清風(fēng)明月伴詩書 人生風(fēng)景行為樂
——讀文韶先生《雪泥詩苔》

林家驪

（浙江樹人大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州310015）

宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也?！保?］無疑，真性情是詩歌打動人的首要條件和本質(zhì)要素，而情感表達(dá)技巧則是詩歌感動人心的手段，詩歌因之能更好地激發(fā)讀者的共鳴，很多優(yōu)秀的詩作都是這兩者的完美結(jié)合。陳文韶先生的《雪泥詩苔》便是如此。這部詩集分為三集，共包含二百九十一首詩歌，大致可以分為山水游覽、詠史懷古和人生感悟三大類。叢滋杭先生《“志”與“情”的契合——讀陳文韶先生詩集〈雪泥詩苔〉》［2］一文曾對詩集的前兩集進(jìn)行過解讀，肯定了其藝術(shù)價值與教育意義?！堆┠嘣娞Α窂牡谝患降谌?，詩人情感層層累積，創(chuàng)作功力日漸深厚。本文擬對該詩集三類詩作的內(nèi)容先作總體論述，再細(xì)致分析它們的藝術(shù)特征及成因。

一、詩集的分類

第一類是山水游覽詩，共收錄一百二十三首詩歌。包括第一集的“江山多嬌”、第二集的“山水行吟”和第三集的“寄情山水”，均是詩人游歷大好河山、欣賞旖旎風(fēng)光的感興之作。詩人即景抒情，情之所興，志之所至，讀后有一種隨其筆觸覽遍祖國九州山河優(yōu)美風(fēng)光的感覺，令人視野為之開闊，心情因之愉悅。詩人游歷廣泛，除少量幾首涉足他國風(fēng)光的游韓國濟(jì)州島、登日本富士山和賦贊尼亞拉加大瀑布的詩作之外，其它主要為抒發(fā)對祖國江山無限熱愛之作。其中有他鄉(xiāng)勝景，如江西三清山、福建武夷山、山西五臺山、吉林長白山、貴州黃果樹和江蘇瘦西湖等，也有對家鄉(xiāng)浙江美景的描繪。如在《桂林山水》中，詩人筆下的山水之境便是通過三組詩詞的有機結(jié)合來展現(xiàn)的：

山山景，景處處，一江碧水南歸去。神象閱世若許年，惟有青山嬌如故。還珠洞中佛千乘，伏波山下試劍處。冠巖幽洞涌清泉，楊堤佳境紅楓樹。九駿奮蹄奔峭壁，浪石煙雨漁舟渡。

霧蒙蒙，山朧朧，輕舟飄游入神宮。嫦娥曼舞青峰頂，螺姑蹣跚戀古松。仙翁守江不知倦，群龍嬉水興正濃。少婦凝眸望夫歸，八仙過江競神通。蘆笛巖里巧布景，丹霞倒影映江紅。

水漫漫，神怡怡，觀景攬勝君入迷。百里長卷看不盡，問出自誰家畫筆。有道是人間仙境，卻勝過瓊樓玉宇。淑女雀躍小兒歡，眺罷船頭奔船尾。桂林山水甲天下，山靈水秀石也奇。［3］2－3

還珠洞、伏波山、青峰頂、蘆笛巖，百里長卷般的仙境之景伴著清泉、楓樹、嫦娥、螺姑、仙翁、八仙、丹霞、淑女等或?qū)嵒蛱摰娜伺c物，充滿著奇異浪漫的想象，實是“觀景攬勝君入迷”。全篇似詩如詞，形式新穎，對桂林的山、水、洞、石進(jìn)行了多角度的工筆描摹，再現(xiàn)了“甲天下”的桂林秀美山水景色。

詩人的家鄉(xiāng)浙江山清水秀，有許多讓人流連忘返的如畫風(fēng)景。詩人常常留連于此，如永嘉的龍?zhí)稙?、泰順的大峽谷溫泉、寧海的野鶴湫、嵊州的百丈瀑布、新昌的“三生圣跡”、臨安的大明山雨景、臨海的桃渚古城和千島湖的梅峰奇觀等。如《三瞿山》：“石疊石，藤纏藤，神山勝景滿目春……洞府清幽風(fēng)瑟瑟，浙西形勝看石林?！保?］9讀者閱之，盡可想象奇特的石林之美。詩人身居杭城，西湖綽約美景更是其抒寫的重點。如《西子鬧春》：

桃李聯(lián)手鬧春潮，紅白相映分外嬌。櫻妃盛妝爭魁首，丹楓嫵媚展風(fēng)騷。樟林?jǐn)∪~蕭蕭雨，新枝嫩綠俏樹梢。雀鳥歌吟誰解語，蒼鷹盤回逐浪高。小船悠悠浮綠水，風(fēng)箏翩翩上碧霄。情侶纏綿度花影，游客熙嚷笑語飄。［4］1

春天是充滿生機的季節(jié)，桃李、櫻花、丹楓、樟林等植物，雀鳥、蒼鷹等動物，小船、風(fēng)箏等器物，情侶、游客等人物在詩人筆下顯得熱鬧非凡，在西子湖畔聯(lián)手鬧春潮，生機勃勃，欣欣向榮。讀者盡可在先生筆觸的引領(lǐng)下，領(lǐng)略“蘇堤春曉”、“柳浪聞鶯”的人間天堂美景。另外作者還在《西湖暮色》《蘇堤春曉》《賞荷》《西湖秋色》《飛雪迎春》《游西湖偶感（一）》《游西湖偶感（二）》《西子夜月》《游西湖》《賞梅》和《游春》等詩篇中，多角度、全方位的描繪了一幅幅西湖秀色圖：從時間上看，四季西湖美景盡收眼底；從空間上說，全方位展現(xiàn)西湖風(fēng)光；從選取的對象上觀，著眼于西湖標(biāo)志性景物，把一派“濃妝淡抹總相宜”的山色湖光盡收筆端。

第二類詠史懷古詩，共收錄詩歌九十四首，包括第一集的“仰賢懷古”、第二集的“俯仰興懷”和第三集的“回眸詠嘆”。其中有參觀革命圣地和游覽歷史古跡的即興感懷，如《參觀毛澤東故居偶感》《瞻仰井岡山》《瞻仰周恩來紀(jì)念館》和《參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館》等，表達(dá)了對毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家的無限敬仰之情和對革命烈士的深深緬懷。游覽歷史古跡的有《謁孔廟有感》《謁王羲之墓》《徐州懷古》和《參觀李白故居》等。其中《謁孔廟有感》云：

孔圣學(xué)高德為先，弟子三千七十賢。重整綱常興禮樂，誨人不倦留遺篇。生時顛沛身后貴，儒術(shù)流芳數(shù)千年。碧玉尚有瑕疵雜，激濁揚清萬古傳。［5］23

孔子作為一位偉大的教育家、思想家在中國乃至世界文化學(xué)術(shù)史上有著重要的地位，歷來被尊奉為“至圣”、“素王”，詩人盛贊其高尚的品德和具有重大影響的學(xué)術(shù)思想，同時也對其進(jìn)行了客觀的分析評論，讓讀者看到一位真實崇高的孔子形象。詩集還記錄了諸多考察、參觀見聞，如《齊天樂——記北京奧運會》表達(dá)對北京奧運會這一舉世盛況的由衷贊嘆：

全球翹首迎盛會，今圓百年春夢。祥云凌空，場館恢弘。五環(huán)星光閃爍，長卷舒展，中華雄風(fēng)。千人擊鼓，儒雅吟頌，熙嚷嚷各色觀眾。

五洲健兒相聚，為祖國爭榮。水立方里，鳥巢之中，頻創(chuàng)奇跡，歡呼如雷動。紅旗飄揚，國歌高奏，淚伴笑容。北京奧運，普天同慶頌。［4］38－39

第二十九屆夏季奧林匹克運動會在北京舉行，口號為“同一個世界，同一個夢想”，這是全世界關(guān)注的重要賽事，詩人以充滿激情的語言歌頌北京奧運，從夢圓百年、強國雄風(fēng)的歷史性意義著筆，把作為中國人的自豪感與幸福感淋漓盡致地抒發(fā)出來。此外，《西子歡歌》是為祝賀中共中央浙江省第十一次代表大會勝利閉幕而作，《爭奇斗艷》是贊浙江當(dāng)代國畫優(yōu)秀作品展，《巨龍騰飛·紀(jì)念建國六十周年》記錄了建國六十年來的欣欣向榮。這些游覽革命圣地和歷史古跡后參觀見聞的即興詠懷及回眸歲月的感嘆，主要反映了詩人對先賢的仰慕，對一些歷史人物的評論和聯(lián)想，表現(xiàn)了詩人對理想、志向的追求和內(nèi)心高潔的情操。

第三類是人生感悟詩，共收錄詩篇八十四首，包括第一集的“人生履痕”、第二集的“晚霞之韻”和第三集的“歲月印痕”三部分，主要記錄詩人的人生經(jīng)歷與感悟。其中早年的詩作內(nèi)容有反映工作取得成就時的喜悅，有抒發(fā)同志間的戰(zhàn)斗情誼，有碰到困難時傾吐的思緒，也有處于逆境時的悲憤和嘶鳴。晚年詩作的主要內(nèi)容是暮年感懷，是陳先生退休以后，“明月詩書共作伴”的閑趣軼事及故地重游的感慨之情，如《解甲吟》寫自己退休后詩書相伴“任遨游”的心情：

宦海浮沉四十秋，鞍馬風(fēng)塵意何求？古國振興千秋業(yè)，愿獻(xiàn)綿力付國憂。韶華已逝心未老，下馬解甲任遨游。幸得余年身尚健，明月詩書共白頭。［5］33

陳文韶先生在工作上勤勤懇懇、任勞任怨，現(xiàn)雖因年齡原因從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來，但心態(tài)良好，他鐘情詩書，其詩集中常出現(xiàn)“清風(fēng)明月伴詩書”、“清風(fēng)明月共白頭”之類的句子，可見先生老當(dāng)益壯的精神風(fēng)貌。他退而不休，為國家建設(shè)建言獻(xiàn)策，熱情不減，如這首《黃昏夢》：

八方老叟聚三瞿，同商共議吐璣珠。生逢盛世人增壽，鬢有銀絲力寬余。功成解甲未歸隱，富民興邦奔與呼。晚霞多彩黃昏夢，清風(fēng)明月伴詩書。［4］43

另在詩前序中談到此詩創(chuàng)作于2010年初“共商為建設(shè)社會主義新農(nóng)村獻(xiàn)計出力，情緒高昂”［4］43的一次會議之后，反映了盡管已經(jīng)退休，但詩人仍然積極為祖國現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策的精神風(fēng)貌。

誠如《人生風(fēng)景入詩行——〈雪泥詩苔序〉》所言：“人生如旅，造未知的所賜，大千世界，任我徜徉。賞景于目，蕩情于心，交游際遇，皆成景色。”［5］1詩人把一些生活體悟濃縮于詩篇之中。無論是所經(jīng)之事所歷之物，還是所睹之人所見之景，詩人均敏銳地加以捕捉，且取材不拘一格，十分廣泛。其中有情性，有襟抱，有志趣，有生活點滴，有時空流轉(zhuǎn)，有人情風(fēng)俗，有現(xiàn)實生活場景?？傊姼鑳?nèi)容包羅萬象，《雪域勝景》云：“云橫幽谷浮青山，彩虹飛貫普天藍(lán)。地?zé)嵘v催草綠，牦牛成群鬧正歡。八月飛雪奇峰白，唐古山高摘月芽。莽原萬頃風(fēng)弄舞，瑤池翡翠罩輕紗。碧水丹山千般景，倩女雀躍舞婆娑”［4］6；《西溪幽境》云：“偷閑結(jié)伴西溪游，河網(wǎng)縱橫蕩輕舟。岸柳裊娜頻擺舞，紅柿粉面滿枝頭。波光映日浮白鷺，層林高深鳥鳴秋。水榭村姑笑迎客，品茗賞目醉悠悠”［4］5；《九寨溝奇觀》云：“瑤池翡翠落凡塵，五彩湖中草繽紛。巖背激流穿林過，疊瀑歡歌浪千層。玉帶河畔蘆花蕩，珍珠灘下龍飛騰。冷杉娉婷云煙渡，秋雨絲絲也銷魂”［4］18。飛筆吟詠之中，詩人不拘形式，善以內(nèi)容選形式。有詩有詞，詩有《東海飛虹——參觀杭州灣跨海大橋感興》：“碧海浩渺霧濛濛，驚濤拍岸浪千重。巨龍騰空貫?zāi)媳?，身披七彩氣如虹。觀景臺高風(fēng)八面，浙滬相連一望中。車流如水何處去，五洲四海迎賓朋”［4］22；詞有《滿庭芳——記情系汶川書畫義拍活動》：“人頭攢動，愛心蕩漾，熙熙邁入大堂。新近佳作，或多年珍藏，掛滿兩廂粉墻。你舉牌，我來爭搶，一聲聲，價位飚揚，把重錘敲響。眾慈善儒商，書畫名流，老叟青壯，心系災(zāi)區(qū)，開懷解囊。祖國母親召喚，齊努力，決不彷徨。真?zhèn)€是，愛的奉獻(xiàn)，情感之海洋！”［4］22－23信手拈來，形式自如，體裁靈活。

二、詩作的藝術(shù)特征

陳先生的詩作有對美好生活的熱愛，有對祖國的贊美，也有對丑惡現(xiàn)象的憎惡，充滿了他對生活的感悟和歷史經(jīng)驗的總結(jié)，內(nèi)容充實豐富，不僅如此，這些詩作的藝術(shù)價值也很高。從最初出的兩冊到如今第三集詩稿的問世，詩人情感層層累積，創(chuàng)作功力日漸純青。三冊詩集是詩人身心情感經(jīng)歷的結(jié)晶，是現(xiàn)代視野下汲取古體詩精髓的力作，從藝術(shù)上分析，具有以下幾方面主要特色：

其一，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，“賦比興”表現(xiàn)手法的靈活運用。詩人敘及崢嶸歲月的經(jīng)歷和親友情誼之時，其情真，其意切，詩篇流宕著對往昔歲月的回顧與對現(xiàn)實人生的感悟。如《追夢》：“老翁常喜溫舊夢，風(fēng)雨如煙自嘲諷。兒時家貧謀衣食，嫩體初長少嬌容。采樵牧羊跣雙足，臘月衣單抗寒風(fēng)。富戶門前遭冷眼，書堂墻外羨學(xué)童。嚴(yán)父愁勞早仙去，慈母苦辛作傭工。秭秭年幼為童媳，弟弟別家繼祠堂。夜雨屋漏衣衾濕。孤燈如豆眼朦朧。”［5］39這首詩追敘幼時家道艱辛。第一句以“老翁”自況，回憶往昔，“風(fēng)雨如煙自嘲諷”表現(xiàn)了詩人歷經(jīng)風(fēng)雨劫難后恬淡平靜的心情，在這樣的心境下，娓娓道出艱難貧苦的歲月：雖幼而無嬌嫩的容貌，常常牧羊郊野，采樵山中，寒冬穿薄衣。有心向?qū)W卻不能上學(xué)，父親因過度辛勞而早逝，母親艱辛勞作養(yǎng)家，姐姐成為童養(yǎng)媳，弟弟則送給別人家當(dāng)養(yǎng)子，只剩詩人雨夜獨坐孤燈。這里“嫩體初長少嬌容”，“嫩體”本應(yīng)有“嬌容”，但卻用了“少”字，十分形象生動地寫出詩人年幼時沒有像一般的孩童般玩樂戲耍，反而要參與勞動，分擔(dān)家累?！安砷阅裂蝓须p足”中的“跣”也用得特別到位，將生活的貧苦、勞作的艱辛都刻畫了出來。“書堂墻外羨學(xué)童”中的“羨”字突出詩人對讀書的渴望和對家中貧窮的無奈。接下來分別寫到“嚴(yán)父”、“慈母”、“姊姊”、“弟弟”和自己的遭遇，他們或早亡，或困苦，或離家，或孤苦，讀之令人悲凄不已。最后一句“孤燈如豆眼朦朧”，尤為生動，寫出年幼的詩人獨坐孤燈下，對未來茫然不知所從的真實內(nèi)心。整首詩情感連貫自然，一氣而成，愈到后面愈加悲涼，讀之令人鼻酸。雖然如今能夠以“風(fēng)雨如煙”的平淡心境回首往事，但這種平靜正襯出詩人早年的艱辛。整首詩用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，以“賦”的手法鋪排一家人各不相同卻一樣心酸的遭際，展現(xiàn)了一幅生動真摯的人世畫面，使聞?wù)邉尤?，聽者掩泣。另如《錢塘觀潮》云：“青絲飄動黑兩岸，萬目凝神望江門。側(cè)耳未聞潮聲起，仰面卻見月一輪。俄頃江心現(xiàn)一線，潮涌勢如萬馬奔。驚濤拍岸吼聲起，人海雀躍脖長伸。更有回潮浪飛濺，錢塘奇觀可勾魂?！保?］4全詩巧妙地運用“比興”手法，先以“青絲”、“萬目”指代觀潮大軍，生動描繪熙攘的人群，再寫潮水奔騰、勢不可擋之狀“如萬馬奔”，詩人從“人潮”寫到“江潮”，將“壯觀天下無”的錢塘江大潮生動再現(xiàn)。

其二，善抓典型特征，詩作情景交融。陳文韶先生善于抓取“詩眼”，在景物描寫的過程中，又緊扣“詩眼”，抓住景物的突出特征，并圍繞這一突出特征選取材料，組織語言。如《千山幽境》：“神山靈秀鋪翠綠，曲徑清幽風(fēng)徐來。奇石百態(tài)蒼松勁，蓮花千朵云中開?！保?］17“神山”、“曲徑”、“奇石”、“蒼松”無不圍繞“幽”字展開描繪。在《九寨溝奇觀》中：“瑤池翡翠落凡塵，五彩湖中草繽紛。巖背激流穿林過，疊瀑歡歌浪千層。玉帶河畔蘆花蕩，珍珠灘下飛龍騰。冷杉娉婷云煙渡，秋雨絲絲也銷毀?！保?］18詩中選取九寨溝典型的景觀，一句寫一種最具表現(xiàn)力的景物，緊扣“奇”字展開，組合在一起描繪了九寨溝旖旎的奇特風(fēng)光?！段男牡颀垺の锷吩疲骸扒橐晕镞w，辭以情發(fā)?！保?］在歌頌祖國壯麗河山之作中，詩人即景抒情，景移情遷，情景交融。描寫景物時很好地傳達(dá)了詩人的內(nèi)心情感，以《古鎮(zhèn)風(fēng)光》為例，“古鎮(zhèn)風(fēng)雨歷千年，欣逢盛世開笑顏。九龍穿游碧波起，彩虹飛架月半圓。民宅典雅庭院景，前門落轎后門船。村姑蕩舟傳笑語，岸柳裊娜拂清泉。廊棚逶迤遮日雨，商賈云集街市喧。水鄉(xiāng)靈秀育人杰，敢立潮頭寫新篇”。［3］12－13該詩作寫出了江南水鄉(xiāng)西塘鎮(zhèn)如詩如畫的美麗風(fēng)景，又展現(xiàn)了古鎮(zhèn)的勃勃生機?！案伊⒊鳖^寫新篇”［3］13一句，表現(xiàn)了詩人對祖國大好河山的濃濃熱愛之情和對國家欣欣向榮景象的由衷贊美。所繪之景，是詩人內(nèi)心涌動的情感和博大的胸懷。另如《龍吟幽靜》：“水鄉(xiāng)秀色霧微茫，池塘荷葉已轉(zhuǎn)黃。魚兒嬉戲求自在，小鳥飛鳴逐秋光。夜闌靜臥聞犬吠，清晨村婦搗衣忙?！保?］22在一副靜謐的畫面當(dāng)中，有魚兒的嬉戲、小鳥的飛鳴；在夜深人靜時，犬吠聲傳來，更襯托出長夜的幽靜；在寂寥的清晨，村婦的搗衣聲則格外清脆入耳。動態(tài)景物的描寫是為了烘托幽靜的氛圍，具有烘云托月的效果，增強了詩篇的表現(xiàn)力。又有《婺州別》：“天高秋色麗，移住小窗軒”［5］31，寫在臺州工作住所的景色，語句清麗，意境頓生?！吨]孔廟有感》寫觀覽孔廟時，想到孔子本人，念及他顛沛流離的一生，詩人一句“生時顛沛身后貴，儒術(shù)流芳數(shù)千年”［5］23精煉貼切地概括了孔子的生平際遇和后人對先圣的瞻仰之情。而《三清山》：“林壑風(fēng)瑟瑟，云輕日蒙蒙”［5］11，寫出道家勝境三清山的脫俗之美和仙靈之氣?！段迮_勝境》：“古寺勝跡三百處，鐘鼓長鳴幾秋冬”［5］18，古寺所承載的歷史滄桑躍然紙上。

其三，注重對偶，巧于用典。詩集以古體詩為主，詩人善于對偶及用典。如《八公山》“劉氏煉丹求仙道，八公才高輔侯王”［5］29，劉氏即淮南王劉安，八公是淮南王府中八位博學(xué)才俊。這是用典時的偶對。又如《黃龍谷》：“根抱頑石石上樹，藤纏峭壁壁中柯”［5］17，“根抱”與“藤纏”，“頑石”與“峭壁”，“石上樹”與“壁中柯”，一一相對，非常精致。又如《紀(jì)念建國四十周年》：“四秩春秋彈指間，人世滄桑非等閑。古國振興路漫漫，創(chuàng)業(yè)艱辛未換肩。誰知妖魔欲貪日，幸有群雄巧除奸?！保?］24《夜游運河》：“沉沉一線京杭牽，靜靜流淌越千年。帝王開河圖游樂，百姓得便通舟船。兩岸陳跡記往事，三江交融九州聯(lián)。杭州河段景獨好，花紅柳綠開新顏。亭臺樓閣紅燈照，江心倒影月兒圓。畫船悠悠載歡笑，彩虹道道貫東西”［4］36亦是如此。詩篇于化用傳說、典故方面尤其擅長，這不僅增加了內(nèi)容的豐富性和厚重性，也使詩行穿越古今，生動活潑。如《訪龜峰》中“雙龍鏖戰(zhàn)今何往，神龜思母戀故宮”［3］10為描寫龜峰奇特壯闊的氣勢和尋找此山峰的歷史脈跡，化用傳說故事，使得龜峰靈動再現(xiàn)：相傳龜峰原是東海龍王的宮殿，西海龍王羨慕這個地方，設(shè)計爭奪，引起兩龍大斗。西海龍王請來二郎神相助，結(jié)果東海龍王大敗。在兩龍大戰(zhàn)時，三個烏龜?shù)母改敢呀?jīng)戰(zhàn)死，但弟兄三人因思念父母，不愿離開龍宮，一直在山巔仰望。《天池奇觀》：“女媧補天遺頑石，天河飛瀑三江源”［5］5，采用了女媧補天的故事。長白山天池出口處有一塊高大巖礁，相傳是女媧補天遺留下的頑石?！队嗡上罚骸爸纱挼ち羰ホE，沖虛臺畔人欲仙”［5］11，則是化用葛洪煉丹之典。

其四，感情真摯，氣勢恢弘?！跋﹃柗疾輰こＮ铮庥枚紴榻^妙詞”［7］，詩人行之所至，情之所動，訴諸筆端，流瀉千里。如《南麂風(fēng)光》：“仙翁長壽民康泰，少婦凝眸望夫還”［3］7，用很平實的語言，展現(xiàn)了人民生活的和樂安康。又如《錢江源》：“一花插三省，兩坡分潺湲”［5］14；《峽谷溫泉》：“攜婦忙留影，依依惜別情”［5］9；《舊地尋蹤》：“好心農(nóng)婦已仙去，作惡狂徒入墳場”［5］36；《贊人工催雨》：“軍民奮起天斗公，銀鷹扶搖上蒼穹”［5］21；《參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館感懷》：“統(tǒng)帥籌策操勝券，將軍善謀百戰(zhàn)功。小車飛輪馳千里，軍民合圍筑牢籠”［5］20；《清明茶敘》：“清明茶敘鬧梅塢，滿園新綠躍村姑。老翁欣會情難禁，談古論今語連珠。龍井優(yōu)茗虎跑水，醇香飄溢繞廊廡。茶道怡然伴絲竹，勾起詩情寫春圖”［4］27；《谷雨茶敘》：“柳浪風(fēng)清鳥輕歌，谷雨茶敘賓朋多。暖閣翰墨香飄逸，品茗吟詠樂如何？”［4］27《井岡山》：“紅色搖籃聞天下，綠波井岡山連綿。龍?zhí)讹w瀑霧帶雨，渦流湍激勇向前。哨口炮聲今猶在，山河改裝月正圓。陵園豐碑擎玉宇，烈士英魂笑九泉。五井誠迎八方客，革命精神世代傳”［4］34等等，這些詩句雖語言平易，卻形象生動，富有生活意趣，真切感人。詩人有涉筆真摯平易之作，亦有氣勢豪邁之章。先生筆下的水，一瀉千里，勢不可擋，盡顯豪放氣勢。如《長白山大瀑布》，詩人并沒有直接著筆于瀑布，而是先寫長白山的宏大氣勢與靜謐神秘?！吧裆酵赴咨砼?，奇石險峰次第開”［4］14，隨后，詩人將眼光投向天池：“天池水碧平如鏡，涼風(fēng)乍起罩云藹”［4］14，勾畫天池的靜美，接著才筆鋒一轉(zhuǎn)，正面描寫瀑布的壯觀：“槎河飛流如奔馬，落涯千尺起驚雷。浪花飛濺霧帶魚，穿巖拍岸巧盤迴?！保?］14一靜一動的對比將瀑布的如虹氣勢和浩大聲勢描摹得淋漓盡致。

三、詩作的成因

陳文韶先生的詩作之所以具有上述獨特的藝術(shù)魅力是有其內(nèi)在原因的。這一切源于詩人生活的特殊社會背景與曲折的人生經(jīng)歷。陳文韶先生是浙江永康人，是新中國成立后培養(yǎng)的大學(xué)生，報考中文系，卻被政治系錄取，畢業(yè)后被選拔為行政干部，作為一名國家公務(wù)員經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。

詩人在《雪泥詩苔》第一集《后記》中寫道：“人生的道路是不平坦的。我走進(jìn)黨政機關(guān)之時，正逢政治運動多發(fā)的年代。從人民公社化，反右傾，社會主義教育運動，直到文化大革命，我都經(jīng)歷了。幾十年的政治生涯，風(fēng)風(fēng)雨雨，幾度浮沉，嘗過人生的酸甜苦辣，多有感觸?！保?］39詩人在上個世紀(jì)那段特定歷史時期曾經(jīng)歷過許多常人難以想象的磨難，并有諸多感觸，融匯成詩人對人生的感悟，以第一集詩稿為例，比較明顯的表現(xiàn)在“人生履痕”部分，有幾首詩歌是詩人所蒙受災(zāi)難的寫照：“夜闌人入睡，狂徒上門庭。干嚎長空破，敲門如雷聲”（《蒙難》）［3］26，凡是經(jīng)歷過那個時代的人，都會被這四句詩喚起塵封的記憶，不寒而栗，更何況詩人還是那時親歷滅頂之災(zāi)的人：“抄罷逼我去，孤身夜登程。妻子依門望，涕淚滿衣襟”（《蒙難》）［3］26。手拿棍棒鐵器的惡徒，上得門來，不由分說，亂翻一通，然后將人捆綁，塞進(jìn)囚車帶走，只留下傷心的家人欲哭無淚。這種情形在當(dāng)時那個顛倒黑白、妖魔盛行的年代司空見慣，不足為奇，何況是一個正直的、敢于在逆境中堅持真理的干部。詩人不知此行會去哪里，是否兇多吉少，從飲泣聲中得知還有其他落難者，一行人“破祠暫為獄，爛草權(quán)作褥”（《蒙難》）［3］26。但這僅僅是磨難的開始，當(dāng)“惡魔”們酒足飯飽后，殘酷的審訊開始了：“狗叫聲刺耳，狂徒帶醉來。目橫騰殺氣，語惡唾沫飛。拳腳落背腹，棍棒兢相摧。誣陷罪條條，有理口難開”（《蒙難》）［3］26。面對惡徒們的囂張氣焰，詩人表現(xiàn)出了大無畏的精神：“嗷嗷逼供緊，閉目任爾威”，深得杜甫“三吏”、“三別”精髓，用現(xiàn)實主義的手法，再現(xiàn)了自己親身經(jīng)歷的那段非人的生活遭遇。

詩人心胸豁達(dá)，對人生的曲折不平往往能淡然處之，而作為土生土長的浙江人，他行吟于家鄉(xiāng)的青山秀水之間，油然而生的詩情文思、抑制不了的創(chuàng)作沖動，都造就了《雪泥詩苔》的別樣風(fēng)采，那許多對浙江山、水、石、林的細(xì)致描繪，包含故土深情，其實便是先生心中對哺育他的浙江大地、錦繡錢塘的由衷贊美。

綜上所述，陳文韶先生作為一位建國后大學(xué)畢業(yè)并擔(dān)任過多項領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的新時期詩人，他的近三百首詩作濃縮了我國建國后多個歷史時期的風(fēng)云變幻。在詩歌中，充滿了他對美好生活的熱愛，對社會主義祖國的贊美，對丑惡現(xiàn)象的憎惡，充滿了他對生活的感悟和歷史經(jīng)歷的總結(jié)。在創(chuàng)作技巧上，陳文韶先生吸取了中國古典詩歌的諸多特點，采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，賦比興表現(xiàn)手法運用自然，善于寫景，情景交融，語言平易，感情真摯，氣勢恢弘，已達(dá)仁者智士之境界。鐘嶸《詩品》曰：“動天地，感鬼神，莫近于詩”［8］，觀陳文韶先生的詩作，令人深感鐘嶸之言真不虛也哉！

致謝：感謝浙江樹人大學(xué)董事會秘書、浙江樹人大學(xué)黨委副書記章清教授對本文寫作所給予的幫助。

［1］嚴(yán)羽.滄浪詩話校釋［M］.郭紹虞，校釋.北京：人民文學(xué)出版社，1983：26.

［2］叢滋杭.“志”與“情”的契合——讀陳文韶先生詩集《雪泥詩苔》［J］.浙江樹人大學(xué)學(xué)報，2006（6）：122－126.

［3］陳文韶.雪泥詩苔（一）［M］.杭州：華寶齋書社，2002.

［4］陳文韶.雪泥詩苔（三）［M］.杭州：西泠印社出版社，2011.

［5］陳文韶.雪泥詩苔（二）［M］.杭州：華寶齋書社，2005.

［6］劉勰.文心雕龍注釋［M］.周振甫，注.北京：人民文學(xué)出版社，1981：493.

［7］袁枚.袁枚詩文選譯［M］.李靈年，李澤平，譯注.成都：巴蜀書社，1991：131.

［8］鐘嶸.詩品注［M］.陳延杰，注.北京：人民文學(xué)出版社，1980：1.