竇永梅
(平度市唐田中學(xué),山東 平度 266700)
學(xué)校德育工作是學(xué)校教育的根本性工作,是德、智、體、美、勞全面發(fā)展之教育方針的重要組成部分。目前中學(xué)德育工作總的看來在思想教育、道德教育、心理教育、法律教育上取得了一定成就,在一定程度上提高了中學(xué)生的覺悟,促進(jìn)了中學(xué)生人格的發(fā)展。但中學(xué)德育現(xiàn)狀無疑離時(shí)代要求尚有很大距離。我認(rèn)為,新形勢下,對中學(xué)德育工作的探究,應(yīng)從如下幾方面著手。
所謂主體意識就是排除客觀環(huán)境的干擾,以自己的立場、觀點(diǎn)來衡量事物的是與非。每個(gè)人都是一個(gè)主體,每個(gè)主體都有自己的思想和思維方式??墒?,在當(dāng)前的教育教學(xué)過程中,相當(dāng)多的教師忽視了學(xué)生主體意識的培養(yǎng)與發(fā)揮,而且使學(xué)生受到不應(yīng)有的限制和束縛。主要表現(xiàn)在:學(xué)生的獨(dú)立人格得不到尊重,教師常以批評、訓(xùn)斥、禁止、懲罰等作為常用的教育手段,剝奪了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位;學(xué)生的自主權(quán)利得不到保證,教師常把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受的容器,一味地填鴨灌輸、包辦代替,剝奪了學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的自主權(quán);學(xué)生的興趣愛好得不到充分發(fā)揮,教師往往過多地強(qiáng)求一律性,培養(yǎng)出來的學(xué)生千人一面,阻礙了學(xué)生個(gè)性與主體性的發(fā)展。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn):中學(xué)生主動(dòng)幫助干家務(wù)的僅占10%,自己洗衣服者占15%,會(huì)釘鈕扣者占67%,去商店要由大人陪同者占54%,乘車主動(dòng)讓座者占23%。學(xué)生這種淡漠的主體意識、低差的主體能力,已嚴(yán)重地影響了他們的健康成長和教學(xué)的實(shí)際效果。
我們要為現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格人才,必須重視中學(xué)生主體意識的培養(yǎng),通過一定的教育途徑和手段讓學(xué)生形成獨(dú)立的鮮明的世界觀、人生觀,并以此正確判斷事物的優(yōu)劣、善惡、美丑。對于中學(xué)生主體意識的培養(yǎng),我認(rèn)識應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手:一是要堅(jiān)持正面引導(dǎo)教育。學(xué)校教育作為影響人發(fā)展的獨(dú)立因素,是培養(yǎng)中學(xué)生共產(chǎn)主義思想品德的主導(dǎo)力量,中學(xué)生主體意識的形成和培養(yǎng)更多的是在學(xué)校教師的正確引導(dǎo)和教育下發(fā)生作用的。因而教師的職責(zé)并不僅在于“授業(yè)”、“解惑”,而且要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這就要求教師在教書方面既要傳授知識,又要培養(yǎng)學(xué)生技能和發(fā)展學(xué)生的智力和體力。在育人方面既要培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì),使其形成科學(xué)的世界觀、人生觀,又要陶冶學(xué)生的情感,鍛煉他們的意志。二是讓學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行自我教育和鍛煉??陀^環(huán)境是中學(xué)生主體意識形成的外部條件,而主體意識的最后形成,主要依靠個(gè)人的主觀努力。在急速的社會(huì)變革中,中學(xué)生要認(rèn)清社會(huì)的主旋律,按照黨和人民的要求加強(qiáng)自我教育和鍛煉,自覺抵制和批駁種種錯(cuò)誤的思想傾向,并在與不健康的思想行為作斗爭的過程中培養(yǎng)自己高尚的世界觀、人生觀,形成“出污泥而不染”、“世人皆濁而我獨(dú)清”的主體意識。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,人們的利益觀念出現(xiàn)錯(cuò)位,不約而同地把“利”作為各自追求的目標(biāo)。一些人為錢而生、為錢而活、為錢而死。這對中學(xué)生的影響不可低估。所以,教育中學(xué)生樹立正確的利益觀念是新形勢下社會(huì)主義德育的重要任務(wù),也是中學(xué)生道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
為引導(dǎo)學(xué)生健康成長,我們要以典型人物為榜樣,現(xiàn)身說教,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)。如果沒有個(gè)人對社會(huì)的奉獻(xiàn),社會(huì)就不可能存在和發(fā)展,個(gè)人也就不會(huì)得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可,個(gè)人的人格和才能就不可能得到完善和發(fā)展。我們要運(yùn)用白衣戰(zhàn)士鐘南山舍生忘死奮戰(zhàn)在抗擊非典最前線;航天英雄楊利偉面對考驗(yàn)和挑戰(zhàn),不辱使命出色完成首次載人航天任務(wù);青藏高原圣潔天使丁太環(huán)救死扶傷用熱血和生命書寫壯麗詩篇;馳騁世界體壇的劉翔取得驕人成績,為國爭光添彩等事例進(jìn)行教育,使學(xué)生明白,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們講利益必須是把國家和人民的利益放在首位,逐“利”必須是取之有道,而不是不擇手段。我們必須像以上的英雄模范人物一樣,為國家為人民而活著,對社會(huì)積極奉獻(xiàn),這樣的人生才有價(jià)值。
市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,給教育工作者的政治思想工作增加了難度,同時(shí)也帶來了新的機(jī)遇。市場經(jīng)濟(jì)是一種充滿著競爭的經(jīng)濟(jì),有利于激發(fā)學(xué)生的競爭意識。市場競爭的實(shí)質(zhì)說到底就是知識的競爭、人才的競爭,誰掌握了知識,誰就會(huì)在競爭中處于優(yōu)勢。
中學(xué)生是21世紀(jì)我國四化建設(shè)的生力軍,加強(qiáng)對中學(xué)生競爭意識的培養(yǎng),已成為當(dāng)前思想政治工作中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。學(xué)校是中學(xué)生接受系統(tǒng)教育的重要基地。教師更應(yīng)該積極創(chuàng)造條件加強(qiáng)對中學(xué)生競爭意識和生存能力的培養(yǎng),要在思想品德上培養(yǎng)他們的“自我管理”能力;在學(xué)習(xí)文化上培養(yǎng)他們的“自我讀書”能力;在文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)他們的“自我鍛煉”能力;讓學(xué)生真正懂得“萬物霜天競自由”、“適者生存”的道理。這對于中學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人是大有好處的。
在社會(huì)主義條件下,中學(xué)生主體意識、利益觀念、競爭意識的培養(yǎng)要以社會(huì)為本位,以愛國主義為基調(diào),所以主體還是不能脫離集體,利益不能盲目地滿足,競爭并非無度,制約這一切的樞紐即是法律。社會(huì)主義法律是中學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀形成的重要保證。
當(dāng)前,市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,強(qiáng)烈震撼著正在苦讀的中學(xué)生,在平靜的校園里出現(xiàn)了一些不曾有過的現(xiàn)象:有的學(xué)生中途輟學(xué)經(jīng)商,有的籌劃畢業(yè)后去賺大錢當(dāng)“小老板”,拜金主義誘使個(gè)別學(xué)生走上犯罪道路,金錢的魔力使個(gè)別學(xué)生鋌而走險(xiǎn)……中學(xué)生所表現(xiàn)出來的上述不良道德行為是外在環(huán)境的不良因素與內(nèi)在心理的不健康因素相互影響、相互結(jié)合的必然結(jié)果。
社會(huì)大氣候的影響是導(dǎo)致中學(xué)生心態(tài)失控的客觀原因,必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè),爭取社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。就主觀原因來看,中學(xué)生正處于人生觀和世界觀的形成時(shí)期,心理發(fā)展尚未成熟,社會(huì)閱歷淺,對法律知識又缺乏足夠的學(xué)習(xí)了解,以致嚴(yán)重影響良好主體意識和主體行為的形成。因此,我們要堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想武裝中學(xué)生頭腦,加強(qiáng)法律意識的宣傳和教育,不斷提高中學(xué)生的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì),教育學(xué)生在樹立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主體意識、競爭意識的同時(shí),還要樹立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相吻合的法律意識,自覺遵紀(jì)守法,做一名合格的中學(xué)生。
總之,要加強(qiáng)學(xué)生的主體意識、利益觀念、競爭意識、法律意識的培養(yǎng),使其德、智、體等各方面全面發(fā)展,這無疑是一項(xiàng)保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的奠基工程。