論兒童性別社會(huì)化過(guò)程中的教師角色定位

●劉猛江菲

論兒童性別社會(huì)化過(guò)程中的教師角色定位

●劉猛江菲

兒童在性別社會(huì)化過(guò)程中，幾乎都不同程度地受到家庭、學(xué)校、大眾傳媒及同輩群體等方面的影響。小學(xué)教師要能真正促進(jìn)兒童性別社會(huì)化，就必須關(guān)注到這些不同方面，有針對(duì)性地采取一些措施。在促進(jìn)兒童性別社會(huì)化的過(guò)程中，教師自身性別再社會(huì)化才能更好地得以完成。

兒童；教師；性別社會(huì)化

性別社會(huì)化是指人們將其所在社會(huì)的性別規(guī)范內(nèi)化的過(guò)程。它涉及性別期望、性別角色和性別認(rèn)同等方面。社會(huì)通過(guò)各種手段教化個(gè)體有關(guān)性別規(guī)范和相關(guān)的象征意義，個(gè)體同樣加入到這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)和使用性別規(guī)范及其象征，以此支配自己的行為、發(fā)展性別角色意識(shí)，達(dá)到生理、心理及社會(huì)三個(gè)層面性別內(nèi)涵的一致性。性別社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的一項(xiàng)重要表征，無(wú)論在哪個(gè)社會(huì)，性別社會(huì)化都是不可避免的。由于小學(xué)兒童認(rèn)知水平有限，且模仿能力極強(qiáng)，在孩子們的眼里，看到什么就是什么，他們分辨正誤的能力不如成年人客觀，經(jīng)常流行什么就學(xué)什么，各種事物都可能成為影響兒童性別社會(huì)化的影響因素。社會(huì)為孩子提供了很多的性別角色模板，卻沒(méi)有明確告訴孩子哪些是正確的，哪些又是該被摒棄的，在眾多的選擇前提下，如果缺乏正確的性別角色指導(dǎo)，孩子極可能出現(xiàn)性別錯(cuò)亂，忽視或是不認(rèn)同自己的生理性別，而一味地追求其社會(huì)性別給其帶來(lái)的滿足感，更有甚者會(huì)出現(xiàn)性別認(rèn)同障礙等心理疾病，乃至是走上歧路。本文試圖從家庭、學(xué)校、傳媒和朋輩等四個(gè)不同影響源出發(fā)，就小學(xué)教師在兒童性別社會(huì)化過(guò)程中應(yīng)當(dāng)分別采取的角色定位作一探討。

一、教師應(yīng)當(dāng)了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的性別期待，做一個(gè)好的溝通者

在社會(huì)生活中，人們總是對(duì)(包括家長(zhǎng)和教師自己在內(nèi))不同性別的人會(huì)有不同的希望和期待，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地按照這種期待來(lái)選擇職業(yè)、塑造性格、判斷價(jià)值、設(shè)計(jì)行為。這是內(nèi)化在人們頭腦中的性別觀念的一種外在表現(xiàn)。這種依照自然性別對(duì)男女兩性相對(duì)固定的、與真實(shí)情況并不完全一致的看法被學(xué)界稱為“性別定型觀念”，或“性別刻板印象”。在性別期待中，性別刻板印象起著一種特殊的框架和模板的作用。

不用說(shuō)，這種性別期待往往首先發(fā)生在家庭成員中發(fā)生。許多父母往往在兒童出身之前，就會(huì)表現(xiàn)出更愿意出生的孩子或是男孩或是女孩。等到孩子出生前后，家長(zhǎng)在給孩子“起名”的過(guò)程中，往往也會(huì)因選擇適宜的詞匯匹配孩子的不同性別而大傷腦筋。孩子出生后，家長(zhǎng)針對(duì)孩子的不同性別，在教育上往往也會(huì)采用不同方式或路徑。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，由于受傳統(tǒng)家庭教養(yǎng)觀念的影響，“男孩窮養(yǎng)，女孩富養(yǎng)”這一說(shuō)法常常被當(dāng)作養(yǎng)兒育女的“金科玉律”。人們認(rèn)為，窮養(yǎng)男孩，就是要苦其心志，勞其筋骨，這樣的男孩才可以擔(dān)當(dāng)大任;富養(yǎng)女孩，就是要在物質(zhì)上開(kāi)闊其視野，精神上豐富其思想，這樣的女孩才能獨(dú)立自主、見(jiàn)多識(shí)廣、高雅睿智、一生幸福。家長(zhǎng)對(duì)孩子的如此性別期待應(yīng)當(dāng)說(shuō)是美好的，有其合理性。不過(guò)，窮富之間總是相對(duì)的，家長(zhǎng)對(duì)此在理解和把握上一旦絕對(duì)化，那么這種性別期待的效果往往就會(huì)適得其反。生活中，這樣的例子應(yīng)當(dāng)不算少見(jiàn)。

作為教師，我們應(yīng)當(dāng)在家校聯(lián)系中積極了解家長(zhǎng)對(duì)孩子的性別期待，對(duì)于他們這種期待中的“刻板”或“定型”(如有家長(zhǎng)說(shuō)，“賣血賣房也要送兒子讀貴族(或重點(diǎn))學(xué)校”，“女孩長(zhǎng)大嫁人就是人家的，讀書怎么樣無(wú)所謂”，“女孩子，怎么可以這樣，要聽(tīng)話”，“男孩子就要像個(gè)男孩子的樣，哭哭啼啼的，不像話”等等)，在平等的溝通交流中，要敢于“點(diǎn)破”、“擊破”，以便于家長(zhǎng)對(duì)孩子的性別期待更加有利于孩子的性別社會(huì)化。因?yàn)椴徽撃泻⑴ⅲ鳛橐粋€(gè)自然人遲早要走向社會(huì)，要承擔(dān)著作為人的責(zé)任，都應(yīng)該具備自信、自強(qiáng)、自立、負(fù)責(zé)等良好的品質(zhì)，這樣才能夠在社會(huì)上立足，謀得自己的一席之地。性別并非第一位的，男女之間是有性別的差異，但首先應(yīng)該是作為一個(gè)人，培養(yǎng)他所應(yīng)具備的素質(zhì)和品格。

二、教師對(duì)教材涉及的性別歧視作出批判，做一個(gè)好的反思者

教科書中的性別歧視或性別不平等較早在西方引起專家學(xué)者們的關(guān)注，近年也開(kāi)始逐步為我國(guó)教育工作者所認(rèn)識(shí)到。有關(guān)研究顯示，在我國(guó)的中小學(xué)教科書中，語(yǔ)文、歷史、英語(yǔ)等教科書門中都存在著性別不平等。語(yǔ)言教材最嚴(yán)重。據(jù)朱曉斌對(duì)人民教育出版社出版的全套小學(xué)全日制五年制語(yǔ)文課本(1988年第2版，簡(jiǎn)稱人教版)，上海、浙江、北京、天津四省市聯(lián)合編寫出版的全套小學(xué)全日制六年制語(yǔ)文課本(1988年第3版，四省市版)，浙江省義務(wù)教育教材編委會(huì)編寫的義務(wù)教育六年制(試用)1-2年級(jí)《語(yǔ)文·思想品德》(1991年第1版，簡(jiǎn)稱浙江版)所做的分析研究，故事中男主角的數(shù)量明顯地比女主角多，其中人教版達(dá)77.7%，四省市版占69.0%，浙江版為53.3%，而女主角所占比例分別只有13.2%、14.9%和21.7%。故事的插圖也是男多女少。職業(yè)人物中除一年級(jí)外男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，男性所從事的職業(yè)更富有刺激性和創(chuàng)造性，更有聲望，經(jīng)濟(jì)收入更高，而女性的職業(yè)則多數(shù)是輔助性的、體現(xiàn)情感色彩的。在能力方面，男性形象往往是知識(shí)淵博、能力高超、有遠(yuǎn)大理想的，而女性形象則無(wú)知、孤陋寡聞。在男女形象同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景中，女性的能力更低下，需要男性角色的幫助、解答、糾正和總結(jié)。在性格方面，教科書將許多人類的優(yōu)秀性格如吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、正直善良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等集中到男性身上，而人類性格中的一些陰暗而如吝嗇貪婪、心胸狹窄、兇狠等則多由女性角色承擔(dān)。[1]有學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，與美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的教科書中的性別不平等更加嚴(yán)重。

人們想必不難發(fā)現(xiàn)“重男輕女”教科書中的性別不平等對(duì)兒童性別社會(huì)化的兩方面危害。一方面，讓女生缺乏可資效仿的榜樣。這容易導(dǎo)致女生產(chǎn)生內(nèi)化的性別自卑感，認(rèn)同性別歧視者的價(jià)值觀，導(dǎo)致較低的自尊。一旦女生把性別自卑感內(nèi)化，那么她們就會(huì)在自我實(shí)現(xiàn)的道路上步履遲疑。另一方面，它同樣阻礙了男生的全面發(fā)展。由于教科書過(guò)多地宣揚(yáng)了男性勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、能力高超、獨(dú)立自主等陽(yáng)剛品質(zhì)，而不表現(xiàn)，甚至是鄙視男性軟弱、尋求情感支持的一面。實(shí)際上，并非所有的男性都具有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等陽(yáng)剛品質(zhì)，一個(gè)男性在其一生中也并非總是以一貫之的堅(jiān)強(qiáng)，男性也有想要留淚的時(shí)候。當(dāng)男生發(fā)現(xiàn)他所處的環(huán)境不鼓勵(lì)他表達(dá)情感，他就只好把焦慮和痛苦深埋在內(nèi)心。這樣必然造成一些心理問(wèn)題。

一個(gè)真正和諧的、布滿生氣的社會(huì)是一個(gè)性別平等的社會(huì)。據(jù)新近的調(diào)查顯示，近些年來(lái)，年輕女性越來(lái)越青睞教師職業(yè)，在小學(xué)教師中女性所占比例達(dá)49.7%。小學(xué)教育的教師中女性比例之高，如果在師生之媒介——教科書中女性的作為卻有意無(wú)意間比男性體現(xiàn)得要低人一等，那么作為女教師肯定會(huì)遭遇不必要的 “形象尷尬”，以致在教育力量上也會(huì)打了折扣。這應(yīng)當(dāng)引起教師們的注意，不僅女教師如此，傾向于性別平等的男教師也應(yīng)當(dāng)如此。由于教科書對(duì)學(xué)生的一生都會(huì)有潛移默化的影響力，每一位教師不問(wèn)男女，偌不能對(duì)教科書中常常隱藏的性別歧視保持警惕，那么對(duì)兒童的性別社會(huì)化就談不上真正促進(jìn)。也就是說(shuō)，在提倡“教師作為研究者與反思者”的今天，對(duì)教科書相關(guān)性別話題的研究與反思應(yīng)當(dāng)是教師工作的一項(xiàng)時(shí)代使命。

三、教師關(guān)注兒童所關(guān)注的大眾傳播熱點(diǎn)，做一個(gè)好的引導(dǎo)者

隨著我國(guó)社會(huì)的日趨開(kāi)放，學(xué)生精神世界的建構(gòu)早已不是教科書所能框定的。電視、廣告、電影、雜志、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等眾多大眾傳媒對(duì)兒童的影響之深，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的預(yù)料。在消費(fèi)主義盛行的今天，“性”的暴露及性別氣質(zhì)的審美符號(hào)化以近似于暴力的方式通過(guò)大眾傳媒?jīng)_擊人們的眼球。廣告中的女性形象在圖像處理技術(shù)的完善中顯得更加光潔耀眼，影視中的浪漫故事常常在男女主人公激情床戲的渲染中方可完結(jié)，網(wǎng)絡(luò)中的大多頁(yè)面都會(huì)有明顯性別暗示的閃亮之處急切地希望你“點(diǎn)擊”連接再連接，就連一些嚴(yán)肅的報(bào)刊如今也靠“粉紫氣”和“荷爾蒙”來(lái)提升銷量。人們似乎越來(lái)越“想得開(kāi)、做得出”，各式各樣的“門”事件，青春偶像劇中有眾多“長(zhǎng)著精美臉龐、柔柔弱弱”的美少男們，也有不少“裝扮中性化，扮酷能力一流”的女生，選秀中“超女”與“快男”……人們對(duì)此津津樂(lè)道，兒童也難置身其外。在小學(xué)里，我們經(jīng)常聽(tīng)到、看到一些男生說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣，動(dòng)作扭扭捏捏，而一些女生則言行粗獷潑辣，舉止大大咧咧;特別是受個(gè)別超女中性打扮的影響，少數(shù)女生打扮起來(lái)，從遠(yuǎn)處看，還真分不清是男生還是女生，讓人很是無(wú)奈。

有學(xué)者指出，大眾媒介強(qiáng)化了性別成見(jiàn)。媒介對(duì)社會(huì)規(guī)范、角色、等級(jí)和制約的種種描述，常常會(huì)內(nèi)化為受眾的一種社會(huì)期待，最終會(huì)影響受眾的性別認(rèn)識(shí)和行為。并且由于傳統(tǒng)的社會(huì)文化的影響，人們更習(xí)慣從男性中心的角度來(lái)審視女性形象。對(duì)于有些含有貶低女性獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的報(bào)道，人們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在商業(yè)化的報(bào)道中，女性不被看作一個(gè)包含智力、勇氣等品質(zhì)的完整個(gè)體，其觀賞性的高低決定了這個(gè)女性的價(jià)值。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的婦女地位有了翻天覆地的變化，但社會(huì)上對(duì)于女性性別成見(jiàn)仍沒(méi)有徹底根除。女性主義人類學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究說(shuō)明，關(guān)于性別的成見(jiàn)，并不是生理方面的必然結(jié)果，而是被社會(huì)文化所賦予、培養(yǎng)的結(jié)果。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，性別成見(jiàn)主要包括對(duì)男女兩性的性格、形象、智力、社會(huì)分工、家庭角色等方面的定型化。比如就性格而言，理性、勇于探索、進(jìn)取、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、喜歡高技術(shù)等總被歸為男性的特征，而柔弱、溫和、感性和被動(dòng)總被歸為女性的特征。一方面，社會(huì)中存在著性別成見(jiàn)，基于商業(yè)化基礎(chǔ)的大眾媒介必然會(huì)追求大眾認(rèn)同，這就不可能不反映這些性別成見(jiàn)；另一方面，大眾媒介也強(qiáng)化了性別成見(jiàn)。媒介對(duì)社會(huì)規(guī)范、角色、等級(jí)和制約的種種描述，常常會(huì)內(nèi)化為受眾的一種社會(huì)期待，最終會(huì)影響受眾的性別認(rèn)識(shí)和行為。[2]

如果性別的成見(jiàn)并不是生理方面的必然結(jié)果，而是被社會(huì)文化所賦予、培養(yǎng)的結(jié)果，那么既作為文化傳承者又作為文化創(chuàng)新者的教師就應(yīng)當(dāng)能站在時(shí)代的前列，幫助兒童養(yǎng)成對(duì)大眾媒介不能光顧欣賞，也要有進(jìn)行審視(批判)的態(tài)度，指正大眾傳媒中表現(xiàn)出來(lái)的不適當(dāng)?shù)男詣e塑造，揭示其背后運(yùn)作的“商業(yè)邏輯”與“性別偏見(jiàn)”之間的勾連。雖然包括我們教師在內(nèi)的每個(gè)人都在傳統(tǒng)的性別文化中長(zhǎng)大，或多或少地接受了某些性別成見(jiàn)，使得自己對(duì)這種“自然”反映容易缺少警覺(jué)，但要做一個(gè)好的引導(dǎo)者，教師就應(yīng)當(dāng)始終秉持這樣的信念，即兒童的一切發(fā)展應(yīng)該取決于他們的潛質(zhì)、能力或興趣，而不是他們的性別。只有這樣才能減少大眾媒介對(duì)傳統(tǒng)性別成見(jiàn)的建構(gòu)與影響，以促進(jìn)兒童的性別社會(huì)化。

四、教師鼓勵(lì)男女生之間自然大方地交往，做一個(gè)好的協(xié)調(diào)者

父母、教師、同輩群體誰(shuí)對(duì)兒童社會(huì)化的影響更大?這是一個(gè)仍有爭(zhēng)議的問(wèn)題。1998年美國(guó)心理學(xué)家哈里斯(J.R.Harris)出版了《撫育的假定》一書，批判和否定了撫育的假定(即父母對(duì)兒童的成長(zhǎng)有決定性的作用，家庭環(huán)境是兒童生活環(huán)境的重要組成部分)，并更為詳盡地論述了群體社會(huì)化理論。哈里斯認(rèn)為，傳統(tǒng)的研究以“撫育的假定”為基本前提，沒(méi)有考察父母是否影響兒童就直接去研究父母如何影響兒童，這在理論上有著致命的缺陷。而群體社會(huì)化理論的核心假設(shè)是兒童的社會(huì)化具有高度的情境特殊性，在一種情境下學(xué)到的東西不一定會(huì)表現(xiàn)在另一種情境之中。這是因?yàn)椴煌那榫承枰煌男袨?，所以，父母?duì)兒童的影響僅僅限于家庭情境之中。兒童獨(dú)立地在家庭內(nèi)外習(xí)得兩套行為系統(tǒng)，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，兒童傾向于喜歡家庭外的行為系統(tǒng)超過(guò)家庭內(nèi)的行為系統(tǒng)。于是，家庭外的行為系統(tǒng)逐漸取代、超越了家庭內(nèi)的行為系統(tǒng)，并最終成為其成人人格的一部分。因此，父母對(duì)兒童沒(méi)有長(zhǎng)期的影響。家庭外的環(huán)境尤其是同伴群體才是兒童社會(huì)化的重要環(huán)境。[3]

如果上述哈里斯的研究是對(duì)父母撫育作用范圍和程度表示出較有說(shuō)服力的懷疑的話，那么我國(guó)學(xué)者吳康寧教授同樣對(duì)教師作為“社會(huì)代表者”進(jìn)行了一番理智的辨識(shí)。在今天這樣一個(gè)價(jià)值取向日趨多元，社會(huì)支配階層對(duì)于多元價(jià)值取向并存狀態(tài)所持態(tài)度漸趨寬容的境況下，情形更是如此。在這個(gè)意義上，教師不可能都是社會(huì)代表者，教師在許多情況下都不是社會(huì)代表者。[4]

我們認(rèn)為，上述兩項(xiàng)研究對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)兒童性別社會(huì)化來(lái)說(shuō)，至少具有兩大意義：一是要突出對(duì)兒童小社會(huì)即兒童所生存其中同輩(伴)群體的重視。在更多的時(shí)候 (或兒童年齡及獨(dú)立思想逐步增加的時(shí)候)，由于年齡、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近，兒童更喜歡交往的對(duì)象是其同輩群體成員，而不是父母或教師。二是父母和教師如果不放下 “身段”，仍習(xí)慣于以“權(quán)威者”或“代表者”自居，不能平等地對(duì)待他們，那就不能真正對(duì)兒童產(chǎn)生有效的影響。從教師來(lái)說(shuō)，為了促進(jìn)兒童性別社會(huì)化，在學(xué)校里進(jìn)行的男女生喜歡參加的各項(xiàng)聯(lián)誼活動(dòng)中，就應(yīng)當(dāng)善于鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)自然大方地進(jìn)行交往，既要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方，又要學(xué)會(huì)自愛(ài)自重。既要盡量避免兒童早戀現(xiàn)象的發(fā)生，又要打消一些兒童與異性交往不必要的恐懼。[5]

總之，社會(huì)需要性別平等，教育需要性別公平。教師利用不用影響源有針對(duì)性地促進(jìn)兒童性別社會(huì)化的過(guò)程，往往也是自身性別再社會(huì)化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師無(wú)論男女，他們將締造自己職業(yè)與人生的真正美麗與幸福。

[1]朱曉斌.從我國(guó)三種小學(xué)語(yǔ)文課本看兒童性別角色的社會(huì)化——兼與美國(guó)一種閱讀課本的比較[J].教育研究，1994，(10).

[2]卜衛(wèi).大眾傳媒中的性別成見(jiàn)——兼談女性的社會(huì)性別[N].光明日?qǐng)?bào)，2000—7—6.

[3]徐湘荷.誰(shuí)之過(guò)——哈里斯的群體社會(huì)化理論述評(píng)[J].上海教育科研，2004，(4).

[4]吳康寧.教師是“社會(huì)代表者”嗎——作為教師的“我”的困惑[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2002,(2).

[5]劉猛.孩子應(yīng)該早點(diǎn)接受戀愛(ài)教育[N].中原油田報(bào)，2005-10-28.

(責(zé)任編輯：曾慶偉)

劉 猛/江蘇技術(shù)師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，教育學(xué)博士 江 菲/常州市湖塘橋中心小學(xué)教師