.哈爾濱市城市總體規(guī)劃(2004—2020)(報批稿)［EB/OL］.http://www.cityup.org/case/general/20090303/45767.shtml，2009 －3 －3.哈爾濱城市文化作為哈爾濱城市人群的物質(zhì)創(chuàng)造、精神價值、生存模式的完整價值體系，是哈爾濱城市本質(zhì)的最高體現(xiàn)。在中國大城市中，哈爾濱給人的印象總是別具風情，這是其時空屬性所規(guī)定的文化特質(zhì)。

從時間屬性來看，哈爾濱是一座建城僅百余年的城市，其誕生之時，世界正從近代邁進現(xiàn)代，沿著中東鐵路，帶有近現(xiàn)代文明印記的俄羅斯文化、猶太文化、伊斯蘭教文化、基督教文化等從西方輸入，使她從誕生之初便形成了不同于中原和南方地區(qū)城市的悠久與凝重，顯出開放、青春與輕盈、浪漫的色彩。

從空間屬性來說，哈爾濱地處中國的東北部，遠離中原傳統(tǒng)文化中心，本土的女真金源文化具有北方少數(shù)民族文化的堅韌與豪放;又由于它地理位置上的特殊性——北與俄羅斯相接，東與日本隔海相望，是中國向世界開放的北方口岸。開埠之初，隨著19個國家領事館的相繼建立，先后有三十多個國家二十多萬移民涌入，哈爾濱成為異域文化與本土文化風云際會的場域。20世紀前半葉歷史動蕩，日本侵華、大量關內(nèi)移民的涌入，日本文化和關內(nèi)文化也都不同程度地參與了哈爾濱城市文化品格的建構。20世紀50年代社會主義初期建設中與前蘇聯(lián)的密切關系，使哈爾濱的城市文化受到蘇聯(lián)文化很大的影響?！皷|方莫斯科”和“東方小巴黎”的美譽不僅在于它靚麗的歐式、俄式建筑，更在于其城市文化中蘊涵的濃郁的藝術色彩和浪漫氣息。得天獨厚的時空屬性形成了哈爾濱人率真、灑脫、浪漫的生活模式，在衣、食、住、行方面形成了洋氣、時尚、靈動又不乏厚重的意味，形成了哈爾濱城市文化獨具特色的浪漫氣質(zhì)和藝術秉賦。

城市也是在不斷成長中的?！皷|方莫斯科”、“東方小巴黎”或索非亞教堂只是哈爾濱城市歷史定格的記憶，開埠之初的外來文化印跡凝結成哈爾濱城市文化的底色，但不能代表今日的哈爾濱城市形象。新中國成立以后的現(xiàn)代社會主義大工業(yè)生產(chǎn)建設，造就了哈爾濱城市的大氣、豪氣、集體主義精神和獨立自主的堅毅品格;改革開放以來，以哈洽會、“中國哈爾濱國際冰雪節(jié)”、哈爾濱之夏音樂會等文化品牌逐漸確立了哈爾濱在國際大都市的文化身份。目前，“超越自我、再塑形象、奮起追趕、努力晉位”，通過“北躍、南拓、中興、強縣”戰(zhàn)略把哈爾濱建設成為現(xiàn)代化國際名都。一個“畫廊百里沐春色，濕地萬千舒壯觀”的松花江沿江城鄉(xiāng)一體化綜合開發(fā)的“北國水城”和“科技創(chuàng)新城”正在逐漸展露出來。美麗的哈爾濱，在中國，是“北國浦東”，在世界，是東北亞國際都市——這一城市身份的主題定位，集中體現(xiàn)了哈爾濱作為通往中國內(nèi)地和亞洲其他經(jīng)濟體系的門戶地位［3］。哈爾濱市開放包容、優(yōu)雅時尚、務實創(chuàng)新、和諧奮進的城市核心價值逐漸突顯出來。城市核心價值是一個城市獨具特質(zhì)的精神品格和精神理念，是城市的靈魂，是凝聚和團結全體人民實現(xiàn)城市奮斗目標的共同信念和追求［4］。今日的哈爾濱不再僅僅是模仿“莫斯科”或“巴黎”的摹本，而是在哈爾濱現(xiàn)代城市核心價值的追求中破繭成蝶，發(fā)展成為獨具風韻、氣度非凡、生機盎然的“冰城夏都、濱水麗都、魅力之都”。

運用多感官通道的虛擬城市系統(tǒng)建構一江兩岸，展翼高飛的天鵝城。按照受眾的游覽規(guī)律和游覽模式，把城市重要節(jié)點、景觀軸線、公園廣場、特色街道、空間單元要素，形成布局結構清晰、主題內(nèi)容豐富、認知度較高的形象系統(tǒng)。一是按時間線索，展現(xiàn)中央大街、果戈里大街、新開發(fā)區(qū)等城市公共藝術空間營造的“文化視覺構物”，依時光推移積淀出的“城市的年輪”［5］。二是按空間線索，展現(xiàn)冰雪大世界、哈夏音樂會、哈洽會等等獨具特色的哈爾濱城市文化。兩者之間自由跳轉(zhuǎn)，塑造哈爾濱冰城夏都、時尚麗都、國際名都的城市形象，力圖展現(xiàn)哈爾濱開放兼融、務實創(chuàng)新、和諧奮進精神的神采風范，和時尚熱情、別具風情、風光無限的自然的空間形象，成為網(wǎng)絡上開放的“形神兼?zhèn)洹钡某鞘锌臻g，使受眾能夠通過對哈爾濱城市文化從空間識別和意識形象識別，感知哈爾濱，傳播哈爾濱城市文化。

2.虛擬城市文化的體驗式傳播方式

城市文化的傳播有多種方式，可以通過游覽者的游歷傳播，也可以通過語言文字、文學作品、影視作品等方式傳播。但是，傳統(tǒng)的媒介方式總是有這樣或那樣的不足。游覽者雖然身臨其境，但受時間局限，走馬觀花式的瀏覽印象只是對城市文化的片斷經(jīng)驗。例如口傳中的“握手拿瓜摸，都拉時氣好。來了個戈比旦，開著馬神車，摟著瑪達姆，喝著俄特克。奶油斯米旦，列巴大面包，水桶喂得羅，攔波電燈泡。沒錢喊涅肚，有錢哈拉少”——像這種俄語加漢語的洋涇浜，也只是老哈爾濱略顯怪誕的記憶。至于文學作品中《夜幕下的哈爾濱》，影像作品中的《黑三角》，甚至反映日軍侵華的有關“七三一”的各種作品，都不同程度地織就了哈爾濱的印象之網(wǎng)。至于當代關于哈爾濱的影像、文字，也只是一種標本式的展示，其生動鮮活的城市文化，在傳統(tǒng)媒介中總是靜態(tài)的、片斷的、某一視角的，無法避免外界對哈爾濱城市文化的誤讀。

城市是一個空間。對城市的認知，是要進入、觸摸和感受的。與傳統(tǒng)媒介傳播方式最大的不同在于，虛擬城市為受眾提供了多感官、超時空、參與式、互動式“親歷”其境的“遙在”空間，受眾不必再受導游的牽滯，不必再有時空約束的煩惱，以一種“遙在”的方式在哈爾濱城市空間中隨心所欲、反復游覽，甚至生存其中，創(chuàng)造了一種前所未有的體驗式傳播方式。只需輕輕點擊鼠標，受眾就能以虛擬人物的主觀視角在虛擬哈爾濱中暢游，就可以去到想去的地方、看到想看的東西。這種虛擬的主體體驗是一種自由的體驗方式，在虛擬空間中，人們可以隨時隨意對事物進行解構，“親手”“搬”開墻磚，“親眼”看看索非亞教堂的內(nèi)部結構;“踩”著百年石條路感受老街的年輪與蒼勁;“撫摸”冰燈、雪雕感受冰雪的那一份玉潤冰清;或者“親身”體驗滑雪的飛翔感;然后，到哈爾濱音樂廳“聆聽”優(yōu)美的音樂……如果技術條件允許，人們還可以親自“品嘗”哈爾濱啤酒，嘗試列巴、紅腸、蘇伯湯的美味，亦或在丁香花沁人心脾的馨香中陶醉……在生存體驗之中，受眾對哈爾濱城市文化的接受就不再是文字的、意象的，而是感官的、情感的，在受眾開放身心的感知體驗中，哈爾濱城市文化得到了潛移默化的生動傳揚。

四、結 語

凱文·林奇把城市意象定義為群體在頭腦中對城市環(huán)境歸納出的圖像，是直接感覺和經(jīng)驗記憶的共同產(chǎn)物，可用來掌握信息進而指導行為［6］。從某種意義上來說，傳統(tǒng)媒介的城市文化傳播，是借助城市意象的頭腦加工活動完成的。受眾因頭腦中形成的城市意象而產(chǎn)生對該城市的價值判斷或行為活動。當哥倫布們閱讀了意大利青年馬可·波羅13世紀游歷中國后記述的元大都及其富足與奢華，激發(fā)起對東方世界的探險欲望，由此開啟了發(fā)現(xiàn)新大陸的世界新紀元。相信通過網(wǎng)絡虛擬城市的搭建，受眾在虛擬城市空間中生存、游歷的過程中，感知她的細節(jié)，體味她的感情，觀察她的成長，在“親歷其境”的過程中完成對城市文化接受與認知，這種體驗式傳播必定會比意象傳播更加痛徹、更加強烈。虛擬城市空間是現(xiàn)實城市空間的數(shù)字化拓延，也是動態(tài)式傳播城市文化的賽博場域。在虛擬技術的幫助下，虛擬城市空間有助于更好地向世界展現(xiàn)城市風范，進而使城市文化傳揚世界。

［1］段學軍.虛擬城市:技術方案與應用［J］.測繪通報，2001，(12):1.

［2］劉曉艷，林琿，張宏.虛擬城市建設原理與方法［M］.北京:科學出版社，2003:220.

［3］汪波.哈爾濱謀劃發(fā)展新思路［N］.人民日報，2010－10－25(01).

［4］張鴻雁.城市空間價值的“城市文化資本”意義［J］.中國名城，2010，(10):53.

［5］鄔星波.城市文化元素在公共藝術中的應用——以贛州為例［J］.經(jīng)濟與環(huán)境探討，2010，(6):53.

［6］［美］凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍，譯.北京:華夏出版社，2001:1.

［責任編輯 王 春］

Virtual City:Digital Restructure of City Space and Experiential Communication of City Culture

WANG Yan，WU Si-yi
(Department of New Media and Art，Harbin Institute of Technology，Harbin 150001，China)

Virtual city is a virtual space which is constructed by the virtual reality technology of integration for multichannel perception.It is an expansion from city space to cyberspace.City space is the carrier for city＇s culture，the character，the connotation and the core values of city＇s culture are all came out，developed and unfolded in the City space.With the city space＇s morphology changed from the city to build a wall to virtual city，city culture spreading also experienced changing from body written records，language communication，film and TV communication and other traditional forms of communication to digital media mode of transmission.Being different form the way of city＇s culture communication under the traditional media forms，virtual city space create an experiential mode of transmission which are dynamic holographic，interactive participation，and sensory immersion，so the virtual city construction is a new way for experience spreading for the city culture to facing the world under the digital media technology.

Virtual City;City Culture;Experiential Communication.

G206.2

A

1009-1971(2011)01－0045－05

2010－12－03

2010年度黑龍江省藝術規(guī)劃課題重點項目(10A002)

王妍(1965－)，女，吉林懷德人，副教授，文學博士，從事數(shù)字媒體藝術理論研究;吳斯一(1988－)，女，湖北恩施人，碩士研究生，從事數(shù)字媒體藝術研究。