領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的內(nèi)化途徑

　　[摘要]提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的內(nèi)化是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的內(nèi)化途徑是：不斷增強(qiáng)和滿足領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的內(nèi)在需要，不斷增強(qiáng)和滿足領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的情感體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的體認(rèn)度，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的固化水平，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化中元認(rèn)知的調(diào)節(jié)作用。
　　[關(guān)鍵詞]領(lǐng)導(dǎo)干部，黨性教育，內(nèi)化途徑
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]D263.3　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼)A
　　[文章編號(hào)]1004-4175(2011)01-0052-03
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性事關(guān)黨的形象，事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗。在改革發(fā)展實(shí)踐中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部黨性不純。經(jīng)受不住權(quán)力、金錢(qián)和美色誘惑的考驗(yàn)，腐化墮落，甚至違法犯罪，嚴(yán)重影響到黨群關(guān)系，影響到黨的執(zhí)政合法性。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性水平，成為必須著力解決的問(wèn)題。而要提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化是關(guān)鍵。
　　內(nèi)化(internalization)一詞最初由法國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家涂爾干提出，它指的是社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，即意識(shí)形態(tài)的諸要素移置于個(gè)體意識(shí)之內(nèi)。心理學(xué)將內(nèi)化定義為個(gè)人將社會(huì)的價(jià)值或?qū)嵺`標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可作為自己的一部分。如前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家加里培林認(rèn)為，內(nèi)化就是一個(gè)從外部的物質(zhì)活動(dòng)向內(nèi)部的心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化指的是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)過(guò)一定方式的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將黨性納入自身的觀念系統(tǒng)，黨性成為支配和控制自己思想、情感和行為的內(nèi)在力量的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體沒(méi)有認(rèn)識(shí)到黨性的價(jià)值和意義，而是迫于外在的社會(huì)輿論去遵守黨性規(guī)范，黨性被視為教條、抽象的原則，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體就難以表現(xiàn)出合乎黨性要求的黨性行為。如果領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體認(rèn)識(shí)到黨性的價(jià)值和意義，依據(jù)自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)領(lǐng)悟黨性，黨性內(nèi)化為其意識(shí)的有機(jī)組成部分，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體就能自覺(jué)、自愿地遵循黨性要求。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化是在主客體交互作用中實(shí)現(xiàn)的，在這一過(guò)程中，黨性教育依賴于領(lǐng)導(dǎo)干部自身的認(rèn)知圖式起作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨性要求和領(lǐng)導(dǎo)干部主體意識(shí)的統(tǒng)一。這種“統(tǒng)一”不是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨性的簡(jiǎn)單搬移或機(jī)械復(fù)制，而是依據(jù)認(rèn)知圖式對(duì)黨性教育進(jìn)行反思、過(guò)濾和整合。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化包括需要、體驗(yàn)、體認(rèn)、同化和元認(rèn)知五個(gè)途徑。
　　
　　一、不斷增強(qiáng)和滿足領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的內(nèi)在需要
　　
　　需要的涵義有兩層：一是應(yīng)該有的或必須有的，一是對(duì)事物的欲望和要求。前者表達(dá)的是主體與客體之間的必然聯(lián)系，比如說(shuō)：“人需要飲食”：后者表達(dá)的是主體對(duì)客體的一種主觀態(tài)度，如“我需要一點(diǎn)冷飲”。雖然需要的這兩層含義有所不同，但兩者不可分割的共同本質(zhì)是，需要表達(dá)著因客體對(duì)主體具有某種意義或效用而使主體對(duì)客體產(chǎn)生的一種心理傾向。領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化需要指的是，領(lǐng)導(dǎo)干部基于對(duì)黨性所具有的滿足自我與分享十會(huì)的價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)和把握之上，而產(chǎn)生遵守黨性原則的心理傾向。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化需要是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的原動(dòng)力，也是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化不斷深化的持續(xù)動(dòng)力。只有領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體有著黨性教育內(nèi)化的需求，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育才會(huì)內(nèi)化。一方面，正確的、符合社會(huì)發(fā)展要求的黨性內(nèi)化需要，會(huì)孕育良好的黨性；而不正確的、不符合社會(huì)發(fā)展要求的需要，則會(huì)阻礙良好黨性的形成。另一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性內(nèi)化需要強(qiáng)烈，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的自覺(jué)性就高，積極性就大，內(nèi)化的進(jìn)度就快，程度就深。反之，如果領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化需要較弱，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的自覺(jué)性就低，積極性就小，內(nèi)化的進(jìn)度就慢，程度就淺。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育要尊重和理解、關(guān)注和激活領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的內(nèi)在需要。一方面，黨性教育要貼近領(lǐng)導(dǎo)干部的需要，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部最關(guān)心、要求最迫切、反應(yīng)最強(qiáng)烈的熱點(diǎn)問(wèn)題，使黨性教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式適應(yīng)和滿足領(lǐng)導(dǎo)干部正確和合理的需要，引發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)化興趣。另一方面，黨性教育要在把握領(lǐng)導(dǎo)干部需要的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地引導(dǎo)和激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性內(nèi)化的需要，使社會(huì)要求盡可能地轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)干部自身發(fā)展的需要，提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化需要的層次性和自覺(jué)性。
　　
　　二、不斷增強(qiáng)和滿足領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的情感體驗(yàn)
　　
　　體驗(yàn)是在對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上，對(duì)事物產(chǎn)生情感，并生成意義的活動(dòng)。“體驗(yàn)”是“自我”的，是直接實(shí)踐的反思性心理過(guò)程，具有直接感受性、個(gè)體獨(dú)特性和不可言傳性。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你要知道梨子的滋味，你就要親口嘗一嘗，“嘗”了才能有個(gè)體獨(dú)特的真切體驗(yàn)。
　　體驗(yàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化而言至關(guān)重要。在深刻、積極的黨性體驗(yàn)中，領(lǐng)導(dǎo)干部以“自我”去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物和自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)，并由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)歷過(guò)的黨性情感體驗(yàn)，不會(huì)因情境的變化而消失，在以后類(lèi)似情景的刺激下，會(huì)更深刻而牢固地重新再現(xiàn)當(dāng)初的情感體驗(yàn)。通過(guò)情感體驗(yàn)的重復(fù)再現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體獲得了黨性體驗(yàn)的情感積累，外在的黨性要求一旦進(jìn)入個(gè)體“我”的潛意識(shí)，就會(huì)堅(jiān)定而持久，顯現(xiàn)出堅(jiān)如磐石的力量。毛澤東在談到民主革命時(shí)期人們革命意志的堅(jiān)定性時(shí)，曾這樣說(shuō)，“讀過(guò)馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義?！睘槭裁?就是因?yàn)楣と擞兄苯由硎苋笊綁浩鹊纳羁躺铙w驗(yàn)。因此，要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育必須要深入領(lǐng)導(dǎo)干部的生活世界，捕捉領(lǐng)導(dǎo)干部的困惑，激活領(lǐng)導(dǎo)干部的情感體驗(yàn)。在黨性教育過(guò)程中，將領(lǐng)導(dǎo)干部置身于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和客觀環(huán)境之中，用圖畫(huà)、音樂(lè)、語(yǔ)言、電影電視等多樣的手段創(chuàng)設(shè)符合領(lǐng)導(dǎo)干部已有經(jīng)驗(yàn)的黨性教育體驗(yàn)氛圍，觸及領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的感官和心靈，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的黨性體驗(yàn)，感悟體驗(yàn)情境中的情與理，理解黨性的內(nèi)在真諦。一旦領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體通過(guò)情感體驗(yàn)認(rèn)同了黨性的必要性，就會(huì)心甘情愿地服從黨性。此時(shí)，黨性不再是迫不得已的外力作用的結(jié)果，而是一種體現(xiàn)自我滿足的過(guò)程；個(gè)體的行為也不再為各種情境因素所左右，而成為領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體穩(wěn)定的傾向性反映。
　　
　　三、不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的體認(rèn)度
　　
　　“體認(rèn)”是體驗(yàn)的某種選擇性結(jié)果，是對(duì)這種結(jié)果的心理認(rèn)同。與體驗(yàn)相比，體認(rèn)是消化理解而后達(dá)于內(nèi)化的過(guò)程，是意識(shí)和認(rèn)識(shí)機(jī)制的進(jìn)一步深化，是形成深層次意識(shí)不可缺少的環(huán)節(jié)。人具有主觀能動(dòng)性，其表現(xiàn)之一就是要經(jīng)過(guò)體認(rèn)，才能選擇接受外來(lái)的信息。
　　作為一個(gè)有思想、有意識(shí)、有情感的領(lǐng)導(dǎo)干部，他對(duì)黨性教育進(jìn)行主動(dòng)體認(rèn)，或同化，或排斥，或順應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，每位領(lǐng)導(dǎo)干部都自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)生活中的黨性現(xiàn)象有所體悟，領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀、個(gè)性和經(jīng)歷不盡相同，他們對(duì)黨性的價(jià)值判斷也就不盡相同，由此導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨性的反思、過(guò)濾與整合也各有不同。當(dāng)黨性教育與領(lǐng)導(dǎo)干部已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指向一致時(shí)，黨性教育就會(huì)被建構(gòu)到原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，引起認(rèn)知圖式量的變化(同化)；而當(dāng)黨性教育與領(lǐng)導(dǎo)干部已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指向不一致時(shí)，可能發(fā)生兩種情況：一是引起領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)知圖式的抵制，強(qiáng)化原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(排斥)，二是領(lǐng)導(dǎo)干部打破原有的認(rèn)知圖式，重構(gòu)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)黨性的要求(順應(yīng))。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育要尊重領(lǐng)導(dǎo)干部體認(rèn)的特點(diǎn)，尊重領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)中經(jīng)驗(yàn)層面的知識(shí)占主導(dǎo)地位，黨性教育內(nèi)容就更偏情感化和經(jīng)驗(yàn)化；如果領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)中理論化、系統(tǒng)化知識(shí)占主導(dǎo)地位，黨性教育內(nèi)容就要更理性化和哲理化。只有尊重領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在黨性教育和領(lǐng)導(dǎo)干部原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間尋求一個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，修正領(lǐng)導(dǎo)干部已有的認(rèn)知圖式，促進(jìn)黨性教育納入領(lǐng)導(dǎo)干部已有的認(rèn)知圖式，才能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育良好內(nèi)化。
　　
　　四、不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的固化水亞
　　
　　人的思想認(rèn)識(shí)時(shí)常出現(xiàn)反復(fù)，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化過(guò)程同樣如此，也是一個(gè)反復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化需要不斷加以同化。班杜拉(A.Bandura)曾指出：人類(lèi)主要是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)他人的行為表現(xiàn)而學(xué)會(huì)新的行為反應(yīng)的。個(gè)體在對(duì)他人行為及其后果的觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以不直接做出反應(yīng)，也不必親自體驗(yàn)直接的強(qiáng)化，只需通過(guò)觀察他人接受一定的強(qiáng)化而進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而“使人能夠獲得較復(fù)雜的、有內(nèi)在統(tǒng)一的、模式化的整體行為”，這就是“替代性強(qiáng)化”。領(lǐng)導(dǎo)干部每天都在觀察身邊人群的行為模式，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人的黨性行為獲得正強(qiáng)化(如獎(jiǎng)賞)時(shí)，自己就會(huì)增加黨性行為；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人的黨性行為獲得負(fù)強(qiáng)化(如懲罰)時(shí)，自己就會(huì)減少或消除某種黨性行為；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)別人做出某種違背黨性的行為，沒(méi)有得到懲罰卻得到酬賞時(shí)，就會(huì)增加自己今后做出這種行為的可能性。
　　當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部還需要在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)并固化這種通過(guò)觀察習(xí)得的黨性。在實(shí)踐中不斷獲得正強(qiáng)化(如獎(jiǎng)賞)的黨性被保留下來(lái)，并作為以后的黨性行為標(biāo)準(zhǔn)；而那些不斷獲得負(fù)強(qiáng)化(如懲罰)的黨性則被排除出主體意識(shí)之外。在反復(fù)多次的踐行過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)習(xí)得的黨性進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，使之最終融入于領(lǐng)導(dǎo)干部的主體意識(shí)中，固化于領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)性品質(zhì)中，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的行為習(xí)慣?？梢?jiàn)，對(duì)黨性的強(qiáng)化影響著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體黨性教育內(nèi)化的方向、廣度和深度，進(jìn)而影響著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體的黨性養(yǎng)成，領(lǐng)導(dǎo)群體的黨風(fēng)養(yǎng)成。領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，以形成領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的良性磁場(chǎng)。
　　
　　五、充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化中元認(rèn)知的調(diào)節(jié)作用
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的元認(rèn)知是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體對(duì)自己黨性教育內(nèi)化過(guò)程的自我知覺(jué)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)，它包括既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的三個(gè)基本成分：元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。有關(guān)研究表明，如果沒(méi)有元認(rèn)知的使用，一個(gè)人即使有很強(qiáng)的認(rèn)知能力，在解決問(wèn)題過(guò)程中也得不到有效的發(fā)揮。反之，如果一個(gè)人有很強(qiáng)的元認(rèn)知能力，即使一般認(rèn)知能力不高，也能在解決問(wèn)題中表現(xiàn)得很好。同樣，在黨性教育內(nèi)化的過(guò)程中，如果沒(méi)有元認(rèn)知的參與，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的水平也會(huì)降低。
　　具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育元認(rèn)知通過(guò)兩種基本過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)，即監(jiān)測(cè)和控制：前者指領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體獲知內(nèi)化活動(dòng)的進(jìn)展、效果等信息的過(guò)程，后者指領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體對(duì)內(nèi)化活動(dòng)作出計(jì)劃、調(diào)整的過(guò)程。例如，自我檢查是一種監(jiān)測(cè)過(guò)程，通過(guò)自我檢查，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體可知道自己的內(nèi)化過(guò)程有沒(méi)有偏差；而對(duì)偏差的矯正則是一種控制過(guò)程，它能夠使內(nèi)化活動(dòng)沿著正確方向進(jìn)行。在領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的元認(rèn)知活動(dòng)中，監(jiān)測(cè)和控制彼此依存、互為因果，監(jiān)測(cè)得來(lái)的信息指導(dǎo)控制過(guò)程，而控制的后果又通過(guò)監(jiān)測(cè)過(guò)程被領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)體所獲知，并為下一次控制過(guò)程提供信息。在領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育中，要充分發(fā)揮元認(rèn)知的調(diào)節(jié)作用，鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷反省同化與順應(yīng)的加工活動(dòng)，及時(shí)優(yōu)化同化與順應(yīng)的加工過(guò)程，以提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的效果。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化是主客體交互作用下動(dòng)態(tài)、漸次發(fā)展的過(guò)程，只有深入分析領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育需要、體驗(yàn)、體認(rèn)、固化和元認(rèn)知的內(nèi)在規(guī)律，才能探索促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育內(nèi)化的實(shí)踐模式，提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性教育的針對(duì)性和有效性。
　　
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　　責(zé)任編輯　孟