性別視野下的《婚姻法司法解釋(三)》
——以第5條、第7條、第10條為視點

麻愛琴

(河南警察學(xué)院偵查系,鄭州450002)

性別視野下的《婚姻法司法解釋(三)》
——以第5條、第7條、第10條為視點

麻愛琴

(河南警察學(xué)院偵查系,鄭州450002)

本次婚姻法司法解釋(三)有很大的進(jìn)步,但它對婚姻家庭關(guān)系的特殊性、婚姻家庭的道德性等情況考慮不周,這在該法的第5條、第7條、第10條中體現(xiàn)尤為突出。本司法解釋過多地植入了財產(chǎn)法規(guī)則,未正視我國男權(quán)傳統(tǒng)的現(xiàn)實,追求所謂法律意義上的平等。這將導(dǎo)致相關(guān)關(guān)系的失衡,有違婚姻法的立法初衷,也會導(dǎo)致一些相關(guān)負(fù)面社會效益。

婚姻法;司法解釋;夫妻共同財產(chǎn)

2011年8月12日,最高人民法院召開新聞發(fā)布會,通報適用《最高人民法院關(guān)于適用若干問題的解釋(三)》有關(guān)情況。當(dāng)天公布的《婚姻法司法解釋(三)》8月13日開始正式實施。這部司法解釋共有19個條文,涉及的內(nèi)容十分豐富,其重點是以結(jié)婚登記程序存在瑕疵為由主張撤銷結(jié)婚登記應(yīng)提起行政復(fù)議或行政訴訟等6個方面。

一、相關(guān)條款解讀

有學(xué)者提出,客觀社會因物化管理,能夠維持一個很長的穩(wěn)定時期。[1]一般認(rèn)為,法律規(guī)范中的權(quán)利和義務(wù)也常常需要物化。從法理學(xué)的角度而言,法律關(guān)系客體使法律關(guān)系的內(nèi)容——權(quán)利和義務(wù)被具體化、物化。法律規(guī)范中觀念意義上的權(quán)利和義務(wù),只有表現(xiàn)為法律關(guān)系客體,即物、行為或非物質(zhì)財富等時,才使法律文本中的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為適用中的權(quán)利和義務(wù),這就是這里所稱的權(quán)利、義務(wù)的物化。在本次《婚姻法司法解釋(三)》中,我們不妨以權(quán)利、義務(wù)的物化相對突出的三個條款窺本次司法解釋之一斑,即以涉及重要財產(chǎn)關(guān)系的本次司法解釋中的第5條、第7條和第10條為討論重心。

(一)第5條

夫妻一方個人財產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益,除孳息和自然增值外,應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn)。

該條首次明確夫妻一方個人財產(chǎn)婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值不是共同財產(chǎn)。而之前這是婚姻法中有關(guān)夫妻共同財產(chǎn)范圍的常有爭議之一。

(二)第7條

婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn),產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的,可按照《婚姻法》第18條第3項的規(guī)定,視為只對自己子女一方的贈與,該不動產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。

由雙方父母出資購買的不動產(chǎn),產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的,可認(rèn)定為雙方按照各自父母的出資份額按份共有,但當(dāng)事人另有約定的除外。

從《婚姻法解釋(三)》的規(guī)定來看,考慮到房價飚升和離婚率高并存的現(xiàn)狀,該條款正是為了均衡保護(hù)結(jié)婚的雙方及其父母的權(quán)益。從《婚姻法解釋(三)》公開征求意見反饋的情況看,作為出資人的男女雙方父母均表示,他們擔(dān)心因子女離婚而導(dǎo)致家庭財產(chǎn)流失?，F(xiàn)實生活中,父母出資為子女結(jié)婚購房往往花掉全部積蓄,一般也不會與子女簽署書面協(xié)議,一旦離婚時一概將房屋認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn),勢必違背了父母為子女購房的初衷,這條司法解釋也正是對老人財產(chǎn)權(quán)的一種保護(hù)。所以,房屋產(chǎn)權(quán)登記在出資購房父母子女名下的,視為父母明確只對自己子女一方的贈與比較合情合理,多數(shù)人在反饋的意見中認(rèn)為這樣處理兼顧了中國國情與社會常理。解釋指出,由雙方父母出資購買不動產(chǎn),產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的,按照雙方父母的出資份額按份共有,更為符合實際情況,也有利于均衡保護(hù)婚姻雙方及其父母的權(quán)益。

(三)第10條

夫妻一方婚前簽訂不動產(chǎn)買賣合同,以個人財產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款,婚后用夫妻共同財產(chǎn)還貸,不動產(chǎn)登記于首付款支付方名下的,離婚時該不動產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。

依前款規(guī)定不能達(dá)成協(xié)議的,人民法院可以判決該不動產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方,尚未歸還的貸款為產(chǎn)權(quán)登記一方的個人債務(wù)。雙方婚后共同還貸支付的款項及其相對應(yīng)財產(chǎn)增值部分,離婚時應(yīng)根據(jù)婚姻法第39條第1款規(guī)定的原則,由產(chǎn)權(quán)登記一方對另一方進(jìn)行補(bǔ)償。

本條首次明確離婚案件中一方婚前貸款購買的不動產(chǎn)應(yīng)歸產(chǎn)權(quán)登記方所有。離婚案件中,按揭房屋的分割是焦點問題之一。如果僅僅機(jī)械地按照房屋產(chǎn)權(quán)證書取得的時間作為劃分按揭房屋屬于婚前個人財產(chǎn)或婚后夫妻共同財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn),則可能出現(xiàn)對一方顯失公平的情況。根據(jù)《婚姻法解釋(三)》第10條的規(guī)定,一方在婚前已經(jīng)通過銀行貸款的方式向房地產(chǎn)公司支付了全部購房款,買賣房屋的合同義務(wù)已經(jīng)履行完畢,即在婚前就取得了購房合同確認(rèn)給購房者的全部債權(quán),婚后獲得房產(chǎn)的物權(quán)只是財產(chǎn)權(quán)利的自然轉(zhuǎn)化,故離婚分割財產(chǎn)時將按揭房屋認(rèn)定為一方的個人財產(chǎn)相對比較公平。對按揭房屋在婚后的增值,應(yīng)考慮配偶一方參與還貸的實際情況,對其作出公平合理的補(bǔ)償。在將按揭房屋認(rèn)定為一方所有的基礎(chǔ)上,未還債務(wù)也應(yīng)由其繼續(xù)承擔(dān)。有專家認(rèn)為,這樣處理不僅易于操作,也符合合同相對性原理?；榍耙环脚c銀行簽訂抵押貸款合同,銀行是在審查其資信及還款能力的基礎(chǔ)上才同意貸款的,其屬于法律意義上的合同相對人,故離婚后應(yīng)由其繼續(xù)承擔(dān)還款義務(wù)。對于婚后參與還貸的一方來說,婚后共同還貸支付的款項及其相對應(yīng)財產(chǎn)增值部分,離婚時根據(jù)《婚姻法》照顧子女和女方權(quán)益的原則,由產(chǎn)權(quán)登記一方對另一方進(jìn)行補(bǔ)償。

二、基礎(chǔ)理論中的障礙

(一)存在的問題

可以說,本次《婚姻法司法解釋(三)》有很大的進(jìn)步,其中提到的包括個人財產(chǎn)在內(nèi)的一些問題,之前一直都沒有明確的說法,各地法院、法官對這些問題的認(rèn)識和看法也不一致,確實需要一個標(biāo)準(zhǔn)、尺度來裁定。該司法解釋的出臺,厘清了過去模糊審判中存在的矛盾,吸收了法律調(diào)整的新的社會關(guān)系和家庭關(guān)系,細(xì)化了可操作性。另外,婚內(nèi)析產(chǎn)等問題,也做到了與國外接軌。

起草過程中,它也試圖維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定、維護(hù)個人的合法權(quán)益與自由、實行男女平等、平衡家庭成員的利益關(guān)系、平衡家庭與社會的關(guān)系。但誠如學(xué)者所言,它并沒有平衡好這幾方面的關(guān)系,對婚姻家庭關(guān)系的特殊性、婚姻家庭道德性強(qiáng)等問題視而不見,有些條文過多植入財產(chǎn)法規(guī)則,犧牲了民意需求和其他界別的呼聲。

比如,新司法解釋中第5條的規(guī)定,以反向的方式認(rèn)可了“孳息和自然增值”屬于強(qiáng)勢一方。假若另一方對孳息或增值收益有付出,為什么不能認(rèn)定為夫妻共同財產(chǎn)?以中國長期以來的男尊女卑傳統(tǒng)、實質(zhì)上男權(quán)世界的國情來看,該條強(qiáng)化了中國男性的強(qiáng)勢地位。對于可能對“孳息和自然增值”付出過勞動的女性而言,她們走法律途徑爭取部分權(quán)益的可能性就不存在了。這實質(zhì)上也是婚姻法中基本原則之一的男女平等原則的落空。

比如,新司法解釋第7條大大弱化了婚姻關(guān)系中人身屬性的特點,變成了赤裸裸的財產(chǎn)關(guān)系?；橐鲫P(guān)系實質(zhì)上是一種人身關(guān)系,財產(chǎn)關(guān)系只是附著在人身關(guān)系上。強(qiáng)化個人財產(chǎn)權(quán)意識本無可厚非,但那是《物權(quán)法》的功能,不應(yīng)該由《婚姻法》來扮演這個角色。《婚姻法》應(yīng)該承載的是婚姻家庭的和諧、穩(wěn)定,以及在離婚時如何保護(hù)雙方,尤其是弱者的權(quán)益。[2]關(guān)于雙方父母出資購買不動產(chǎn)“按份共有”的規(guī)定,更有學(xué)者指出,這是把“誰投資、誰受益”的資本原則,引入到了原本由倫理親情主導(dǎo)的家庭財產(chǎn)領(lǐng)域,稱之為“從人身關(guān)系法,變成投資促進(jìn)法”。[3]筆者認(rèn)為有一定道理。

再比如新司法解釋第10條。一些人認(rèn)為,只有產(chǎn)權(quán)人才擁有獲得房屋增值的權(quán)利,債權(quán)人只可以獲得利息,這是合乎《物權(quán)法》精神的。但更多學(xué)者認(rèn)為該條存在瑕疵?！拔覈L(fēng)俗,結(jié)婚一般由男方買房,因此婚前房產(chǎn)一般以男方登記為主。第10條沒有考慮到房子增值差別,女方也為家庭作出很大貢獻(xiàn)和付出犧牲,如果只是以簽訂不動產(chǎn)合同買賣的這一方為主,大多數(shù)女方權(quán)益會受到侵害。筆者認(rèn)為如果結(jié)婚時沒有明確房產(chǎn)是由男方所有,就應(yīng)視為共同所有?！薄八痉ń忉尣灰四敲磸?qiáng)硬,裁判權(quán)應(yīng)該交給法院。大多數(shù)夫妻離婚以后,子女更多是跟隨女方生活的,如果房產(chǎn)歸男方而子女又未成年,是對女方缺乏考慮?！盵4]事實上,夫妻收入有多有少,而且可能變動,誰的收入用來支付房貸,誰的收入用來支付家庭開銷,雙方在兩者中各占多大比例,都是比較模糊的概念。新婚姻法司法解釋第10條中規(guī)定的“離婚時不動產(chǎn)由雙方協(xié)議處理”,基本上不具有可操作性。既然法律明確規(guī)定了“不能達(dá)成協(xié)議,法院可以判決不動產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方”,那產(chǎn)權(quán)登記方為何還要“協(xié)議處理”?除非強(qiáng)勢一方愿意主動讓給另一方,但那種情況畢竟很少。以前的《婚姻法》對這種情況沒有明確規(guī)定,房產(chǎn)判給夫妻哪一方都是有可能的。法院可以根據(jù)某一方的經(jīng)濟(jì)狀況、子女撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)以及婚姻中的過錯等情況,將房產(chǎn)判給弱勢一方。但新的司法解釋把這種情況完全排除了。從這個意義上講,新的司法解釋明確地支持強(qiáng)者,不保護(hù)弱者,體現(xiàn)出“強(qiáng)者法律”的色彩。[3]筆者深以為然。

(二)與立法初衷相沖突

通常認(rèn)為,婚姻法的宗旨應(yīng)當(dāng)如2001年《婚姻法》一樣,體現(xiàn)對弱者的保護(hù),比如家庭暴力問題、離婚損害賠償?shù)取?qiáng)調(diào)共同財產(chǎn)意識,應(yīng)以婚姻家庭和諧、穩(wěn)定為宗旨。而本次司法解釋個別條款之所以引來較大爭議,在于較少考慮中國的國情,將調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系的物權(quán)法的理念植入過多,沒有做到保護(hù)個人權(quán)利與兼顧社會公平之間的平衡,把本該留有解釋空間的問題僵硬化、簡單化了,這樣處理簡化了法官的具體判決程序,但社會意義無疑會打折扣。

社會現(xiàn)實是立法的導(dǎo)向。我國《憲法》和婚姻法中都有關(guān)于男女平等,保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益的具體條款,規(guī)定這項基本原則主要是考慮到弱勢群體、男女在生理上的差異以及我國男尊女卑封建思想大量殘存等諸多原因。男女平等和對婦女兒童的保護(hù),是《婚姻法》的重要原則,但新的司法解釋顯然對這一點體現(xiàn)得不夠。從目前中國的社會現(xiàn)實來看,社會角色中的強(qiáng)勢一方仍然是男性。男權(quán)文化占主導(dǎo)地位的中國社會現(xiàn)實,注定了女性在就業(yè)機(jī)會、就業(yè)領(lǐng)域以及婚姻中處于弱勢地位,社會其他資源的分配有性別傾向,很多法律賦予女性的權(quán)益還沒有真正落實,造成女性總體上的弱勢。而生活中女性不但要賺錢,還要生育、養(yǎng)育,很大程度上對于家庭的付出無法物化。至于極端性的全職太太,更可能會出現(xiàn)解除婚姻關(guān)系后凈身出戶的問題。本次司法解釋沒有更多地從家庭感情角度去考慮這些。以購房為例,從傳統(tǒng)觀念中男方購房義務(wù)及實際經(jīng)濟(jì)能力出發(fā),能在婚前拿出首付款購房的更多的還是男性一方,也即法條中多次出現(xiàn)的“產(chǎn)權(quán)登記一方”。比如這次司法解釋的第10條雖然規(guī)定了“產(chǎn)權(quán)登記一方對另一方進(jìn)行補(bǔ)償”,但這種“補(bǔ)償”與快速增值的房產(chǎn)相比,如何確定合理的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)?況且,與明確界定“房產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記方”不同,“進(jìn)行補(bǔ)償”只是一個模糊的概念,這在具體的法律判決中對女性顯然不利,女性權(quán)益很難得到有效保障,例如該司法解釋出臺后的“離婚南京第一案”。從這個意義上講,有學(xué)者把它稱作是“男人的法律”。在這種不平等的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)財產(chǎn)權(quán)等個人權(quán)利、追求所謂法律意義上的平等,只能達(dá)到形式上的平等,從而造就了更多實質(zhì)上的不平等。

三、相關(guān)的社會效益

也有學(xué)者認(rèn)為,《婚姻法解釋(三)》對凈化婚姻倫理有促進(jìn)作用,通過一定程度上解除婚姻的財產(chǎn)功能,讓婚姻的締結(jié)更注重感情基礎(chǔ),改變年青人的擇偶觀,對維護(hù)善良風(fēng)俗和道德會起到推動作用。也就是說,“財產(chǎn)”的事說清楚了,才有可能更注重感情,讓婚姻回歸以感情為基礎(chǔ)的本源。

這其實是本末倒置的邏輯?，F(xiàn)實生活中肯定存在為了財產(chǎn)而結(jié)婚的人,但絕大多數(shù)人的婚姻還是建立在感情基礎(chǔ)上的。為財富而婚在任何時代、任何地方都存在,不可能也沒有必要完全杜絕,但這不是婚姻的主流。誠如學(xué)者所言,即使法律沒有做出具體規(guī)定,婚姻中“強(qiáng)勢”一方也有足夠的手段防止另一方分割財產(chǎn),比如簽訂婚前協(xié)議。所以,持以上想法的人,顛倒了婚姻的本來邏輯,夸大了新司法解釋的道德向度。相反,走入婚姻的男女一定希望相互扶持,而這種扶持里又有多少是來自于可以物化的明確義務(wù)?夫妻之間感情表達(dá)載體的物化,自然是小到一份小禮物,大到財產(chǎn)的不分你我上,如果整日惶惶于分清你的我的,徒增兩人間的不安全和不信任感上,婚姻的質(zhì)量何如?婚姻的魅力何在?單身率會不會上升?法律是最低限度的道德,法律的本意應(yīng)當(dāng)是使人類生活更和諧,而不是離間情感,新的司法解釋應(yīng)當(dāng)深思這個社會價值導(dǎo)向問題。

總之,這是一次進(jìn)步但有瑕疵的司法解釋。其個別條款沒能很好地與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)相結(jié)合,沒有平衡好應(yīng)然與實然、理想與現(xiàn)實的關(guān)系,沒有建立完善的公平制衡架構(gòu)。雖然法條立意具有前瞻性,但有超前立法之嫌。當(dāng)然,這種無奈也常常是新的立法面臨的無法兼顧所有立場的常態(tài)問題。

[1]陳達(dá)夫.物化社會的原罪與魅影[EB/OL].(2011-07-15)[2011-08-25].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4922e5b30100sex5.html.

[2]趙曉力.民生三問:婚姻法新司法解釋是否忽視了女性權(quán)益?[EB/OL].(2011-08-17)[2011-08-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2011-08/17/c_121869244.htm.

[3]李瑩.婚姻法新司法解釋動了誰的奶酪[EB/OL].(2011-08-19)[2011-08-25].http://news.hexun.com/2011-08-19/132638570.html?from=rss.

[4]魯英.律師稱婚姻法新解釋出臺后接到很多離婚咨詢電話[EB/OL].(2011-08-19)[2011-08-25].http://news.ifeng.com/mainland/detail_2011_08/19/8522304_0.shtml.

An Analysis of the“Marriage Law Judicial Interpretation(Third Edition)”from Gender’s Perspective——based on the fifth,seventh and tenth item

MA Ai-qin
(Detection Department,Henan Police College,Zhengzhou 450002,China)

Tough some progress in the“Marriage Law Judicial Interpretation(3rd Edition)”,there are some non-sufficient considerations concerning special nature and morality related to marriage and family,which highlighting in terms 5,7 and 10.To seek for so-called equality in legal sense,more stress is laid on the principles of Property Law so that the Judicial Interpretation ignores the reality relevant to tradition.The relations between parties involved are unbalanced,not conforming to the initial objectives of the Marriage Law,resulting in negative social influences.

marriage law;judicial interpretation;common property

DF551

A

1672-3910(2011)06-0096-04

2011-09-02

麻愛琴(1981-),女,河南項城人,講師,碩士。