文言文教學(xué)的困惑及其對(duì)策

林永波

（云浮市中心體校，廣東 云浮 527300）

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從語(yǔ)言的角度來(lái)分可以分為現(xiàn)代文教學(xué)和文言文教學(xué)，由于現(xiàn)代文與現(xiàn)行的語(yǔ)言都是白話文，學(xué)生比較容易理解，而文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)言，與現(xiàn)在日常交際語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生理解困難，教學(xué)也因此比較難。在實(shí)際工作中，我們深感文言文教學(xué)課時(shí)不少，但成效不大。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)中學(xué)文言文教學(xué)的困惑及對(duì)策。

一、文言文教學(xué)的困惑

（一）文言文教學(xué)到底達(dá)到什么目標(biāo)？

整個(gè)中學(xué)階段入選文言文190多篇，這個(gè)數(shù)量只是講授的篇目數(shù)，解決了“教什么”的問(wèn)題，而文言文教學(xué)究竟要達(dá)到什么目的，《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求可以說(shuō)不高，對(duì)文言文的教學(xué)要求是“具有閱讀淺易文言文的能力”。就初中的文言文課文來(lái)看，內(nèi)容也不難，如《為學(xué)》、《陋室銘》等課文朗朗上口，就連我小學(xué)一年級(jí)的兒子也可以背下來(lái)，并且能理解文章的大概意思，而初中學(xué)生由于課程增多，語(yǔ)文要背，歷史地理要背，很多文言文也要求背誦，覺(jué)得時(shí)間安排不過(guò)來(lái)，加上剛接觸陌生的文言文，背起來(lái)有一定的難度。在我國(guó)的九年義務(wù)教育中，小學(xué)到初中可以說(shuō)是基礎(chǔ)教育，普及高中也將在近些年得以實(shí)現(xiàn)，然而，文言文，為什么只在初中和高中階段才出現(xiàn)。而教育學(xué)和心理學(xué)都明確指明，小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳年齡。如今英語(yǔ)在小學(xué)一年級(jí)都已經(jīng)作為一門(mén)課程，為什么文言文要到初中才能讓人學(xué)得懂？

“具有閱讀淺易文言文的能力?！庇腥藢⒋水?dāng)作文言文不重要的恰當(dāng)理由，使文言文教學(xué)遭到忽視，而文言基礎(chǔ)比較好的學(xué)生，也不會(huì)重視文言文，因?yàn)樗麄冊(cè)缇驼J(rèn)為自己已經(jīng)具備這個(gè)能力了。所以這種貌似好意的要求，實(shí)際上給人的感覺(jué)是粗疏含糊，既然要求這么低，有什么理由要讓學(xué)生好好學(xué)呢？

（二）文言文教學(xué)是作為文言文知識(shí)還是作為用古代文學(xué)作品來(lái)教學(xué)？

在大學(xué)，古代漢語(yǔ)和古代文學(xué)是兩門(mén)獨(dú)立的課程，現(xiàn)在評(píng)職稱(chēng)，古代漢語(yǔ)甚至可以替代外語(yǔ)，這在一定程度上反映出古代漢語(yǔ)的分量與難度。如果文言文的教學(xué)可以看作是“古代漢語(yǔ)”，則偏重語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，可能把文言文教學(xué)教得類(lèi)似大學(xué)的古代漢語(yǔ)課，對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑枯燥無(wú)味，從初中文言文的考試題目來(lái)看，也更多地側(cè)重字、詞、句，不能不說(shuō)是側(cè)重了“古代漢語(yǔ)”。在實(shí)際教學(xué)中，不少教師僅停留在字意的層面上，把古文學(xué)習(xí)的教學(xué)精力日復(fù)一日全部擺在讓學(xué)生歸納文言常用實(shí)詞、虛詞和句式的規(guī)律上面。我們不能不承認(rèn)，這樣有針對(duì)性的古文訓(xùn)練似乎有教學(xué)的實(shí)效，而我們更要面對(duì)的是，學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)日甚一日地興趣索然，翻譯、字詞、句式成了學(xué)生古文學(xué)習(xí)的全部印象，文言文學(xué)習(xí)實(shí)際在教學(xué)中淪落為語(yǔ)言材料的地位，這樣的古文學(xué)習(xí)難道不令人望而生畏嗎？

但如果是以“古代文學(xué)”來(lái)教學(xué)，文言文的教學(xué)可以看作是“古代文學(xué)鑒賞”，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品(包括古典作品)的能力，從宏觀上去理解古典文學(xué)的寫(xiě)作特點(diǎn)、思想特色，讓學(xué)生體會(huì)經(jīng)典、了解經(jīng)典，探究作為經(jīng)典的文言文的文學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，將文言文上得盡可能的具有語(yǔ)文味，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的熱愛(ài)。

把文言文當(dāng)作古代漢語(yǔ)來(lái)教學(xué)以“讀懂”為目標(biāo)，而把文言文當(dāng)作文學(xué)鑒賞訓(xùn)練卻以“讀懂”為起點(diǎn)，前者基本上屬于語(yǔ)言教育的范疇，后者基本上屬于文學(xué)教育的范疇。這是性質(zhì)不同而又密切關(guān)聯(lián)的兩個(gè)訓(xùn)練階段。它們各有各的特點(diǎn)，各有各的規(guī)律，也應(yīng)該讓它們建立自己的訓(xùn)練系統(tǒng)，以便更有計(jì)劃地搞好這兩種訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。這兩種教學(xué)的任務(wù)不同，教學(xué)要求也有不同。

（三）背誦是必要還是非必要？

魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》描寫(xiě)了在私塾讀書(shū)背誦的情景：……先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：——“人都到那里去了？”人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：——“讀書(shū)！”于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……”我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。

這段文字出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，很多人教到這里談到這“先生”，都笑“先生”迂，這是不是魯迅先生的本意，我不這樣認(rèn)為，我只覺(jué)得這是一種寫(xiě)實(shí)，反映出的是小孩貪玩的天性與私塾嚴(yán)厲的情景，從這種寫(xiě)實(shí)中也可以看出千百年來(lái)文言文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)就是朗讀和背誦。

二、文言文教學(xué)的對(duì)策

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是關(guān)鍵。

興趣是最好的老師。但由于文言文與我們現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，學(xué)生較難理解，往往學(xué)習(xí)興趣不大。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，我認(rèn)為可以從下面幾方面入手。

1.先講故事，后引入課文學(xué)習(xí)。比如《木蘭詩(shī)》中關(guān)于花木蘭的故事，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找到與花木蘭有關(guān)的電影、電視連續(xù)劇、動(dòng)畫(huà)片等有聲的輔助教學(xué)手段，講課前，布置學(xué)生回去上網(wǎng)看，為節(jié)約時(shí)間，最好看電影或文學(xué)故事，在講《木蘭詩(shī)》前先讓學(xué)生講講故事，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.先學(xué)課文，后編故事，改編成劇本，進(jìn)行文言文再創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與“先講故事，后引入課文學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法正好相發(fā)。比如教杜甫的《石壕吏》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、陶淵明的《桃花源記》等課文時(shí)，可以先把當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景講給學(xué)生聽(tīng)，然后在課堂上與學(xué)生一起學(xué)習(xí)課文，課后讓學(xué)生以為首詩(shī)為題材，寫(xiě)一個(gè)故事。寫(xiě)得精彩的在課堂上朗讀交流。當(dāng)然，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，可以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)創(chuàng)作漫畫(huà)和圖畫(huà)等，也可以開(kāi)展表演。如在學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，我讓三個(gè)學(xué)生分別摹擬蘇軾、黃魯直、佛印的動(dòng)作、神態(tài)等，結(jié)合靜態(tài)的表演進(jìn)行教學(xué)，課堂上學(xué)生的興趣達(dá)到了高潮，留下了深刻印象。總之，應(yīng)根據(jù)不同課文內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的方法，教學(xué)形式可以不拘一格。

3.名篇中的名言名句反映出的做人道理，讓學(xué)生討論來(lái)引入課文學(xué)習(xí)，以此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如講《醉翁亭記》時(shí)先討論“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這句話的意思，學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)討論在什么情況下要“一鼓作氣”，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》時(shí)先討論“溫故知新”、“三人行必有我?guī)煛钡瘸烧Z(yǔ)今天的用法，把學(xué)習(xí)課文上升到體會(huì)古代先賢的哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)做人、做事和為人處世的道理，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)習(xí)的興趣。

（二）朗讀背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要手段

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！蔽难晕氖枪糯鱾飨聛?lái)的書(shū)面語(yǔ)言，我們今天只能通過(guò)它與古人對(duì)話，學(xué)習(xí)語(yǔ)言如果不開(kāi)口朗讀背誦，就不能掌握學(xué)習(xí)文言文的真締。具體應(yīng)該怎么讀呢？我認(rèn)為要抓好以下兩個(gè)層次。

1.“理解地讀，把握節(jié)奏、流暢、出聲地讀”。朗讀一定數(shù)量的文言文，借助語(yǔ)感，幫助學(xué)生理解文言文，并培養(yǎng)對(duì)文言文的領(lǐng)悟能力。學(xué)生要在理解的基礎(chǔ)上朗讀古文，要讀懂一篇文言文，就要準(zhǔn)確理解文章和句子的意思，特別是要讀準(zhǔn)字音。在文言文課文中有大量的生僻字、通假字等，如果不首先解決這些字詞的語(yǔ)音問(wèn)題，那就根本談不上誦讀。如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。（《〈論語(yǔ)〉十則》——說(shuō)通悅，高興）”“食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）——食通飼，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)”等等，又如《賣(mài)柑者言》中的“配虎符、坐皋比者”中“比”應(yīng)讀pí（皮音）而不讀bǐ。教師應(yīng)該加以適當(dāng)指導(dǎo)，對(duì)于這一方面有主動(dòng)提示就習(xí)慣的學(xué)生，要多加表?yè)P(yáng)好好鼓勵(lì)。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，還要把握節(jié)奏，流暢、出聲地讀。大多數(shù)文言文都是瑯瑯上口的，只有讀準(zhǔn)其中的節(jié)奏，多讀，出聲地讀，才能體會(huì)其中的精妙之處。如“其一犬坐于前”（《狼》），就應(yīng)該讀成“其一/犬坐于前”，而不能讀成“其一犬/坐于前”。停頓準(zhǔn)確了，就不至于產(chǎn)生歧義，自然也就能幫助學(xué)生理解文意了。又如《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。朗讀節(jié)奏可以劃分：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”在個(gè)人朗讀的基礎(chǔ)上，教師還可以運(yùn)用多種朗讀方法提高學(xué)生的朗讀興趣，如配樂(lè)朗讀、集體朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味，就能在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正魅力。

2.有選擇地讓學(xué)生背誦。入選中學(xué)的文言文本來(lái)就不多，課文編選的文言文，都是精彩的膾炙人口的名篇名段，要熟讀成誦。古漢語(yǔ)背多了，對(duì)理解或朗讀都有裨益。當(dāng)然，背誦也要講求方式方法，不能簡(jiǎn)單地按照私塾式的呆板辦法，要根據(jù)不同的課文類(lèi)型指導(dǎo)學(xué)生背誦，以達(dá)到事半功倍的效果。

一是引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)背誦，如背誦 《生于憂患，死于安樂(lè)》可以抓住“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、“拂亂”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，領(lǐng)起全文內(nèi)容。根據(jù)這個(gè)思路，不但有助于記憶，而且有利于今后對(duì)材料的提取、運(yùn)用。

二是引導(dǎo)學(xué)生抓住句式特征背誦。如《得道多助，失道寡助》中的“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”時(shí)，這幾句句式同為“××非不××”，背誦下面的“域民不以封疆為界……戰(zhàn)必勝矣”，可理清這幾句先排比句、再駢句、后散句的句式特點(diǎn)，從而加強(qiáng)記憶。

三是引導(dǎo)學(xué)生按空間順序背誦。如《核舟記》描寫(xiě)的是一艘用果核雕的小船，詳細(xì)描寫(xiě)“船艙（窗、雕欄）、船頭（蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情）、船尾（兩個(gè)舟子的神情也“不屬”）、船背（題名和篆章）”。又如《醉翁亭記》一文的二、三兩段分別描繪了兩幅畫(huà)面，一是風(fēng)景畫(huà)，即朝暮四季圖；二是風(fēng)俗畫(huà)，即“滁人游—太守宴—眾賓歡—太守醉”，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想性記憶。

四是時(shí)間順序背誦。如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》可以按時(shí)間順序背誦：扁鵲見(jiàn)蔡桓公→居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)→居十日，扁鵲望桓侯而還走→居五日……桓侯遂死?！短一ㄔ从洝芬詽O人的行蹤為線索展開(kāi)記敘，從他逢桃林、入桃花源寫(xiě)起，以他出桃花源再尋未果而告終，按照這一線索就比較容易記憶。

（三）文言文教學(xué)制度安排宜早不宜遲。

1.讓古代幼兒?jiǎn)⒚蓪W(xué)習(xí)經(jīng)典走入幼兒園?，F(xiàn)代心理學(xué)證明，一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開(kāi)始，一至三歲即有顯著的發(fā)展，幼兒期是人的記憶發(fā)展的黃金時(shí)期。同時(shí)，現(xiàn)代文以多章節(jié)詞為主，文言文與現(xiàn)代文最大的不同是文言文中基本一個(gè)字就是一個(gè)詞，更合幼兒時(shí)期的語(yǔ)言習(xí)慣。如果在這個(gè)階段讓孩子多背點(diǎn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作和篇目，接受經(jīng)典教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，可以作為一種終身去消化、理解、收益的文化儲(chǔ)備。當(dāng)前，也有民間組織開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代書(shū)塾”和“孔子學(xué)院”，學(xué)文言、學(xué)傳統(tǒng)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪法國(guó)還看到法國(guó)兒童讀《三字經(jīng)》的動(dòng)人場(chǎng)面。據(jù)悉，從2003年開(kāi)始，中國(guó)已經(jīng)有五百萬(wàn)個(gè)家庭、六十多個(gè)城市少年兒童加入誦經(jīng)讀儒經(jīng)典行列。更有些現(xiàn)代書(shū)塾的學(xué)童，穿戴仿古衣服，向孔子行叩拜禮。如現(xiàn)在云浮市在小學(xué)開(kāi)展背《弟子規(guī)》活動(dòng)，我兒子在五歲時(shí)就教他讀《三字經(jīng)》，三個(gè)月下來(lái)就能把《三字經(jīng)》記下來(lái)，對(duì)《三字經(jīng)》的大概內(nèi)容也能了解個(gè)大概。實(shí)踐證明，幼兒園開(kāi)展讀啟蒙經(jīng)典并不難，難的是由一個(gè)較權(quán)威的部門(mén)去推動(dòng)，特別是編寫(xiě)幼兒教材方面，增加傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容，如增添 《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等誦讀學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓文言文基礎(chǔ)在幼兒園得到初步的掌握。

2.讓文言文教學(xué)正式進(jìn)入小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。葉圣陶先生曾經(jīng)這樣比喻文言文和白話文之間的關(guān)系：如果把中國(guó)語(yǔ)言比作一把折扇，文言文相當(dāng)于扇軸上面的主體部分，而白話文僅是扇軸下部的扇尾。兩者在數(shù)量、質(zhì)量上皆不可同日而語(yǔ)。目前，新課標(biāo)人教版語(yǔ)文教材，從五年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始安排文言文，五年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》，六年級(jí)下冊(cè)安排了《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》兩篇文言文。文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容安排得比較遲，內(nèi)容也比較少，因此，如能在整個(gè)小學(xué)階段每個(gè)學(xué)期都安排一定數(shù)量的文言文，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，安排學(xué)習(xí)文言文的成語(yǔ)故事、神話故事等，學(xué)習(xí)效果就會(huì)更佳。

［1］錢(qián)夢(mèng)龍.文言文教學(xué)改革芻議.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，1997，（4）.

［2］張鴻苓，張銳著.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).光明日?qǐng)?bào)社出版，2001，（4）.

［3］教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě).走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.3.