提升馬克思主義時(shí)代化水平的著力點(diǎn)

　　[摘要]提升馬克思主義時(shí)代化水平，要把握好五個(gè)著力點(diǎn)：馬克思主義理論解讀的時(shí)代化，馬克思主義理論創(chuàng)新的時(shí)代化，馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)代化，對(duì)當(dāng)代資本主義及其發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，國際金融危機(jī)對(duì)馬克思主義時(shí)代化提出的新要求。
　　(關(guān)鍵詞]馬克思主義，時(shí)代化，社會(huì)主義，資本主義，金融危機(jī)
　　[中圖分類號(hào))A81　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004－4175(2011)01－0019－03
　　
　　時(shí)代是用于社會(huì)歷史領(lǐng)域反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其特質(zhì)的概念，是指世界性的大的歷史時(shí)期。馬克思主義時(shí)代化就是使馬克思主義適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，揭示時(shí)代發(fā)展規(guī)律，回答時(shí)代重大問題，在此基礎(chǔ)上形成富有時(shí)代內(nèi)容和特色的馬克思主義理論新成果，并用這些馬克思主義理論新成果指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。筆者認(rèn)為，提升馬克思主義時(shí)代化水平，要著力把握好以下五個(gè)方面。
　　
　　(一)馬克思主義理論解讀的時(shí)代化。任何理論都有時(shí)代性，但并不是任何理論都能夠時(shí)代化。能夠時(shí)代化的理論需要具備以下三個(gè)條件：一是該理論所揭示的問題沒有從根本上得到解決，相反在新的時(shí)代條件下又以相似或不同的形式呈現(xiàn)出來，過去理論的說服力、解釋力依然存在，解決問題的方法和措施還有一定的價(jià)值。二是理論具有對(duì)未來的預(yù)測性，新的時(shí)代為預(yù)測目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了更有利的條件，甚至部分預(yù)測得以驗(yàn)證，事物正向理論預(yù)測的趨勢演進(jìn)。三是理論揭示了事物發(fā)展的普遍性規(guī)律，為人們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)指導(dǎo)新時(shí)代條件下問題的解決有重要價(jià)值。如果既定的理論具有這三個(gè)方面的特征，就能夠浴火重生，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅盤，進(jìn)入新的發(fā)展階段。這三個(gè)條件有一個(gè)共同特點(diǎn)，即能夠時(shí)代化的理論必須能從當(dāng)代角度給予解讀，展示這一理論的當(dāng)代價(jià)值。所謂馬克思主義的時(shí)代化，首先也是要科學(xué)地解讀馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論解讀的時(shí)代化，主要著力點(diǎn)在于以下三個(gè)方面。
　　首先，加強(qiáng)文本研究以實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的“返本開新”。過去(主要是在中國革命時(shí)期)南于各種條件制約，擁有的馬克思主義文本有限，在對(duì)馬克思主義理論的理解和應(yīng)用上不免存在著某些不全面或不準(zhǔn)確的問題。而今，由于這些制約條件的逐漸消除，加強(qiáng)馬克思主義文本研究，包括必要的對(duì)馬克思主義文本的考證和?？?，無疑有助于發(fā)現(xiàn)過去未知的一些馬克思主義重要思想，同時(shí)糾正以往對(duì)馬克思主義的一些錯(cuò)誤的和教條式的理解，從而做到“返本開新”——即站在當(dāng)代高度對(duì)馬克思主義進(jìn)行科學(xué)解讀，具體說明馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法在當(dāng)代的合理性。
　　其次，發(fā)掘馬克思主義理論資源中契合當(dāng)今時(shí)代的內(nèi)容。早在19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯就根據(jù)當(dāng)時(shí)資本主義貿(mào)易和市場不斷向外拓展的狀況，預(yù)測隨著生產(chǎn)力、交換和分工的發(fā)展，各個(gè)民族的歷史將在愈來愈大程度上成為世界的歷史。然而這一思想長期以來為人們所忽視。當(dāng)今時(shí)代全球化發(fā)展趨勢的日益明顯，使馬克思、恩格斯關(guān)于全球化預(yù)言的當(dāng)代價(jià)值凸顯出來。特別是在中國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期后，由于歷史條件的變化，馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義需要批判地繼承資本主義創(chuàng)造的文明成果等過去曾被忽略的理論觀點(diǎn)凸顯出其當(dāng)代價(jià)值。恩格斯晚年曾經(jīng)比喻黑格爾哲學(xué)是一座大廈，“人們只要不是無謂地停留在它的面前，而是深入到大廈里面去，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)無數(shù)的珍寶，這些珍寶就是在今天也還保持充分的價(jià)值?！倍鞲袼沟倪@一重要論斷今天也適用于馬克思主義。
　　最后，弘揚(yáng)馬克思主義具有普世關(guān)懷的價(jià)值理念。馬克思主義以人的解放為終極關(guān)懷，以最大多數(shù)人的幸福為根本立場，主張?jiān)诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的全面發(fā)展，這些具有普世關(guān)懷的價(jià)值理念，是人類社會(huì)發(fā)展的理想和目標(biāo)。這種理想和目標(biāo)不僅在當(dāng)時(shí)具有鼓舞人們?yōu)橹畩^斗的激勵(lì)作用，而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)3EXIRw//eQtELlEncKF16GSezcKfXy2E+CvI4lXMvAQ=步、特別是隨著人類生存危機(jī)(包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)方面的危機(jī)等)的不斷出現(xiàn)，使人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到這種對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想和目標(biāo)的追求，無疑是具有普遍意義的，無論什么樣的意識(shí)形態(tài)都沒有理由也無法對(duì)之進(jìn)行反駁。
　　(二)馬克思主義理論創(chuàng)新的時(shí)代化。所謂馬克思主義理論創(chuàng)新的時(shí)代化，就是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，回應(yīng)時(shí)代重大問題，揭示時(shí)代發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)等，并對(duì)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，在此基礎(chǔ)上為馬克思主義理論注入新的時(shí)代內(nèi)容。
　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新的時(shí)代化，首先必須回應(yīng)時(shí)代重大問題。每一時(shí)代都有其需要回答和解決的問題，馬克思主義時(shí)代化的主題和任務(wù)實(shí)際上來源于時(shí)代提出的問題，來源于時(shí)代對(duì)于理論發(fā)展的訴求。因此，對(duì)時(shí)代重大問題的解決，就構(gòu)成了馬克思主義時(shí)代化的主線和脈絡(luò)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在回答和解決時(shí)代重大問題的過程中，既要以時(shí)代特征為參照，緊密結(jié)合時(shí)代特征來分析；又要立足于中國國情，緊密結(jié)合中國實(shí)際來說明。落后或超越時(shí)代特征，以及脫離中國實(shí)際，都無助于對(duì)時(shí)代重大問題的解答。在回應(yīng)時(shí)代重大問題的過程中，既要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來解答時(shí)代問題，又要勇于依據(jù)時(shí)代特征的變化突破馬克思主義理論中的個(gè)別觀點(diǎn)或結(jié)論。
　　其次，必須認(rèn)真總結(jié)當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠進(jìn)一步深化對(duì)人類發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為創(chuàng)新馬克思主義理論奠定基礎(chǔ)。在總結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新馬克思主義理論時(shí)，一方面，要尋找馬克思主義理論與當(dāng)代世界和中國實(shí)踐的契合點(diǎn)，做出既堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)又合乎時(shí)代需要的理論上的創(chuàng)造；另一方面，又要尋找馬克思主義理論與中國民族文化的共同點(diǎn)，還要吸收當(dāng)代世界自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)理論研究成果，特別是自馬克思主義產(chǎn)生以來各國馬克思主義者在理論上作出的貢獻(xiàn)。其得出的新結(jié)論是否正確，還要回到社會(huì)實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，并且在社會(huì)實(shí)踐過程中不斷發(fā)展和完善、
　　最后，在理論創(chuàng)新過程中必須充分發(fā)揮領(lǐng)袖人物、人民群眾和理論工作者各個(gè)方面的能動(dòng)性。從馬克思主義中國化的歷史上看，領(lǐng)袖作為重大歷史任務(wù)的發(fā)起人、中國化馬克思主義理論的主要?jiǎng)?chuàng)立和發(fā)展者，以及把馬克思主義中國化的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)者的作用是非常突出的；與此同時(shí)，人民群眾在馬克思主義中國化的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的主動(dòng)性應(yīng)得到充分尊重，他們所創(chuàng)造的新生事物應(yīng)予以及時(shí)總結(jié)和提升；作為理論工作者則應(yīng)在總結(jié)和提升人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)上，在消化吸收當(dāng)代世界各國創(chuàng)造的新的理論等文明成果上，在使中國化馬克思主義理論系統(tǒng)化方面做更多的工作。
　　(三)馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)代化，，馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)代化就是用富有時(shí)代內(nèi)容和特色的馬克思主義理論新成果指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和其他實(shí)踐，推動(dòng)中國和世界和諧發(fā)展。馬克思主義時(shí)代化的目的，就是運(yùn)用時(shí)代化的馬克思主義理論，解決中國改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)等實(shí)踐中遇到的各種問題，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
　　首先，圍繞當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用時(shí)代化的馬克思主義理論。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出，“一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！痹趹c祝中同共產(chǎn)，黨建黨80周年的講話中，他又指出：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！?br/>　　其次，運(yùn)用時(shí)代化的馬克思主義理論分析和解決當(dāng)代問題。其一要從當(dāng)前中國國情的視角分析和解決問題。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指_出：“雖然改革開放以來我國在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面都取得舉世矚目的成就，但是目前仍然面臨著不少困難和問題，突出的是經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重等，要高度重視這些問題并認(rèn)真加以解決。”其二要從世界的現(xiàn)代化的視角分析和解決問題。要把中國放在向工業(yè)化、市場化、城市化、民主化和法治化發(fā)展，即中國正在走向現(xiàn)代化這一大背景下。其三要從中國與世界關(guān)系視角分析和解決問題。自近代資本主義工業(yè)革命以來，世界各國在經(jīng)濟(jì)和政治等方面的聯(lián)系日益緊密，無論是中國革命還是建設(shè)都不能脫離這種聯(lián)系而孤立地存在。特別是在當(dāng)代有許多中國面臨的突出問題如資源短缺、環(huán)境污染、傳染疾病問題等，本質(zhì)上都是全球性問題，是受到當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)各種因素影響和作用的結(jié)果。所以，要解決這些問題僅靠我們自己的努力還不夠，必須爭取各國人民的共同努力。
　　
　　(四)對(duì)當(dāng)代資本主義及其發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識(shí)。深入把握馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程中對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要做好兩方面的工作。
　　第一，對(duì)近年國內(nèi)外馬克思主義理論和學(xué)派研究的重要成果進(jìn)行綜合和梳理，特別是對(duì)金融壟斷資本主義、新自由主義、新帝國主義，以及虛擬經(jīng)濟(jì)、信用及危機(jī)理論、消費(fèi)主義等與近年資本主義新現(xiàn)象密切相關(guān)的問題研究進(jìn)行綜合梳理，對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展階段、特征、資本主義金融化、資本主義全球化、資本主義福利制度等方面新現(xiàn)象的理論進(jìn)行綜合。以此為基礎(chǔ)，總結(jié)當(dāng)代馬克思主義對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展歷史方位、歷史發(fā)展階段時(shí)代化認(rèn)識(shí)的新成果。從這些研究中，進(jìn)一步證明：只有堅(jiān)持馬克思主義，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代和世界發(fā)展變化，善于運(yùn)用馬克思主義的基本理論范式才能有效推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。
　　第二，對(duì)馬克思主義關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的四個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域做較為深入的梳理和概括。這包括：勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論面臨的挑戰(zhàn)和時(shí)代回答；資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律與資本主義乃至人類命運(yùn)關(guān)系的深刻闡述的新角度——人類生存和生態(tài)角度的資本主義批判(包括對(duì)科學(xué)技術(shù)在人類進(jìn)步中功能的再思考)；資本主義經(jīng)濟(jì)金融化和全球化的馬克思主義新闡釋；對(duì)資本主義社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化的新認(rèn)識(shí)。針對(duì)當(dāng)今資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)及由此而產(chǎn)生的馬克思主義所面臨的重大時(shí)代課題，進(jìn)行重點(diǎn)整體研究。
　　
　　(五)國際金融危機(jī)對(duì)馬克思主義時(shí)代化提出的新要求。席卷全球的金融危機(jī)再次暴露了資本主義制度的內(nèi)在缺陷，這使得曾在西方被拒斥的馬克思主義“幽靈”(德里達(dá)語)再次得到了復(fù)活。人們開始研究馬克思，相信馬克思，因?yàn)轳R克思對(duì)于資本主義社會(huì)最終南經(jīng)濟(jì)危機(jī)走向毀滅的病理診斷與治病處方，使人們看到了這一診斷的科學(xué)性以及社會(huì)主義的必然性。從這一意義而言，金融危機(jī)的發(fā)生乃至后危機(jī)時(shí)代的重建為馬克思主義時(shí)代化提供了良好契機(jī)。
　　筆者認(rèn)為，利用這一良機(jī)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，一方面，需要我們總結(jié)國內(nèi)外馬克思主義者在運(yùn)用馬克思主義基本原理、方法乃至某些理論觀點(diǎn)分析、研判金融危機(jī)的本質(zhì)、根源、傳導(dǎo)機(jī)制等方面取得的成果，并將這些成果納入到馬克思主義時(shí)代化的視角加以考察。另一方面，又必須注意到當(dāng)前這場金融危機(jī)對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化提出的新要求。諸如如何發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義金融危機(jī)理論，如何看待金融危機(jī)視角下的政府與市場關(guān)系，金融危機(jī)與“兩個(gè)必然”原理，后金融危機(jī)時(shí)代資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系態(tài)勢，等等，不一而足。對(duì)于這些挑戰(zhàn)的回應(yīng)將真正意味著“轉(zhuǎn)危機(jī)為機(jī)會(huì)”，推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新和馬克思主義時(shí)代化進(jìn)程。
　　
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