拉祜語(yǔ)顏色詞的語(yǔ)義特征分析

魏麗娜

(云南民族大學(xué) 民族文化學(xué)院，昆明 650031)

顏色詞是修飾我們語(yǔ)言交際的復(fù)雜體系，它是人們語(yǔ)言交際不可或缺的詞群之一。顏色詞在人類的語(yǔ)言中都有反映。拉祜語(yǔ)中顏色詞頗具特色，其語(yǔ)義特征表現(xiàn)出鮮明的修辭性、文化性、民族性。

1 修辭性

修辭是一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象，人們?cè)诮浑H過(guò)程中大量使用修辭，以使交際順利進(jìn)行。人們創(chuàng)造出顏色詞來(lái)表達(dá)對(duì)世界萬(wàn)物的感觸和對(duì)心靈深處的真實(shí)感受。因此，修辭性是顏色詞的固有屬性，極大地?cái)U(kuò)展了顏色詞的語(yǔ)義，同時(shí)能夠使人們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。與親屬語(yǔ)言漢語(yǔ)相比，拉祜語(yǔ)的顏色詞修辭性更為明顯。例如:

漢語(yǔ)中的顏色詞除了紅、黃、藍(lán)、綠、白、黑、黃、粉、紫等8種基本顏色詞，其他顏色詞主要是“喻體+顏色詞”的結(jié)構(gòu)形式，添加需要的成分?jǐn)U展詞匯，使意思的表達(dá)更加形象具體。例如:棗紅、墨綠、茶色、咖啡色等。拉祜語(yǔ)中的顏色詞雖不如漢語(yǔ)的豐富，但是拉祜語(yǔ)通過(guò)大量的比喻手法來(lái)擴(kuò)展顏色詞的詞匯，除了單一形式的 ni(紅色)、naw/nawq(綠色)、naw/nawq(藍(lán)色)、phu(白色)、na(黑色)、shi(黃色)awl peif(粉色)、natmeod(紫色)等基本顏色外，大部分的顏色詞都是通過(guò)“像﹢名詞﹢一樣”這種比喻的結(jié)構(gòu)形式來(lái)表達(dá)。橘紅色，像橘子一樣的紅色，玫瑰紅，像玫瑰一樣的紅色;雪白，像雪一樣的白色;象牙白，像象牙一樣的白色。還有金色，shi qhe led te shiq像金子一樣的顏色;銀色，phu qhe led te phuq像銀子一樣的顏色等等。用這種比喻的方式來(lái)表達(dá)具體的顏色，貼近人們的實(shí)際生活，能夠形象地表現(xiàn)出顏色的特點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了拉祜語(yǔ)顏色詞的修辭性，拉祜語(yǔ)顏色詞的修辭性在交際的過(guò)程中，呈現(xiàn)出不可忽視的作用。

2 文化性

顏色詞在人們的生活中經(jīng)常被使用，因此富有豐富的感情色彩和深刻的文化內(nèi)涵。由于每個(gè)民族的文化和習(xí)俗、宗教信仰、民族心理等方面的差異，顏色詞也體現(xiàn)出不同民族的不同文化性質(zhì)。拉祜語(yǔ)中的顏色詞蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，普遍地反映在其語(yǔ)義方面。例如:拉祜語(yǔ)中niq和ni譯成漢語(yǔ)都是紅色，在瀾滄縣拉祜族婦女的長(zhǎng)衣手袖上繡三道紅色花紋，表示紀(jì)念拉祜族歷史上三次大的戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的人［1］。用紅色紀(jì)念流血的戰(zhàn)爭(zhēng)是拉祜族民族特征的具體表現(xiàn)。拉祜語(yǔ)中nat譯成漢語(yǔ)是黑色，拉祜族的包頭都是黑布做成的，這也是為了紀(jì)念歷史。拉祜族以黑色為美，拉祜族的服飾同樣以黑色為主，這和拉祜族以獵虎為傳統(tǒng)的民族繁衍而來(lái)的歷史故事是分不開的。因此具有紀(jì)念意義的紅色和黑色對(duì)于拉祜族具有特殊的文化意義。拉祜族的顏色詞文化意義廣泛，比如說(shuō):拉祜族常用al mif qhe qhe led te niq(像火一樣的紅)，即火紅，形容日子過(guò)得幸福美滿，如同燃燒的火焰一樣火熱，表達(dá)了拉祜族對(duì)追求快樂(lè)生活的崇高熱情。這一點(diǎn)與漢族的中國(guó)紅的風(fēng)俗有異曲同工之處。云南省內(nèi)有拉祜族3個(gè)支系:拉祜納、拉祜西、拉祜普，分別翻譯為黑拉祜、黃拉祜、白拉祜，但黑、黃、白的含義不明。另外，據(jù)國(guó)外學(xué)者關(guān)于東南亞國(guó)家拉祜族的調(diào)查研究，在緬甸東部還有一部分拉祜族自稱拉祜尼，譯為紅拉祜［2］。

由此可見，拉祜語(yǔ)顏色詞承載著拉祜族文化的內(nèi)涵。了解拉祜語(yǔ)顏色詞的文化性有利于找到拉祜語(yǔ)與其他語(yǔ)言之間的文化差異和相似之處，為日后的拉祜語(yǔ)與其他語(yǔ)言的比較研究奠定基礎(chǔ)。

3 民族性

語(yǔ)言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，與生活息息相關(guān)。它反映的是人們認(rèn)識(shí)世界的一種思維，所以語(yǔ)言不僅僅局限在語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也正是因?yàn)檫@樣，顏色詞除了表達(dá)自身的色彩意義之外，不同的民族還表現(xiàn)出不同的民族特征。拉祜語(yǔ)顏色詞具有突出的民族性。在漢語(yǔ)中，關(guān)于藍(lán)色和綠色區(qū)分得非常明顯，還可以擴(kuò)展出深藍(lán)色、淺藍(lán)色、湖藍(lán)色、孔雀藍(lán)，草綠、暗綠、嫩綠、墨綠色等。根據(jù)具體的事物顏色，我們用“喻體﹢顏色詞”這樣的結(jié)構(gòu)形式不斷地?cái)U(kuò)充顏色詞的詞匯，同時(shí)區(qū)分顏色的深淺程度和顏色的獨(dú)特之處。但是拉祜語(yǔ)中存在著與漢語(yǔ)明顯的區(qū)別特征，在拉祜語(yǔ)中藍(lán)色和綠色的表達(dá)是相同的，都可以用同一詞naw或nawq來(lái)表示。例如:

拉祜語(yǔ)中的藍(lán)色和綠色在表達(dá)的時(shí)候沒(méi)有明顯的界限區(qū)分，都是naw或者nawq，這樣在交際的過(guò)程中可能造成歧義現(xiàn)象，只有聯(lián)系具體交際的語(yǔ)境，才能區(qū)別其語(yǔ)義所表達(dá)的意義。這也許與拉祜族的日常生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。勤勞樸實(shí)的拉祜族大部分生活在云南省西南邊疆的山區(qū)與半山區(qū)中，周圍是層巒疊嶂的群山，人們大部分時(shí)間都忙于田間的生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)外界的新鮮色彩接觸較少。這同時(shí)說(shuō)明拉祜語(yǔ)顏色詞在藍(lán)色和綠色的表達(dá)上存在著語(yǔ)義的模糊性。對(duì)于這一問(wèn)題的研究還有待突破。

另外，漢語(yǔ)中表示程度的顏色詞其結(jié)構(gòu)形式為“前綴﹢基本顏色詞”，拉祜語(yǔ)中也有同樣的表達(dá)方式。例如:

如果是兩種基本顏色組合，會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義上的偏義。例如:

拉祜語(yǔ)中的8種基本顏色詞可以重疊成ABB式的形容詞，具有生動(dòng)鮮活的效果。例如:

同漢語(yǔ)一樣，拉祜語(yǔ)顏色詞中“A不XY(X)”非重疊式的生動(dòng)形式，一般表貶義時(shí)使用。例如:natkheor-nattawq(黑不溜秋)［3］184、phewli-qhawli(灰不溜丟)［3］202等。

對(duì)于日常生活當(dāng)中的顏色，拉祜語(yǔ)通常借用名詞，然后附加成分“像……顏色”，構(gòu)成新的拉祜語(yǔ)顏色詞，其表達(dá)結(jié)構(gòu)為“名詞﹢像﹢顏色”。例如:

借用生活中的名詞日常用語(yǔ)來(lái)擴(kuò)大顏色詞的詞匯量，是推進(jìn)拉祜語(yǔ)顏色詞發(fā)展的有效途徑，也是未來(lái)新的拉祜語(yǔ)顏色詞產(chǎn)生與發(fā)展的突出趨勢(shì)之一，此過(guò)程充分反映了拉祜族的語(yǔ)言思維和民族特征。

顏色詞充分地表現(xiàn)出各個(gè)民族的語(yǔ)言文化特征，世間事物的形象生動(dòng)與否都可以通過(guò)顏色詞的語(yǔ)義特征描述出來(lái)。對(duì)于少數(shù)民族顏色詞的關(guān)注，近期我國(guó)的專家和學(xué)者都表現(xiàn)出高度的重視。拉祜語(yǔ)的顏色詞與漢語(yǔ)比較，相對(duì)單調(diào)，但在一定程度上反映了拉祜族的文化特征和民族特征，拉祜語(yǔ)在顏色詞的使用表達(dá)方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展。

［1］ 扎拉.拉祜語(yǔ)基礎(chǔ)教程［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2008:8.

［2］ 王正華，和少英.拉祜族文化史［M］.昆明:云南民族出版社，2005:6.

［3］ 劉勁榮.漢拉簡(jiǎn)明詞典［M］.昆明:云南民族出版社，2005.