探究小學美術(shù)教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力

■蔣亞芹

人們對美的感知是天生的，但審美能力不是天生的。學生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗是十分有限的，如果得不到具體而有針對性的審美教學指導，就無法形成較為系統(tǒng)、明確的審美體系。在美學教學實踐中，不難發(fā)現(xiàn)許多人的審美能力，是在對美的感知基礎上，結(jié)合后天的審美活動，逐漸培養(yǎng)并發(fā)展起來的。美術(shù)教育還可以培養(yǎng)學生在日常生活中的觀察意識，提升學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，在鍛煉學生思維能力的同時，啟發(fā)學生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學生的自主學習能力。

一、結(jié)合經(jīng)典作品，培養(yǎng)學生的審美能力

在既往的小學美術(shù)教學中，受限于實際的教學情況，教師在開展美術(shù)教學時，往往只根據(jù)統(tǒng)一的美術(shù)教材來開展美術(shù)教學，沒有足夠的美術(shù)教學案例進行講解。部分教師自身不具備豐富的美學知識，結(jié)合教材內(nèi)容對相關(guān)教學知識進行簡單講解，受制于自身的美學知識以及課堂組織能力，無法從教材內(nèi)容的某一點或者某一部分延伸出去，為學生擴充與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的美學知識。在進行美學理論知識點講解時，教師往往結(jié)合課本上較為經(jīng)典的教學案例，教學內(nèi)容不夠豐富［1］。隨著多媒體教學設備的普及，教師往往會考慮美術(shù)教學圖文結(jié)合的教學需求，使用多媒體設備對美術(shù)教材相關(guān)內(nèi)容進行展示。但是多數(shù)時候，教師往往采用小學美術(shù)教材統(tǒng)一課件進行課堂講解，與傳統(tǒng)的美術(shù)教學比較而言，學生的課堂學習只是從比照課本上的教學案例聽講轉(zhuǎn)變成了看著白板聽講，教學內(nèi)容幾乎與以往一致。教材中選擇的教學案例往往是根據(jù)教材的具體內(nèi)容進行選擇，具備教材編寫的科學性和合理性，但是受制于教材篇幅，往往無法收納過多的美術(shù)案例。因此，結(jié)合經(jīng)典美術(shù)作品以及當下流行的美術(shù)作品的品鑒和講解可以幫助學生提高審美能力。

經(jīng)典的美術(shù)作品經(jīng)歷了時間的沉淀，也經(jīng)歷了無數(shù)人的審美淘煉，有其審美的特殊性和經(jīng)典韻味，結(jié)合經(jīng)典的美術(shù)作品開展美術(shù)教學，可以在潛移默化中拔高學生的審美層次和水平，所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，十分符合人的審美發(fā)展規(guī)律。通過經(jīng)典美術(shù)作品的講解和熏陶，學生會按照自己的喜好和取舍，在美術(shù)精華作品和理論之中形成自己的審美體系，尋找自己獨特的審美風格。前文提到，審美不只是感性的，更是理性的，不論哪一年代的藝術(shù)作品，其精彩的畫面構(gòu)成，都有美學理論基礎做支撐。教師需要重視小學美術(shù)教學中的美學理論講解，為學生打下審美理論基礎。

例如，蘇少版小學美術(shù)五年級上冊第二課重點講解了畫面形式中的構(gòu)圖，常見的畫面構(gòu)圖如圓形構(gòu)圖，會在視覺上給人一種旋轉(zhuǎn)、運動和收縮趨向的美，使人產(chǎn)生穩(wěn)定且具有凝聚力的感受。教師可以結(jié)合法國野獸派名家馬蒂斯作品《舞蹈》來講解。畫中的五個女子形象形成圓形構(gòu)圖，保持一種動態(tài)，卻又給人平和的感受，線條流暢，用色大膽，體現(xiàn)出著色和構(gòu)圖相結(jié)合的審美情趣。水平線的構(gòu)圖向畫面的左右方向橫向發(fā)展，使畫面具有穩(wěn)定感和闊度，很適合用來表現(xiàn)宏闊、廣大的場面。教師可以結(jié)合印象派名家莫奈《查令十字橋》的畫面來向?qū)W生講解橫向的水平線構(gòu)圖。在《查令十字橋》的畫面中，水平線的構(gòu)圖方式使得晨霧籠罩中的橋梁與遠處的薄霧融為一體，光又在薄霧的間隙投向水面，營造出斑駁的反射效果，營造出動感、開闊又富有詩意的景象［2］。垂直線構(gòu)圖則可以結(jié)合我國《永樂宮壁畫》來進行講解，畫中的眾多人物形象以互相平行的垂直線組成構(gòu)圖骨架樣式，將主要形象展示給觀者，運用垂直線的高低、長短以及不同程度的傾向，在眾多線性人物的塑造中形成變化和動感，營造出瀟灑自如的仙家氣氛。垂直線構(gòu)圖在我國古代繪畫中，應用較多，除了上述壁畫，教師還可以結(jié)合明末清初畫家陳洪綬的瓶花圖進行講解。水平線構(gòu)圖還可以結(jié)合我國南宋著名畫家馬遠系列水圖進行講解。除了結(jié)合中西方古代繪畫作為教學案例，還可以結(jié)合當代較為流行的繪畫名家作品進行講解，例如，在垂直線構(gòu)圖中，結(jié)合當代油畫家常玉的景物瓶花圖進行講解。

除了這些經(jīng)典作品，教師還可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，運用當下流行的數(shù)繪插畫、水彩插畫、繪本等一類作品進行講解，豐富學生的審美視野，提高學生的審美能力。

二、結(jié)合信息技術(shù)，培養(yǎng)學生的審美能力

在以往的小學美術(shù)教學中，受制于彼時的教學條件，部分教師會結(jié)合教材的教學重點，使用經(jīng)典美術(shù)畫冊，介紹當前主流藝術(shù)形式來為學生進行講解，豐富學生的美學視野，通過經(jīng)典的美術(shù)案例以及當前流行的美學作品來對學生的審美起到熏陶作用。隨著多媒體教學設備在小學教學中的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)藝術(shù)平臺的建設和完善，教師在結(jié)合教材內(nèi)容擴展教學案例時，可以從互聯(lián)網(wǎng)上的專業(yè)網(wǎng)站獲得豐富的教學案例，應用于小學美術(shù)教學，提高學生的審美能力。當前互聯(lián)網(wǎng)美術(shù)相關(guān)信息以及社交平臺自媒體賬號比較多，部分信息的真實性無法保證，教師在選擇教學案例進行使用時，需要驗證相關(guān)信息的真實性，力求向?qū)W生傳達真實、正確的美術(shù)知識［3］。

此外，教師對教材案例的補充需要與教材講解的重點相符，只有教材講解的知識重點與教師補充的教學案例具有高度的適配性，才能極大程度發(fā)揮教學案例的教學輔助功能。開闊學生美學視野的同時，以準確的知識打好學生的審美基礎，攢足學生的審美發(fā)展動力，在潛移默化中，鞏固學生的審美基礎知識。人對美的感知是天生的。像對和諧的音律有天然的親近感，學生在進行美學訓練之前，對和諧或沖突的配色形成的美感也會有天然的審美意愿。但重要的是，小學階段的學生理解能力有限，教師在根據(jù)教材內(nèi)容向外延伸教學案例與思考時，需要考慮到學生的理解能力，不能過多傳遞枯燥、抽象的美學理論。對理論的講解要結(jié)合具體的美術(shù)作品，理論知識的理解難度不能過高，并且需要從學生的理解偏好出發(fā)，選擇較為簡單、明了的語言。必要時可以結(jié)合傳遞鮮明情緒信號的音樂作品，對美術(shù)作品的講解做補充，營造放松、活躍的課堂氛圍，幫助學生在放松的狀態(tài)下，以放松的思緒和放飛的想象力來理解美術(shù)作品，進行美術(shù)思考，提高審美能力。

在蘇少版小學美術(shù)五年級上冊第十課的《畫情緒，畫性格》教學中，教師可以結(jié)合中西方美術(shù)知識，尋找相對應的經(jīng)典美術(shù)作品來講解。在西方美術(shù)史中，古典繪畫往往服務于宗教和政治權(quán)利，那個時候的畫家并不是藝術(shù)家而是畫匠、畫師，繪畫更多的只是一門技術(shù)，而非畫家自我情緒的表達。而隨著19世紀光學理論的發(fā)展以及攝影技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，繪畫從業(yè)者開始思考繪畫的更多可能性。這里需要提到，美術(shù)史的每個階段都是為了解決上個階段繪畫問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。例如，近現(xiàn)代繪畫中，印象繪畫的產(chǎn)生就是結(jié)合了光學和攝影理論，對繪畫的新形式進行的探索，在發(fā)展和探索中，有的畫家逐漸轉(zhuǎn)向了自我情感的表達。例如，著名畫家梵高和高更，他們的畫作在畫面上呈現(xiàn)出較為強烈的情感表達，對于情感的抒發(fā)和釋放毫不遮掩，直接而熱烈。而在我國古代，繪畫往往通過特定意象來言志，如王希孟的“千里江山”，馬遠的“水”，王冕的“梅”，鄭板橋的“竹”，八大山人的“花鳥”，或揮灑流連大好河山的少年意氣，或言明不愿與官場同流合污的高潔，或抒發(fā)晦澀的悲憤等等，都是在表達畫家的個人情感。教師在結(jié)合名家經(jīng)典畫作進行情緒的講解時，為了突出講解畫作的情緒氛圍，可以結(jié)合音樂來營造教學氛圍。例如，在講解梵高的《杏樹》時，可以結(jié)合輕快優(yōu)美的輕音樂來進行講解。因為梵高的杏樹是送給自己剛出生的侄兒，慶賀他的出生，畫作用色清麗，杏花開放，一切充滿生機和希望。在講解馬遠水圖、王冕梅圖時，可以結(jié)合新編《空山鳥語》《流水》等曲目，創(chuàng)設符合教學內(nèi)容的教學情境，提高學生的審美能力、綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)合生活實踐，培養(yǎng)學生的審美能力

在以往的小學美術(shù)教學中，教師結(jié)合教學內(nèi)容開展的往往是課堂實踐活動，如做面具、動手畫畫、設計版面、做模型等，是在既有的對于現(xiàn)實物象的了解基礎上，對物象進行藝術(shù)加工。但在實際的小學美術(shù)教學中，一線教師不難發(fā)現(xiàn)，許多學生對于日常生活中的現(xiàn)象缺乏基本的觀察，導致在進行繪畫時對物象的形狀、顏色等既沒有足夠的客觀認識，也無法通過想象力進行精彩的加工處理。美來源于生活，而美術(shù)作品則是對生活中的美進行處理和加工，對生活美的高度概括和個人表達。所以在小學美術(shù)教學中，開展與現(xiàn)實生活相結(jié)合的實踐活動，具有深刻的教育意義。對生活中美的觀察和總結(jié)需要學生發(fā)揮自己的觀察能力，這種觀察能力不僅是美術(shù)學科學習所需要的，也幾乎是其他學科學習的必要基礎。生活中所有的學習內(nèi)容都離不開對現(xiàn)實生活的觀察。因為所有的學科內(nèi)容以及日常生活中的各種學習內(nèi)容都從現(xiàn)實生活中來，觀察意識和觀察能力是人學習的必要基礎。通過將小學美術(shù)教學與豐富的實踐活動相聯(lián)系，可以在教學活動中培養(yǎng)學生的觀察意識，通過練習和訓練逐漸提高觀察能力，與多種形式的美術(shù)作品相對應，進行思考，獲得自己的觀察心得，提高自身的審美能力［4］。

審美能力的培養(yǎng)是不一朝一夕的事情，是在長期的藝術(shù)氛圍打造和維持，以及長久的審美訓練之下形成的。美來自于生活，審美教學的一大重點就是引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的美。而對于審美觀察能力的培養(yǎng)，離不開日常美術(shù)課堂教學，美學相關(guān)理論是審美能力的必要基礎。例如，蘇少版三年級上冊的第一課，就進行了基礎美學理論的課程設置?！渡实拿鞫葷u變》教學內(nèi)容涉及色彩的基本屬性，以及明度的漸變效果等，與明度相關(guān)的生活場景并不罕見，明度、彩度、色相是顏色的基本屬性。為了減少其他屬性對學生辨別色彩明度變化的影響，教師可以采用墨水的焦、濃、重、淡、清來講解色彩的明度，也可以采用單一色彩的水彩或中國畫顏料來講解明度的變化。結(jié)合學生的日常生活情境，可以幫助學生在具體的情境中感悟，例如，可以帶領學生觀察學?；▓@的花朵，通過問題設置來引導學生對生活中的色彩明度變化進行觀察。例如，“一朵花上花瓣有很多，但是每一片花瓣顏色的明度都相同嗎？”結(jié)合中國畫中的工筆重彩畫、沒骨畫中的花鳥畫來進行顏色明度的講解。也可以結(jié)合當代畫家吳冠中的“彩墨畫”進行教學。結(jié)合使用經(jīng)典的繪畫作品，在保證教學基本效果的同時，豐富學生視野，提高學生審美趣味。同樣，在四年級上冊《冷色暖色》的講解中，可以帶領學生觀察日出現(xiàn)象，結(jié)合莫奈《日出印象》進行講解，冷暖不是絕對的，是相對的。結(jié)合與經(jīng)典畫作的對應和比較，引導學生養(yǎng)成觀察習慣，形成自己的審美心得，提高審美能力。

四、結(jié)束語

小學階段學生的思維發(fā)展尚處于直觀的印象思維階段，具有強烈的生活探索欲望。美術(shù)教育以其自身的學科特點，順應了學生的認知發(fā)展，對學生產(chǎn)生突出的審美啟發(fā)作用。審美不是只有感性的內(nèi)容，理性的美學理論知識必不可少。此外，藝術(shù)來源于生活，要提高學生的審美能力，就必須從審美能力的實質(zhì)和內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合豐富的教學手段，貼合學生的生活，培養(yǎng)學生的觀察能力，豐富學生的審美理論，打開學生的審美視野，增加學生對生活美學的思考，提高學生的審美能力。