戰(zhàn)國(guó)官印文字考釋二則

李鳳英

（北京大學(xué) 中文系，北京 100872）

一、釋戰(zhàn)國(guó)官印中的“”字

《中國(guó)書法全集·第92卷》58頁(yè)·256號(hào)著錄一方戰(zhàn)國(guó)官印“宰職鉨”。其中的“”字一般認(rèn)為字義不詳，其實(shí)清人陳介祺（簠齋）已認(rèn)出此字為“籩”字之省。[1]70陳介祺的看法很有見(jiàn)地。

“籩”是一種禮器，屬豆類?！墩f(shuō)文·竹部》：“籩，竹豆也。從竹，邉聲。”[2]194從考古發(fā)掘的情況看，豆作為禮器遍見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周和三晉地區(qū)及燕國(guó)的墓葬中[3]204-205、楚國(guó)墓葬中[3]174及秦國(guó)墓葬中[3]173。1990年，在田齊王陵區(qū)發(fā)掘了四座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬，其中的 2號(hào)墓年代相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)早期。墓內(nèi)有陶禮器組合，其中有豆。[3]110可見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，包括齊國(guó)在內(nèi)的各個(gè)諸侯國(guó)還普遍使用豆這種禮器。

《周禮·天官·籩人》記載“籩人”之職司為：

掌四籩之實(shí)。朝事之籩，其實(shí)麷、蕡、白、黑、形鹽、膴、鮑魚、鱐。饋食之籩，其實(shí)棗、栗、桃、干橑、榛實(shí)。加籩之實(shí)，菱、芡、栗、脯。羞籩之實(shí)，糗餌、粉栥。凡祭祀，共其籩薦羞之實(shí)。喪事及賓客之事，共其薦籩羞籩。為王及后、世子共其內(nèi)羞。凡籩事，掌之。[4]379-394

“籩人”即秦漢時(shí)的“湯官令”。[5]143“籩人”之職相沿至秦漢，戰(zhàn)國(guó)時(shí)也應(yīng)有此職。

《周禮·天官·宰夫》記載有宰夫之職，其中包括：

以式法掌祭祀之戒具，與其薦羞，從大宰而視滌濯。凡禮事，贊小宰比官府之具。凡朝覲、會(huì)同、賓客，以牢禮之法掌其牢禮、委積、膳獻(xiàn)、飲食、賓賜之飧牽與其陳數(shù)。凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣器財(cái)用凡所共者。大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執(zhí)事而治之。三公、六卿之喪，與職喪帥官有司而治之。凡諸大夫之喪，使其旅帥有司而治之。[4]199-208

還有一方是著錄于《古璽匯編》59頁(yè)·0338號(hào)的“建陽(yáng)職自”印，“建陽(yáng)”，地名，故城在今山東嶧縣。西漢時(shí)為侯國(guó)，屬東?？?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)正屬齊地。[8]86璽文之“職自”疑即“職”，“自”字系“”之省體。[7]126

眾所周知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字表現(xiàn)出被劇烈地簡(jiǎn)化的現(xiàn)象，尤其在璽印文字中更是屢見(jiàn)不鮮?！墩f(shuō)文》分析“籩”字從竹邉聲，按一般文字的省簡(jiǎn)規(guī)律，“籩”字應(yīng)省作“邉”以保留完整的聲符，但在戰(zhàn)國(guó)官印中卻省作“”。也就是說(shuō)，“籩”字的聲符由“邉”簡(jiǎn)化為“自”，寫作“”，甚至進(jìn)一步簡(jiǎn)化為“自”。

從“臱”聲的諧聲字，上古音各家歸部有分歧，一般歸在元部，但是段玉裁歸第十二部，即真部，我們認(rèn)為段氏歸部合理?！墩f(shuō)文·自部》收“臱”字，段玉裁注：“古音如民。十二部?！盵2]136《說(shuō)文·辵部》：“邊，行垂崖也。從辵臱聲?！?段玉裁注：“布賢切。十二部?！盵2]75按照段玉裁的說(shuō)法，從“臱”聲之“邊”字和“籩”字，在上古都屬于第十二部，即真部?！斑叀焙汀盎e”同音，其聲母都屬于幫母。

“自”的古文字形象鼻形，是表示語(yǔ)言中“鼻”這個(gè)詞的。后假借表示指示代詞后又加“畀”聲表示原意。所以，“鼻”的初文“自”應(yīng)該與“鼻”同音，上古音地位是並母質(zhì)部開(kāi)口三等。

“邊”字的聲母上古屬于幫母，“自”字的聲母上古屬于並母，兩字聲母相近，只有清濁之別?！斑叀弊值捻嵞笧檎娌块_(kāi)口四等，“自”字的韻母為質(zhì)部開(kāi)口三等，兩字的韻母發(fā)生陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)。所以，“邊”字與“自”字音近，“籩”字的聲符“邉”可以替換簡(jiǎn)化為“自”。

二、釋齊國(guó)官印中記錄“胥”的幾個(gè)異體字

最先著錄于《善齋璽印録》，又見(jiàn)著錄于《古璽匯考》43頁(yè)的一方齊國(guó)官印為“左鉨”。目前對(duì)印文第三字“”的研究情況，施謝捷先生在《古璽匯考》中該璽印文下已作了很好的總結(jié)。概括起來(lái)有三種意見(jiàn)：第一種意見(jiàn)以李學(xué)勤先生為代表的，認(rèn)為應(yīng)釋為“浦”字，是官吏的名字。第二種意見(jiàn)如《古陶字匯》，認(rèn)為應(yīng)釋為“”。第三種意見(jiàn)以《古陶文匯編》為代表的，認(rèn)為應(yīng)釋為“”。另外《古璽匯編》44頁(yè)·0259號(hào)收一方官印“右鉨”，印文的第三字施謝捷先生釋為“”。據(jù)施謝捷先生介紹現(xiàn)藏日本東京藤井齊成會(huì)有鄰館，又見(jiàn)著錄于《古璽匯考》43頁(yè)的一方官印為“右”，印文第三字施謝捷先生釋為“”。最先著錄于《璽印集林》，又見(jiàn)著錄于《古璽匯考》44頁(yè)的一方齊國(guó)官印為“王鉨”，印文第三字施謝捷先生釋為“”字。

《說(shuō)文解字·疋部》于“疋”字下注云：“疋，足也。上象腓腸，下從止?！嘁詾樽阕?。”[2]84下欄徐中舒先生于甲骨文“疋”字下注：“疋足為一字，《說(shuō)文》誤分為二。”[13]196

“足”字的上古音地位是精母屋部。“甬”字的上古音地位是余母東部。從韻母來(lái)說(shuō)，東部與屋部陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)；從聲母來(lái)說(shuō)，“足”為齒音，“甬”為舌音，《方言·卷七》：“展惇信也，東齊海岱之間曰展”。[14]432“信”的上古音地位是心母，“展”的上古音地位是端母。可見(jiàn)，在齊國(guó)方言中，齒音與舌音的關(guān)系較為密切。齊國(guó)把從“足”得聲的“胥”字寫成了從“甬”得聲的“”字。

“胥”字的上古音地位是心母魚部，“亦”字的上古音地位是余母鐸部。從韻母來(lái)說(shuō)，魚部與鐸部陰入對(duì)轉(zhuǎn)；從聲母來(lái)說(shuō)，“胥”為齒音，“亦”為舌音，在齊國(guó)人聽(tīng)來(lái)也許是近似的，所以，把他們認(rèn)為是從“疋”得聲的“胥”字寫成了從“亦”得聲的“”字。

“亯”字的上古音地位是曉母陽(yáng)部。從韻母來(lái)說(shuō)，“胥”與“亯”魚部與陽(yáng)部陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)；從聲母來(lái)說(shuō)，“亯”屬喉音，但從“亯”得聲的“諄”上古音是章母，“醇”、“淳”二字上古音是禪母，都屬舌音。正如上文分析的一樣，齊國(guó)人用讀舌音的“亯”記錄讀齒音的“胥”的音也不會(huì)感到異樣。

綜上所述，由于齊國(guó)方言中齒音與舌音的關(guān)系密切，所以齊國(guó)人用了從“甬”、“亦”、“亯”得聲的“”、“”、“”、“”來(lái)記錄與之音近的“胥”字。

《周禮》記載的各種職官下常設(shè)有“胥”作屬官，如《周禮·地官》敘官云：“封人，中士四人……胥六人”、[15]649“舞師，下士二人，……胥四人”、[15]650“牛人，中士二人，……胥二十人”[15]651等等，這或許是“胥”字在官印中出現(xiàn)于不同的職官名稱之后的原因吧。所以李學(xué)勤先生認(rèn)為是官吏的名字是有道理的，只是我們把它釋為“胥”，是官吏的一種通稱。

（本文第一則的寫作曾得到李家浩先生的指導(dǎo)，謹(jǐn)致謝忱！）

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