元小說敘事結(jié)構(gòu)與主題探析

李 林，王 丹

(1.哈爾濱工程大學(xué)外語系，哈爾濱 150001;2.中國防衛(wèi)科技學(xué)院外語與旅游管理系，北京 101601)

元小說敘事結(jié)構(gòu)與主題探析

李 林1，王 丹2

(1.哈爾濱工程大學(xué)外語系，哈爾濱 150001;2.中國防衛(wèi)科技學(xué)院外語與旅游管理系，北京 101601)

英國女作家多麗絲·萊辛最杰出的作品《金色筆記》，不僅體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，而且表現(xiàn)出一種時(shí)代精神?！督鹕P記》的敘述結(jié)構(gòu)采用了元小說敘事策略。該小說描述了20世紀(jì)50年代女性的生存狀況和所面臨的困境，并從幾個(gè)不同的角度和側(cè)面來展現(xiàn)主人公安娜的生活?！督鹕P記》的敘述結(jié)構(gòu)看似凌亂、支離破碎，實(shí)際上非常嚴(yán)謹(jǐn)，而這恰恰烘托了從分裂到整合這一主題。對(duì)該小說的形式和內(nèi)容進(jìn)行分析，分析作者如何通過不同的敘述方式來安排相互貫穿與映襯的故事情節(jié)。從分析主人公安娜創(chuàng)作的筆記入手，領(lǐng)略其獨(dú)特的自我敘述模式，從而揭示從自我分裂到整合這一深刻主題。

元小說;敘事結(jié)構(gòu);主題;金色筆記

一、概述

20世紀(jì)六七十年代，元小說創(chuàng)作成為西方文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作模式。元小說可以定義為“小說的小說”，是關(guān)注小說的虛構(gòu)性及其創(chuàng)作過程的小說，通過自我揭示其虛構(gòu)性，從而把小說的藝術(shù)創(chuàng)作過程暴露出來，向讀者指出這種虛構(gòu)性。最早提出“元小說”一詞的是美國作家威廉·加斯(William Cace)。加斯在《哲學(xué)和小說形式》(1970年)一文中指出，許多反小說都是地地道道的元小說。帕特里夏·沃(Patricia Waugh)給元小說定義為:“元小說的寫作展示出小說創(chuàng)作的常規(guī)，清晰地呈現(xiàn)創(chuàng)作行為狀況，從而探求真實(shí)與虛構(gòu)之間的關(guān)系。”［1］傳統(tǒng)小說為了達(dá)到一種“真實(shí)”的效果，有意隱藏?cái)⑹稣呒捌湫袨榈拇嬖?，使得小說中的故事情節(jié)似乎在“自己進(jìn)行”，從而展示出小說內(nèi)容的“真實(shí)性”。而在元小說的敘述框架中，作者主動(dòng)交代敘述結(jié)構(gòu)、方式、技巧和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，主動(dòng)暴露創(chuàng)作的方法和思路，向讀者直接坦承小說的“虛構(gòu)性”。對(duì)于小說的自我反省式敘事和其本質(zhì)的挖掘是元小說所要關(guān)注的。其主要特點(diǎn)就是暴露小說的虛構(gòu)性。這是一種有著“自我意識(shí)”或“自我反省”的小說，“外在的——作者、讀者、文學(xué)史和‘真實(shí)的世界’”都被作為人物及其特點(diǎn)包含在小說自身之中［2］?；谡Z言有建構(gòu)事實(shí)的功能這一觀點(diǎn)，事實(shí)與虛構(gòu)之間的界限被模糊了，傳統(tǒng)小說中視為真實(shí)的描述在這里被視為虛構(gòu)。后現(xiàn)代元小說主義者認(rèn)為，真實(shí)是由語言建構(gòu)的。在他們眼中，沒有客觀世界。整個(gè)世界都是由語言組合而構(gòu)成的。因此，對(duì)于后現(xiàn)代主義者而言，除了語言，沒有具體的、真實(shí)的、客觀的事物。語言即一切。語言占有整個(gè)后現(xiàn)代世界。因此，琳達(dá)·赫哲仁(Linda Hutcheon)指出，“最鮮明的兩條界線在此交叉，在小說與非小說之間，在藝術(shù)與真實(shí)之間?！保?］“后現(xiàn)代派小說旨在小說語言的實(shí)驗(yàn)和革新，旨在通過‘詞語自治’的方式使小說成為一種‘獨(dú)立文本’和自我封閉的語言體系?！保?］

當(dāng)代英國最重要的作家之一，被譽(yù)為繼伍爾夫(Virginia Woolf)之后最偉大的女性作家多麗絲·萊辛(Doris Lessing，1919―)于2007年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說多麗絲·萊辛“用懷疑、熱情和構(gòu)想的力量來審視一個(gè)分裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗(yàn)的史詩”，其中還提到了她在1962年出版的《金色筆記》，稱其為“一部先鋒作品，是20世紀(jì)審視男女關(guān)系的巔峰之作”。這是一部把現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)和想象三者合一的小說。小說充分展現(xiàn)了虛構(gòu)的世界與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系。而這種關(guān)系也是作者在創(chuàng)作中不斷體驗(yàn)出來的。

從某種意義上講，《金色筆記》是一本元小說——一部關(guān)于小說的小說，其創(chuàng)作過程與形式同時(shí)得到研究。實(shí)際上，元小說主義者的一個(gè)主要目的就是追尋小說與其外部世界之間的關(guān)系。小說中安娜的現(xiàn)實(shí)生活一片混亂，但她通過創(chuàng)作將現(xiàn)實(shí)虛構(gòu)在小說中。帕特里夏·沃在定義元小說時(shí)指出，元小說的創(chuàng)作主要關(guān)注的就是虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。本文以《金色筆記》為例，通過運(yùn)用元小說之“小說中的小說”這種敘事寫作技巧，向人們展示這二者之間的關(guān)系，即虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲、虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的投射以及虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的濃縮。多麗絲·萊辛創(chuàng)作《金色筆記》的過程，實(shí)際上就是小說主人公安娜創(chuàng)作她的五本筆記的過程。

二、元小說的亂序結(jié)構(gòu)

《金色筆記》的敘事結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特。小說的全文由兩大板塊交叉而成。這種交叉的模式好似在暗示讀者真實(shí)與虛構(gòu)的交錯(cuò)，這兩大板塊分別是《自由女性》和黑、紅、黃、藍(lán)、金五本筆記?！蹲杂膳浴肥切≌f主人公安娜創(chuàng)作的小說，主要講述了安娜與莫莉在倫敦的生活?！蹲杂膳浴酚晌鍌€(gè)部分組成，黑、紅、黃、藍(lán)四本筆記分別插入其中，這種插入重復(fù)出現(xiàn)四次后出現(xiàn)了金色的那本筆記，然后全書以《自由女性》的第五部分結(jié)束。這種交錯(cuò)配列的結(jié)果無疑給讀者造成了亂的感覺。全書的這種亂序結(jié)構(gòu)由表1給出。

表1 《金色筆記》的敘事結(jié)構(gòu)

很明顯，《金色筆記》是這里唯一完整的一部小說，它位于黑、紅、黃、藍(lán)四本筆記之后，《自由女性》最后一個(gè)板塊之前。這種凌亂的布局，不斷被打斷的情節(jié)，充分展示了元小說的亂序結(jié)構(gòu)，它擺脫了傳統(tǒng)小說的敘述模式，故事情節(jié)的發(fā)展總是被打斷，進(jìn)而阻斷了沖突與高潮的出現(xiàn)，筆記上時(shí)而還有安娜自己未完成的小說片段。這種看似混亂的結(jié)構(gòu)實(shí)際上正是作者的精心設(shè)計(jì)。正如萊辛所說，“這是一次突破形式的嘗試，一次突破某些意識(shí)觀念并試圖超越的嘗試。我的主要目的就是要讓本書的結(jié)構(gòu)自己做評(píng)，是一種無言的表述，通過它的結(jié)構(gòu)方式來說話”［5］。其實(shí)，這種亂序結(jié)構(gòu)正好體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的混亂。外部世界的混亂又造成人們精神世界的混亂，進(jìn)而告訴讀者處于分裂時(shí)代的人們所有的精神困惑。

從《金色筆記》的敘事策略可以看出，該小說講述的故事發(fā)生于20世紀(jì)五六十年代。那時(shí)歐洲正經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，自從在廣島投下原子彈后，世界就四分五裂了，人們?cè)械氖澜缬^、價(jià)值觀和道德觀也隨之被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了，世界突然變成一片荒原，戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)還有社會(huì)變革使置身于荒原的人們備感焦慮和恐慌?！督鹕P記》的“亂序結(jié)構(gòu)”象征“外部世界的亂”以及由此而導(dǎo)致的人們“精神的亂”，而且這種刻意排列的亂序結(jié)構(gòu)使得讀者在閱讀時(shí)時(shí)刻感受到作品中人物所經(jīng)歷的零亂、破裂、浮動(dòng)的生活。萊辛在《金色筆記》序言中寫道:“我的主要目的就是要讓本書的結(jié)構(gòu)自己做評(píng)，使其自身成為一種無言的表述，通過它的結(jié)構(gòu)方式來說話?！保?］

萊辛把安娜創(chuàng)作的小說《自由女性》和四本筆記交錯(cuò)在一起，形成了似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，從而象征外部世界的四分五裂。主人公安娜和她的女友莫莉都是離異后的單身女性，各自帶著自己的孩子碰巧住在倫敦的一座公寓里。作為一個(gè)思想獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性作家，她不需要依賴男人的幫助而生活，可以稱得上自由女性?？墒亲鳛檎淠莸哪赣H、麥克的情人、才華橫溢的作家，安娜所體驗(yàn)的并不是穩(wěn)定、豐富而幸福的生活。多重身份反而使安娜的生活一片混亂。更糟糕的是，安娜發(fā)現(xiàn)自己患上了“寫作障礙癥”。在被麥克拋棄之后，她又得了精神分裂癥。為了擺脫這一切，同時(shí)治愈自己的心理疾病，安娜不斷地將自己的生活記錄下來，并把生活的經(jīng)歷分別記在不同顏色的筆記本上?！昂谏P記”記錄安娜的生活和反思;“紅色筆記”記錄安娜加入和退出英國共產(chǎn)黨的生活;“黃色筆記”記錄安娜與麥克的戀情;“藍(lán)色筆記”記錄安娜生活中瑣碎而細(xì)微的事情。在翻看筆記時(shí)，安娜不斷地回顧、反省、認(rèn)識(shí)，直到找到答案、解決自己的困惑、治愈自己的心理疾病。安娜在寫“藍(lán)色筆記”時(shí)，記錄突然中斷了，取而代之的是原子彈、氫彈、美朝戰(zhàn)爭(zhēng)等新聞簡(jiǎn)報(bào)。一本“藍(lán)色筆記”再次被分割了，原本意義連貫的敘事又被中斷了。這種有意打破傳統(tǒng)線性敘事的亂序結(jié)構(gòu)正是萊辛的苦心安排，也正是元小說主義者的主要目的:用小說的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)外部世界的結(jié)構(gòu)，先將現(xiàn)實(shí)生活虛構(gòu)在小說中，充分展示小說的虛構(gòu)性，清晰呈現(xiàn)創(chuàng)作過程，從而探求現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的關(guān)系。

三、關(guān)于小說的小說

1.虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲

安娜的“黑色筆記”主要記錄了她的第一部小說也是唯一描寫小說《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》情況的文本。在創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》的過程中，安娜本想通過對(duì)事實(shí)的無情揭露來反映殖民地非洲的種族問題，揭露“種族隔離所引發(fā)的仇恨和殘暴”［7］67，然而小說發(fā)表后卻被讀者和影視界一致稱贊是一部描寫愛情、歌唱愛情的小說，電影制片人甚至想將這部小說改編成電影《被禁止的愛》。由于安娜在創(chuàng)作這部小說時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解具有局限性，《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》不僅沒有體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，反而在讀者中激起一種虛妄的懷舊情感。令安娜感到氣憤的是，她在創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》時(shí)對(duì)事實(shí)的描寫現(xiàn)在開始變得虛假不真實(shí)了，起初，安娜認(rèn)為讀者和影視界都誤解了這部小說的本質(zhì)。然而，在回憶《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》創(chuàng)作素材的過程中，以及同電影制片人多次會(huì)見后，安娜逐漸意識(shí)到不僅讀者和影視界正確理解了這部小說的實(shí)質(zhì)，而且正是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那種虛無主義的描寫才使它成為一部暢銷書。安娜意識(shí)到這是一本不道德的小說，因?yàn)樗肿志渚溟W爍著可怕而虛偽的懷舊情結(jié)，于是作出這樣的分析:

“小說中的一切都是真實(shí)的，但它所流露出的情緒卻有點(diǎn)可怕，有點(diǎn)不健康，有點(diǎn)狂熱。那是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一種盲目的騷動(dòng)，一種虛偽的懷舊情結(jié)，一種對(duì)放肆、自由、混亂、無序的渴望……沒有任何情感能比這種虛無主義更刻骨銘心了，總是那么怒氣沖沖，隨時(shí)準(zhǔn)備把一切拋入水中，心甘情愿地、急切地想讓自己化為烏有。這種情緒也正是戰(zhàn)爭(zhēng)為什么會(huì)延續(xù)的根本原因之一。讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》的人，即使他自己一點(diǎn)也沒有意識(shí)到，也會(huì)無意中飽餐這種情緒。這就是我感到羞愧的原因，這就是我為什么會(huì)始終覺得自己好像犯了什么罪的原因。”［7］70－71

實(shí)際上，《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》所充斥的懷舊情感打破了安娜一直堅(jiān)持的文學(xué)信仰:文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該表達(dá)作家的希望及其對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。然而安娜知道自己此時(shí)尚不能創(chuàng)作出這類文學(xué)作品，不能通過小說創(chuàng)作來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗乃枷胍庾R(shí)尚處于不平衡階段，她的問題不是個(gè)人的，而應(yīng)該歸咎于她所生活的那個(gè)時(shí)代。當(dāng)時(shí)人們推崇理性，安娜接受的關(guān)于人文主義和馬克思主義的教育不僅限制了她的感知能力，而且使她變得越來越虛無沮喪。正是這些因素使安娜在創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》的過程中無法捕捉現(xiàn)實(shí)，最終《戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣》只能成為一部歪曲現(xiàn)實(shí)的作品。

2.虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的濃縮

約翰·L.凱里(John L.Kerry)認(rèn)為，《金色筆記》的主題在于探討藝術(shù)與虛構(gòu)之間的關(guān)系。他指出，通過錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的章節(jié)以及“虛構(gòu)的”與“真實(shí)的”人物之間的相互關(guān)系，論證了小說是真實(shí)與虛構(gòu)的復(fù)合體，“生活與藝術(shù)是不可分割的整體”［8］。正像之前提到的，在《金色筆記》里，萊辛把平滑的、潤(rùn)色好的傳統(tǒng)小說《自由女性》與看似粗糙的筆記手稿并置起來。萊辛曾經(jīng)說:“整本書的結(jié)構(gòu)是要說明這部短篇(例如《自由女性》)大多都來源于那段經(jīng)歷?！奔偃缥覀儼盐灞竟P記都讀了，然后讀《自由女性》，我們就能看出安娜在沒有任何阻力的情況下是如何把自己零零碎碎的經(jīng)歷記錄在筆記里，而且硬把它變成一部有著積極意義的小說。如果“文學(xué)只是事后的分析”，那么筆記代表的就是“事件”［7］241。把《自由女性》和筆記并置起來告訴我們小說是能夠傳達(dá)出經(jīng)歷的真正復(fù)雜性。事實(shí)上，安娜(或萊辛)在筆記里有選擇地把各個(gè)事件組成了極其精練的《自由女性》。她沒有使用“黑色筆記”里的非洲素材，雖然它描寫了她極深的感受。這分成五個(gè)部分的《自由女性》是把五本筆記里記錄的經(jīng)歷凝煉成主要描寫安娜與她的朋友莫莉之間關(guān)系的六萬字。這當(dāng)然需要從語言到細(xì)節(jié)的多重濃縮，而《自由女性》即是這樣把最核心的故事情節(jié)精練和濃縮出來，是從故事到思想的高度濃縮。文學(xué)的高貴之處就在于用無限的想象力將文學(xué)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活融合起來，以其濃縮的現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)性的構(gòu)思作為文本依托，以細(xì)節(jié)描寫來反映生活，以虛構(gòu)的故事來透視社會(huì)、反觀現(xiàn)實(shí)。

《自由女性》描寫的是20世紀(jì)50年代住在倫敦的兩個(gè)女人之間的故事。安娜與前夫離婚之后與小女兒詹妮特生活在一起。之后又與情人邁克爾生活了五年，直至最后被他拋棄。莫莉也離了婚，有個(gè)兒子已二十歲，叫托尼。她們都是共產(chǎn)黨，同時(shí)接受一位醫(yī)生的心理治療。安娜有不同顏色的四本筆記，分別記錄她生活的各個(gè)方面。有一天托尼看到了這些筆記，便譴責(zé)安娜的虛偽，譴責(zé)她把雜亂的世界說得那樣平靜、那樣美好?！拔艺J(rèn)為這沒有固定的模式……你決定了應(yīng)該用什么樣的模式?！保?］273而托尼在此期間試圖自殺，但結(jié)果沒死卻把自己弄瞎了。安娜常與住在她公寓里的一對(duì)同性戀吵架并要求她們離開。女兒詹妮特要求上女子寄宿學(xué)校。孤獨(dú)寂寞的安娜精神崩潰了，整日瘋瘋癲癲。幸而在與一位美國人的風(fēng)流韻事之后得以康復(fù)，開始從事福利和婚姻咨詢方面的工作。莫莉再婚了。這僅是《金色筆記》的篇尾，我們得知安娜是出于自身的經(jīng)歷才寫《自由女性》的，并且收錄在她的日記里。以上僅是對(duì)《自由女性》的簡(jiǎn)短介紹。相較其他幾本筆記而言，《自由女性》的內(nèi)容和形式更具概括性，因?yàn)樗愿泳毜男问秸故玖诉@些素材。進(jìn)而在《自由女性》中對(duì)經(jīng)歷的壓縮和塑形使普通的結(jié)構(gòu)更加清晰，故事情節(jié)跌宕起伏，所敘述的情景也更加戲劇化。托尼，筆記中的一個(gè)小人物，也是因?yàn)樗谀撤N程度上成為安娜的替身而得以烘托:“他自殺的企圖和接下來的雙目失明都是對(duì)安娜所處環(huán)境的象征性的投射，那時(shí)的安娜滿腦子都是毀滅和瘋狂的想法;安娜的建議使得托尼和莫莉之間的關(guān)系得以改善，這讓理查德很感激?！保?］521－522小說結(jié)束時(shí)安娜已融入英國的生活，放棄了寫作，成為一位婚姻咨詢師。

如果我們把《自由女性》與安娜的筆記進(jìn)行比較，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)小說中對(duì)安娜經(jīng)歷的描寫之少與筆記中對(duì)事件的記錄之多。當(dāng)多麗絲·萊辛把“金色筆記”和《自由女性》的第五部分連在一起時(shí)，這種對(duì)比就更加突出了?！蹲杂膳浴非八牟糠峙c安娜在筆記中記錄的精彩之處不謀而合，只在時(shí)間上稍有不同。安娜把《金色筆記》里將近90頁的情感描述濃縮為不到10頁的對(duì)米爾特的描寫，這便構(gòu)成了《自由女性》的第五部分。美國人米爾特在安娜的寓所里呆了五天(不像索爾·格林住了幾周或像邁克爾那樣生活在一起五年)。米爾特滿足了安娜想讓一個(gè)男人去填補(bǔ)她那空蕩蕩的寓所或是她空虛的心靈的欲望，這好比她為自己開的一副靈丹妙藥。米爾特身心健康，而索爾冷酷、病態(tài)，這也是安娜自身的身體狀況的投射。因此，通過比較《自由女性》中安娜與米爾特之間的關(guān)系和《金色筆記》里安娜與索爾的豐富閱歷，繼而讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)《自由女性》就是對(duì)安娜筆記中所記錄的真實(shí)事件的濃縮，同時(shí)也傳達(dá)出傳統(tǒng)小說在展現(xiàn)事情復(fù)雜性時(shí)的不足。這本小說不僅是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的戲仿而且提煉出各個(gè)筆記中所記錄的真實(shí)事件。

在小說這個(gè)虛構(gòu)的世界里，現(xiàn)實(shí)的客觀與真實(shí)通過藝術(shù)加工已不再是事實(shí)。真實(shí)已無法解釋和再現(xiàn)。虛構(gòu)背叛了真實(shí)、歪曲了現(xiàn)實(shí)，即形成了虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲。而現(xiàn)實(shí)的存在有時(shí)又投射在小說中。通過小說對(duì)“現(xiàn)實(shí)”起到直接的投射或反映是多年來許多作家所追求的，作家期望通過虛構(gòu)的故事洞察出生活的真實(shí)，于是小說的作用漸趨成為對(duì)歷史事件的投射或反映，虛構(gòu)便有了自己的真實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件激發(fā)出萊辛創(chuàng)作的靈感，便形成了《金色筆記》中虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的投射。這不是巧合，而是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的默契?！督鹕P記》里不僅有作者對(duì)自身的投射，而且有對(duì)作者的朋友以及環(huán)境的投射。作者以其敏銳和深入的觀察力，通過小說中的小說對(duì)現(xiàn)實(shí)再濃縮和升華，由此把小說中最精彩的、最戲劇性的、最濃縮的部分呈現(xiàn)出來。虛構(gòu)濃縮地反映了現(xiàn)實(shí)生活，集中地表現(xiàn)矛盾沖突，使經(jīng)過提煉和濃縮的小說更具有真實(shí)感，使其作品更具有典型的現(xiàn)實(shí)意義。

3.虛構(gòu)對(duì)現(xiàn)實(shí)的模糊

“藍(lán)色筆記”是從安娜尋找創(chuàng)作靈感開始的，所以這本日記體現(xiàn)了作家萊辛想通過作品的意圖展現(xiàn)安娜的生活經(jīng)歷，因此創(chuàng)作的過程可以被看成是寫日記的過程，寫成的作品就是日記。萊辛費(fèi)盡心機(jī)要把安娜的生活經(jīng)歷寫成作品，而安娜的經(jīng)歷就是她自己的作品。由此可以看出，在《金色筆記》中，萊辛關(guān)注的是主人公安娜的創(chuàng)作經(jīng)歷和過程，而非小說本身。這就是典型的元小說的特點(diǎn)。小說中，安娜面臨著混亂的現(xiàn)實(shí)，努力想要在混亂中建立秩序。最終，她找到了記日記的方式，協(xié)調(diào)了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、秩序與混亂的關(guān)系。創(chuàng)作過程中，萊辛通過虛構(gòu)的人物來反映生活中的自我，將主人公安娜的觀察視角和自己的觀察視角結(jié)合起來，模糊了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限，也以此種方式揭示了小說創(chuàng)作的虛構(gòu)性。同萊辛一樣，安娜也經(jīng)歷了政治信仰危機(jī)。她寄希望于共產(chǎn)黨能建立有秩序的社會(huì)，但蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)的大清洗事件給安娜(與其說安娜，不如說是萊辛)的心里蒙上了一層陰影。她猶豫徘徊，最終放棄了積極的政治活動(dòng)。在作品《金色筆記》中，安娜創(chuàng)作第二部作品的時(shí)候是最能體現(xiàn)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的部分?！皟蓚€(gè)女人單獨(dú)呆在倫敦的一所公寓里”，這是《自由女性》開頭的句子，也恰恰是《金色筆記》開頭的句子。安娜成為自己寫的小說中的人物。這樣，萊辛模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限，游離于兩者之間。

綜上所述，傳統(tǒng)小說在敘事過程中有意隱藏?cái)⑹稣?，并使各個(gè)情節(jié)和事件以連貫的形式展開，從而使分裂的部分結(jié)合起來，達(dá)到小說的完整性。而萊辛大膽地打破了傳統(tǒng)的敘事模式，用元小說亂序結(jié)構(gòu)來反映現(xiàn)代社會(huì)的混亂和個(gè)人自我分裂。在整個(gè)作品中，作者不斷地把真實(shí)與虛構(gòu)互相交叉，用看似凌亂的敘事手法指代現(xiàn)實(shí)生活的混亂。這也正是后現(xiàn)代主義元小說的敘事結(jié)構(gòu)，使結(jié)構(gòu)與主題相呼應(yīng)，體現(xiàn)了元小說的典型特征。

［1］WAUGH P.Metafiction:The Theory and Practice of Selfconscious Fiction［M］.New York:Methuen，1984:51.

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［7］LESSING D.The Golden Notebook［M］.New York:Harper Collins Publishers，Inc.，1994.

［8］RUBENSTEIN R.The Novelistic Vision of Doris Lessing:Breaking the Forms of Consciousness［M］.Urbana:University of Illinois Press，1979:86.

［責(zé)任編輯 張蓮英］

The Analysis between the Theme and the Narrative Structure of Metafiction

LI Lin1，WANG Dan2
(1.Department of Foreign Languages，Harbin Engineering University，Harbin 150001，China;2.Department of Foreign Languages and Tourism Management，China Institute of Defense Science and Technology，Beijing 101601，China)

The Golden Notebook，is the masterpiece of Doris Lessing，who is the famous British authoress and winner.The novel not only shows the style but the spiritual visage of that era.The narrative structure of this novel is metaphysical narrative technique.The novel is about the social living conditions and the dilemmas of females in1950s，and demonstrates the heroine＇s life from different points of views.The structure of the novel seems in a mess，but in effect very strict，which just makes the theme stand out.The paper analyzes the form and content of the novel and how the author organizes the stories from different narrative ways.Then the paper begins with Anna＇s novels，tries to understand her unique narrative modes in order to discover this theme－from self－seperation to integration.

metaficiton;narrative structure;theme;The Golden Notebook

I054

A

1009-1971(2011)01－0124－05

2010－12－10

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金項(xiàng)目(Heucf101205)

李林(1976－)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，從事英美文學(xué)研究;王丹(1980－)，女，北京人，講師，從事英美文學(xué)研究。