基于拓?fù)漶薨櫵枷氲纳鷳B(tài)城市形態(tài)審美研究

劉松茯，朱海玄

(1.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 建筑學(xué)院，哈爾濱 150001;2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院，廣東 深圳 518055)

基于拓?fù)漶薨櫵枷氲纳鷳B(tài)城市形態(tài)審美研究

劉松茯1，朱海玄2

(1.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 建筑學(xué)院，哈爾濱 150001;2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院，廣東 深圳 518055)

非歐拓?fù)鋷缀蔚拇_立誘發(fā)了價值體系和審美觀念的轉(zhuǎn)變，促生了“褶皺”美學(xué)思想，進(jìn)而推動了城市形態(tài)審美從解構(gòu)拼貼向褶皺流變的轉(zhuǎn)化和褶皺城市形態(tài)審美烏托邦的實現(xiàn)。同時城市生態(tài)系統(tǒng)作為對自然褶皺體系的隱喻，是自然生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)流高度集中的節(jié)點性褶皺區(qū)域，是物質(zhì)流和信息流在自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行大尺度轉(zhuǎn)移與再組織的過程與結(jié)果。褶皺城市審美形態(tài)突出的生態(tài)性，系統(tǒng)地把事件、景觀、地理、建筑等城市元素整合為一體，實現(xiàn)了自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)的生態(tài)整生。

拓?fù)?褶皺;城市形態(tài);生態(tài)審美;生態(tài)整合

非歐的拓?fù)鋷缀蔚某霈F(xiàn)動搖了歐氏幾何的阿基米德支點，正顛覆著當(dāng)今包括城市形態(tài)審美在內(nèi)的傳統(tǒng)的美學(xué)范式。如同歐氏幾何產(chǎn)生了柏拉圖式的抽象、靜態(tài)、穩(wěn)定的審美體系，非歐的拓?fù)鋷缀握堇[著模糊和流變?yōu)樘卣鞯男旅缹W(xué)，如吉爾·德勒茲的“褶皺”美學(xué)理論，為生態(tài)城市形態(tài)審美實踐帶來了新的哲學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)思想。

一、非歐幾何體系下的拓?fù)渑c褶皺

縱觀人類文明發(fā)展的歷史，數(shù)學(xué)上新的進(jìn)展往往能誘發(fā)價值體系與審美觀念的轉(zhuǎn)變，正如美國著名數(shù)學(xué)家M.克萊因所認(rèn)為的那樣，在西方文明中，數(shù)學(xué)決定了大部分哲學(xué)思想的內(nèi)容和研究方法，一個時代的審美特征很大程度上與該時代的數(shù)學(xué)密切相關(guān)［1］178－179。

1.拓?fù)鋷缀蔚幕緝?nèi)涵

拓?fù)鋷缀问茄芯窟B續(xù)變形幾何對象形態(tài)屬性的數(shù)學(xué)分支。拓?fù)鋷缀螌ο缶哂歇毩⒂谖镔|(zhì)尺寸和形式之外的屬性，如有抽象的、多維的及連續(xù)的、伸展或擠壓的可能性［2］。與歐氏幾何對象不可變形的數(shù)學(xué)理念不同，拓?fù)鋷缀问撬矔r性的，把幾何對象的變化和演化作為基本特征，更重視幾何對象間的連接而非物體本身，其典型的幾何形態(tài)如不可定向的莫比烏斯帶和沒有內(nèi)外之分的克萊茵瓶(見圖1、2)。正如安東尼亞·居里茲所說:“拓?fù)鋵W(xué)被稱之為橡膠片的幾何，因為，通過拓?fù)渥冃?，一個正方形可以變?yōu)橐粋€圓，球體可以變?yōu)閳A錐體。開放、封閉、連接和非連接是這個法則的核心。”［3］因此，拓?fù)鋷缀问怯梅菙?shù)量的方式所表示的空間關(guān)系來研究空間變化，這種空間概念只涉及空間關(guān)系的秩序，而同它們的方向、大小、形態(tài)、距離無關(guān)。

圖1 莫比烏斯帶

圖2 克萊茵瓶

2.褶皺思想——美學(xué)新范式

如同歐氏幾何催生了古典理性，拓?fù)鋷缀未侔l(fā)了褶皺思想。褶皺思想最早由戈特弗里德·威廉·萊布尼茨提出，他認(rèn)為一切都在褶皺、展平、再褶皺，人們也是在褶皺中進(jìn)行感知［4］。對生態(tài)城市形態(tài)審美產(chǎn)生重要影響的是吉爾·德勒茲的著作《超褶皺》，他用“褶皺”來描述一種復(fù)雜的事物關(guān)聯(lián)狀態(tài)和一種非線性思維，力圖排除黑格爾辯證法“非此即彼”的線性因果關(guān)系。褶皺美學(xué)的自然形態(tài)傾向打破了機器美學(xué)對歐氏幾何形態(tài)的絕對尊崇，以流形的構(gòu)成形態(tài)打破了笛卡爾、柏拉圖對城市形態(tài)審美源泉的壟斷格局。德勒茲的褶皺理論大量引用了力學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)的觀念，發(fā)展出重復(fù)、折疊、疊層等概念，這與當(dāng)今信息時代、生態(tài)時代的空間觀不謀而合。

二、褶皺審美范式下的城市審美形態(tài)

20世紀(jì)90年代早期，建筑理論研究領(lǐng)域，涌現(xiàn)了大量關(guān)于“褶皺”思想的理論和實踐，如肯尼斯·鮑威爾的《打開褶皺》、彼得·艾森曼的《時間的褶皺:非凡的Rebstock公園》等。拓?fù)?、折疊、褶皺等思想與手法的應(yīng)用，產(chǎn)生了方興未艾的“褶皺建筑”和“褶皺美學(xué)”，并超越了建筑單體概念擴(kuò)展到城市規(guī)劃與設(shè)計領(lǐng)域，形成了褶皺城市形態(tài)審美思潮。

1.城市審美形態(tài)從解構(gòu)拼貼到褶皺流變

杰弗里·吉普尼1993年在《走向新建筑:褶皺》中敏銳地觀察到當(dāng)代審美從解構(gòu)走向拓?fù)涞男纶厔?。對現(xiàn)代主義“機器美學(xué)”的反思，解構(gòu)主義采用分解、拼貼的手法，即使現(xiàn)代主義抽屜式集中排列的建筑形態(tài)從秩序結(jié)構(gòu)中脫離出來，根據(jù)不同的用途具備自己的形狀(見圖3)。這種局部獨立化、脫離整體的做法體現(xiàn)了解構(gòu)主義思想，但這種機器零件裝配般的幾何構(gòu)圖具有明顯的局限性。比理查德·邁耶的如蓋蒂中心建筑群(見圖4)，雖然精心推敲與組織幾何形體，但這種機械組合式的穿插，機床加工般的切削，讓人覺得零亂、過于瑣碎。富蘭克·蓋里的EMR通訊與技術(shù)中心(見圖5)，采用了抽象表現(xiàn)主義的變形，使形體整體得到了有限的優(yōu)化。在褶皺審美形態(tài)下，城市形態(tài)沿空間運動軌跡展開、紐結(jié)、流變，更注重整體性，甚至建筑立面已經(jīng)不再是建筑的重要界定，建筑可以是無立面的，以拓?fù)淞髯兒透呔S流變?yōu)樘卣鳎说谩ぐ氖サ貋喐缂永鱽單幕行目梢钥醋鲴薨櫭缹W(xué)的經(jīng)典案例(見圖6)。正如格萊·林恩指出的，解構(gòu)主義在“沖突與矛盾的邏輯”上操作，而褶皺美學(xué)則具“連通性的流淌邏輯”，注重聯(lián)接，以連續(xù)的形態(tài)整合孤立的元素［5］。

圖3 塞維的現(xiàn)代建筑改良模式

圖4 邁耶的蓋蒂中心

圖5 蓋里的EMR通訊與技術(shù)中心

圖6 埃森曼的圣地亞哥加利西亞文化中心

2.城市審美形態(tài)從傾斜城市烏托邦到褶皺城市先鋒試驗

20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的建筑“巨構(gòu)”，使建筑形體不再單單是一個獨立的客體或構(gòu)筑物，而轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的環(huán)境——沒有開始和結(jié)束的空間延伸區(qū)域。與此同時，法國建筑師克勞德·帕倫特和保羅·維內(nèi)里奧組建的“建筑準(zhǔn)則”學(xué)派提出了“傾斜城市”理念(見圖7)，通過傾斜地面，鼓勵循環(huán)與運動，賦予城市空間流動的自由［1］263。拓?fù)鋷缀魏婉薨櫭缹W(xué)的產(chǎn)生，使“傾斜城市”烏托邦在生態(tài)城市審美實踐中得到了很好的應(yīng)用與體現(xiàn)。如挪威Snohetta建筑事務(wù)所審計的挪威斯塔萬格音樂廳，斜坡狀的屋頂從奧斯陸峽灣折狀拔地而起，將連貫的造型與清晰的輪廓完美結(jié)合，游客可以在屋頂上漫步，包攬奧斯陸的市容美景(見圖8)。再如，BIG事務(wù)所為哥本哈根設(shè)計的Scala－Tower螺旋形的疊層把人們從地面引向屋頂廣場和塔樓底層空間，使基地平面轉(zhuǎn)化為拓?fù)涞娜S動態(tài)流體(見圖9)［6］。

圖7 建筑準(zhǔn)則學(xué)派的傾斜城市

圖8 Snohetta事務(wù)所的挪威斯塔萬格音樂廳

圖9 BIG事務(wù)所哥本哈根Scala Tower方案

三、褶皺審美范式下的城市生態(tài)系統(tǒng)

褶皺美學(xué)認(rèn)為世界是由大小不同的褶皺構(gòu)成的，褶皺構(gòu)成存在的本原［7］。同理，城市生態(tài)系統(tǒng)可以隱喻為地表崎嶇的褶皺，是集中自然和人工能量的可以居住的褶皺態(tài)“山體”。

1.褶皺城市——大地表層褶皺狀的“山體”

在自然生態(tài)系統(tǒng)，自然地表是嵌合各種性質(zhì)和系數(shù)褶皺體的表層。自然界的有機體山體通過地層的沉積褶皺和巖漿的噴發(fā)矗立于自然循環(huán)系統(tǒng)中，褶皺的城市生態(tài)系統(tǒng)則是矗立于人類活動的集聚時刻——知識的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的等等［1］263。城市生態(tài)系統(tǒng)是大地表層生態(tài)流高度集中的節(jié)點性褶皺區(qū)域，是各種生態(tài)流的載體和物化形態(tài)，是物質(zhì)流和信息流在地表進(jìn)行大尺度轉(zhuǎn)移與再組織的過程與結(jié)果，其從誕生那一刻起就與周邊環(huán)境發(fā)生作用，既無開始也無終點。2003年文森特·蓋拉特在Hypercatalunya項目提出，城市生態(tài)系統(tǒng)的運行模式應(yīng)該基于環(huán)境工程學(xué)原理，通過人工與自然的混合，能如環(huán)境中自然演化的山體，而不是從外部攝取能量維持生存的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(見圖10)。同樣BIG為阿塞拜疆Zira島作的規(guī)劃中(見圖11)，采用7座“山體”形態(tài)對阿塞拜疆自然山體的隱喻，增加這個新獨立的前蘇聯(lián)社會主義國家的身份認(rèn)同，同時是一個完全可以按自然系統(tǒng)規(guī)律運行的零能耗系統(tǒng)［8］。如同雷姆·庫哈斯在《瘋狂的紐約》中把城市視為“群島”并把都市景觀當(dāng)做“景色”［9］，我們可把世界看做一個分布著可以居住“山體”的復(fù)合地理系統(tǒng)。

圖11 BIG事務(wù)所的阿塞拜疆Zira島規(guī)劃方案

2.褶皺城市——人工自然整合的景觀地理體

褶皺美學(xué)思想在景觀與城市尺度上的應(yīng)用，突出了整合的思想，把事件、景觀、地理、城市元素與建筑整合為一體，使城市形態(tài)超越單純的形態(tài)構(gòu)筑而整合為景觀地理的建構(gòu)，具有了自然與人工的雙重特點。如BIG事務(wù)所設(shè)計為圣路易斯杰弗遜紀(jì)念公園City+Arch+River2015國際競賽提交的方案(見圖12)，通過褶皺的形態(tài)設(shè)計把城市活動和公共生活連續(xù)地引入公園，城市與景觀、鋪裝于植被的模糊轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了城市、公園和河流的生態(tài)整合，逐步實現(xiàn)把密西西比河變成圣路易斯及其他沿岸城市的生態(tài)動脈［10］。再如，2006年由韋斯/曼弗雷迪及查爾斯·安德森景觀公司設(shè)計的華盛頓州西雅圖的藝術(shù)博物館與奧林匹克公園(見圖13)，以一種連接水面與市區(qū)的景觀性營造，使建筑、城市與大地景觀渾然一體。在褶皺思想審美體系下，建構(gòu)的目的不僅是構(gòu)筑物質(zhì)形態(tài)更是定義人類生活組織的環(huán)境模式，城市形態(tài)也不再是陽光下的體量而是像從基地地面上生長出來的，天空下難以辨別的人工自然景觀地理體。

圖12 BIG事務(wù)所的杰弗遜紀(jì)念公園國際競賽方案

圖13 西雅圖藝術(shù)博物館與奧林匹克公園

四、結(jié) 論

非歐幾何和歐氏幾何一樣都可能只是一種“假設(shè)”，與歐氏幾何體系產(chǎn)生了柏拉圖式的古典美學(xué)體系相對應(yīng)，非歐幾何體系也正演繹著的新型美學(xué)，如褶皺美學(xué)，同樣作為一種純粹的主觀構(gòu)造，我們無法證明其與現(xiàn)實相符，也無須責(zé)備其與現(xiàn)實相背，因其完善了我們對現(xiàn)實的認(rèn)知的思想體系。非歐幾何已經(jīng)成為當(dāng)今生態(tài)城市形態(tài)審美實踐的基礎(chǔ)，其影響是可想而知的，正如德勒茲所言:“直至今天，褶皺遠(yuǎn)未耗盡其全部潛能，這是一個出色的哲學(xué)概念”，隨著計算機技術(shù)和現(xiàn)代塑性材料的使用，非歐幾何必將表現(xiàn)出其非凡的潛力。

［1］李建軍.從先鋒派到先鋒文化——美學(xué)批判語境中的當(dāng)代西方先鋒主義建筑［M］.南京:東南大學(xué)出版社.2010.

［2］李建軍.拓?fù)渑c褶皺——當(dāng)代前衛(wèi)建筑的非歐幾何試驗［J］.新建筑.2010，(3):87 －91.

［3］MAUSA M.The Metapolis Dictionary of Advanced Architecture［M］.Barcelona:Ingoprint SA，2003.

［4］吉爾·德勒茲.哲學(xué)與權(quán)力的談判［M］.劉漢全，譯.北京:商務(wù)印書館，2003:178－186.

［5］PAUL A.HARRIS.Folding Architecture.http://myweb.lmu.edu/pharris/wattapaper.tml.

［6］SCA.Scala Tower.http://big.dk/projects/SCA/.

［7］韓桂玲.后現(xiàn)代主義創(chuàng)造觀:德勒茲的"褶子理論"及其評述［J］.晉陽學(xué)報，2009(6):74.

［8］ZIR.Zira Island Master Plan.http://big.dk/projects/ZIR/.

［9］RRM KOOLHAAS.Delirious New York:A Retroactive Manifesto for Manhattan［M］.New York，Oxford University Press.

［10］STL.St Louis City Arch River.http://big.dk/projects/TL/.

［責(zé)任編輯 鄭紅翠］

Research on Eco－aesthetic of Urban Form Based on Topology and Fold

LIU Song-fu1，ZHU Hai-xuan2
(1.School of Architecture，Harbin Institute of Technology，Harbin 150001，China;2.Harbin Institute of Technology Shenzhen Graduate School，Shenzhen 518055，China)

With the establishment of topology geometry，the value system and aesthetic concept have changed，that induces the emergence of fold aesthetic，thus promoting the transformation of the aesthetic of urban form from deconstruction to fold and making the utopia of fold urban come to reality.At the same time，by analogy with the natural fold system，urban system is the highly concentrated fold regional of eco－flow and is the process and result of the large－scale transfer and re－organization about material and information flow.With the synthesis characteristic，urban ecosystem achieves the eco－integration between the natural ecosystem and the artificial system by synthesizing event，landscape，geography，architecture and other urban elements.

Topology;Fold;Urban Form;Eco－aesthetic;Eco－integration

TU－021;TU－026

A

1009-1971(2011)01－0025－05

2010－12－24

劉松茯(1954－)，男，黑龍江呼蘭人，教授，博士生導(dǎo)師，從事外國建筑史及當(dāng)代西方建筑思潮研究;朱海玄(1979－)，男，河南禹州人，博士研究生，從事當(dāng)代西方城市設(shè)計理論與方法及生態(tài)城市形態(tài)審美研究。