“五四”前后學(xué)生社團(tuán)傳播馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)與啟示

　　〔摘要〕“五四”前后學(xué)生社團(tuán)在傳播馬克思主義的過程中，通過辯論研討等活動(dòng)，確立青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰；創(chuàng)辦人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一批年輕馬克思主義者；深入到工人階級(jí)中間，把馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合；運(yùn)用豐富多彩的傳播手段，拓展馬克思主義宣傳新陣地?！拔逅摹鼻昂髮W(xué)生社團(tuán)傳播馬克思主義的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理論社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要啟示。
　　〔關(guān)鍵詞〕學(xué)生社團(tuán)，馬克思主義，《新青年》，新民學(xué)會(huì)
　　〔中圖分類號(hào)〕B825〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2011）03-0030-03
　　
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是馬克思主義在中國(guó)傳播的偉大成果，是馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物。那么，中國(guó)是怎樣傳播馬克思主義的，馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建產(chǎn)生了什么影響，“五四”前后馬克思主義在中國(guó)傳播的經(jīng)驗(yàn)與啟示又是什么，等等，認(rèn)真考察和研究這些問題，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，都是有所裨益的。
　　
　　一、“五四”前后馬克思主義信仰者對(duì)馬克思主義傳播的重要貢獻(xiàn)
　　
　　馬克思主義在中國(guó)早期的傳播有三個(gè)條件，即馬克思主義科學(xué)體系的完整介紹、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要、信仰馬克思主義的傳播者出現(xiàn)。據(jù)有關(guān)資料考證，中國(guó)人最早知道馬克思是通過1898年上海出版的《泰西民法志》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，朱執(zhí)信、梁?jiǎn)⒊仁亲钤缃佑|和介紹馬克思主義的中國(guó)知識(shí)分子，但是馬克思主義真正在中國(guó)傳播卻是在1917年十月革命之后。
　　李大釗是中國(guó)傳播馬克思主義的第一人。十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前夕，他連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳十月革命。他撰寫的《我的馬克思主義觀》更將唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和社會(huì)主義理論統(tǒng)一起來。此后他又發(fā)表了《馬克思的歷史哲學(xué)》等文章，開始運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)來觀察和分析中國(guó)革命問題。1919年5月，李大釗又協(xié)助《晨報(bào)》副刊開辟“馬克思研究”專欄，并編輯出版了《新青年》“馬克思主義研究”專號(hào)。1920年2月，他在北京大學(xué)組織了第一個(gè)進(jìn)步學(xué)生理論社團(tuán)“馬克思學(xué)說研究會(huì)”，在北大、女子師大、北京師大等學(xué)校開設(shè)了一系列宣傳馬克思主義的課程，以馬克思主義為指導(dǎo)研究中國(guó)的問題，培養(yǎng)了一批馬克思主義信仰者?！? 〕
　　陳獨(dú)秀是宣傳馬克思主義的另一個(gè)主要代表人物，他先后發(fā)表了《新青年宣言》、《談?wù)巍返任恼拢麄髁笋R克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說和階級(jí)斗爭(zhēng)理論。1917年1月，陳獨(dú)秀接任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)一職，在《新青年》和《每周評(píng)論》上宣傳新文化、新思想，將風(fēng)靡時(shí)尚的科學(xué)與民主的思想帶入北大。陳獨(dú)秀還積極支持和幫助青年學(xué)生結(jié)社組團(tuán)的活動(dòng)，他曾對(duì)傅斯年說:“只要你們有辦的決心和長(zhǎng)久支持的志愿，經(jīng)費(fèi)方而，可以由學(xué)校負(fù)擔(dān)?！?〔2 〕 （P284 ）與此同時(shí)，為了進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義的宣傳，毛澤東、周恩來等馬克思主義者，在長(zhǎng)沙、天津等地建立了進(jìn)步社團(tuán)，吸引和組織進(jìn)步青年，共同學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，探討改造中國(guó)的革命新道路。
　　
　　二、“五四”前后學(xué)生社團(tuán)傳播馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)
　　
　　馬克思主義作為一種西方學(xué)說，要想被中國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾理解和接受，必須有一批掌握并信仰馬克思主義知識(shí)分子的教育和傳播。在這方面，學(xué)生進(jìn)步社團(tuán)起到了非常重要的作用。早期馬克思主義理論社團(tuán)的成員主要是學(xué)生。北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)的發(fā)起人19人均為北京大學(xué)的學(xué)生;湖南新民學(xué)會(huì)的骨干成員皆為省立第一師范的進(jìn)步學(xué)生;天津覺悟社是“天津?qū)W界中，最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年結(jié)合的小團(tuán)體”?！? 〕1920年3月成立的馬克思學(xué)說研究會(huì)，是最早成立的傳播馬克思主義的進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)，由李大釗秘密組織發(fā)起，主要成員有鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、張國(guó)燾等。新民學(xué)會(huì)是毛澤東、蔡和森等組織發(fā)起的，于1918年4月在長(zhǎng)沙成立的進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)，大多數(shù)人在省城的學(xué)生社團(tuán)中擔(dān)任重要職務(wù)。積極倡導(dǎo)勤工儉學(xué)是學(xué)會(huì)成立后在國(guó)內(nèi)首先開展的一項(xiàng)重要活動(dòng)。覺悟社是1919年9月成立的由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛國(guó)同志會(huì)中骨干分子組成的學(xué)生進(jìn)步社團(tuán)，主要成員有周恩來、郭隆真、鄧穎超等二十余人。
　　（一）通過辯論研討等活動(dòng)，確立青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義在早期傳入中國(guó)過程中，始終伴隨著與各種各樣的西方社會(huì)思潮爭(zhēng)辯與論戰(zhàn)。面對(duì)眾說紛紜的改造社會(huì)方案和救國(guó)主張，人們猶如“隔著紗窗看曉霧”，一時(shí)還分不清真假社會(huì)主義、真假馬克思主義。陳獨(dú)秀撰文對(duì)社會(huì)主義的五種流派(無政府主義、共產(chǎn)主義、國(guó)家社會(huì)主義、工團(tuán)主義、行為社會(huì)主義)進(jìn)行了詳細(xì)的比較說明。毛澤東在新民學(xué)會(huì)上對(duì)當(dāng)時(shí)各種救國(guó)方案進(jìn)行比較，指出只有激烈方法的共產(chǎn)主義“是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。李大釗、鄧中夏、高君宇在北京大學(xué)“馬克思學(xué)說研究會(huì)”上，組織了“社會(huì)主義是否適合中國(guó)”的辯論會(huì)。經(jīng)過批判和鑒別、辯論和探索，使許多青年學(xué)生摒棄了過去曾經(jīng)信奉過的無政府主義、空想社會(huì)主義和改良主義，接受了馬克思主義。
　?。ǘ﹦?chuàng)辦人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一批年輕馬克思主義者。在傳播馬克思主義的同時(shí)，各地進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)學(xué)習(xí)俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，重視對(duì)骨干力量的培養(yǎng)。1920年創(chuàng)辦的外國(guó)語學(xué)社，是中國(guó)第一所培養(yǎng)革命骨干的機(jī)構(gòu)，目的是要給各地來滬青年有一個(gè)安定的環(huán)境學(xué)習(xí)革命理論知識(shí)和俄語，進(jìn)行具體的革命實(shí)踐。然后挑選其中的優(yōu)秀分子到俄國(guó)去，進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說。如劉少奇、羅亦農(nóng)、汪壽華、肖勁光、任弼時(shí)等都是上海外國(guó)語學(xué)社的學(xué)生。1920年秋，毛澤東、何叔衡等聯(lián)合教育界的進(jìn)步人士，發(fā)起組織長(zhǎng)沙俄羅斯研究會(huì)，確定“以研究俄羅斯一切事情為宗旨”;派人赴俄實(shí)地考察，搜集有關(guān)俄國(guó)十月革命的書籍，供會(huì)員閱讀。通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，革命青年的馬克思主義理論水平有了一定的提高，一大批先進(jìn)知識(shí)分子在步入馬克思主義者行列的同時(shí)，又成為傳播馬克思主義的先鋒，積極投身到反帝反封建的革命洪流中去?！? 〕
　?。ㄈ┥钊牍と穗A級(jí)中間，把馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義不能停留在知識(shí)分子的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中，更重要的是通過社會(huì)實(shí)踐使工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到馬克思主義是工人階級(jí)的學(xué)說，實(shí)行社會(huì)主義是我們勞工的責(zé)任。創(chuàng)辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校是當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子聯(lián)系工人群眾、傳播馬克思主義較好的形式。1920年底，北京大學(xué)馬克思研究會(huì)成員鄧中夏、張?zhí)椎仍陂L(zhǎng)辛店發(fā)起組織勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，傳授新知識(shí)，宣講馬克思主義。與此同時(shí)，在長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校的基礎(chǔ)上，著手籌建黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型工會(huì)，上海、長(zhǎng)沙、武漢、濟(jì)南、廣州等地也都成立了工會(huì)組織。工會(huì)的建立是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾結(jié)合、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的一個(gè)重要標(biāo)志。在工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展成為自覺的階級(jí)斗爭(zhēng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。從長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校畢業(yè)的工人中有很多成為中國(guó)共產(chǎn)黨第一批工人黨員。
　?。ㄋ模┻\(yùn)用豐富多彩的傳播手段，拓展馬克思主義宣傳新陣地。為了向更多群眾進(jìn)行馬克思主義宣傳教育，各地進(jìn)步社團(tuán)采取多種形式、擴(kuò)大宣傳陣地。出版進(jìn)步刊物是當(dāng)時(shí)進(jìn)步社團(tuán)的主要工作。比較著名的刊物有：《共產(chǎn)黨月刊》、《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)者》、《勞動(dòng)與婦女》、《工人周刊》等。當(dāng)時(shí)馬克思主義著作的中文譯本相當(dāng)缺乏，1920年8月，陳望道在惡劣的環(huán)境下譯出《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文譯本。隨后，《唯物史觀解說》、《社會(huì)主義史》、《哲學(xué)問題》等馬克思主義著作相繼翻譯出版。李大釗在北京大學(xué)圖書館工作期間，大量購進(jìn)有關(guān)馬克思主義的書籍，并特意在圖書館開辟了一個(gè)專門介紹十月革命經(jīng)驗(yàn)的專題閱覽室，把北大圖書館辦成傳播新思想的陣地，他還在學(xué)校開設(shè)“唯物史觀研究”、“社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)”等各種課程，有力地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。
　　
　　
　　三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理論社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化的啟示
　　
　　時(shí)代變化了，社會(huì)發(fā)展了，但“五四”前后學(xué)生社團(tuán)傳播馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)并沒有過時(shí)，它對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理論社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化有重要啟示作用。
　?。ㄒ唬┌褜ふ疑鐣?huì)熱點(diǎn)和滿足學(xué)生需求相結(jié)合，形成學(xué)生社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在動(dòng)力。像“五四”前后學(xué)生社團(tuán)那樣，當(dāng)代大學(xué)生理論社團(tuán)應(yīng)走出校園對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行調(diào)研，在尋找和分析理論熱點(diǎn)問題過程中，開闊其理論視野，使其進(jìn)一步形成正確的認(rèn)識(shí)論和方法論，形成科學(xué)的解決思想和現(xiàn)實(shí)問題的能力。理論社團(tuán)是大學(xué)生自發(fā)成立的自我教育組織，成員們都有共同的理論學(xué)習(xí)的需求，在社團(tuán)的自由環(huán)境和氛圍中不斷激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)被動(dòng)的教育方法，逐步把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”。通過尋找社會(huì)熱點(diǎn)問題，滿足學(xué)生理論需求，高校馬克思主義大眾化逐漸向大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值追求、文化觀念、行為方式和生活習(xí)慣等個(gè)性化滲透，使馬克思主義大眾化進(jìn)程由外在灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X追求的過程?！? 〕
　　（二）把鍛煉學(xué)生能力和培養(yǎng)優(yōu)秀人才相結(jié)合，打造學(xué)生社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化的骨干力量。推進(jìn)馬克思主義大眾化教育，培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的青年馬克思主義者，既是馬克思主義大眾化的結(jié)果，也是馬克思主義大眾化的前提。學(xué)生理論社團(tuán)的學(xué)生干部是社團(tuán)的主要骨干，他們都有較高的工作熱情、較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力和號(hào)召力。重視和培養(yǎng)這支力量，發(fā)揮這支隊(duì)伍的積極示范、表率作用，就會(huì)廣泛而深刻地影響其他社團(tuán)成員。要以切實(shí)提高理論學(xué)習(xí)活動(dòng)的覆蓋面和影響力為目標(biāo)，抓住社團(tuán)骨干力量的建設(shè)，通過定期開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)、座談會(huì)、戶外活動(dòng)等，加強(qiáng)與社團(tuán)骨干的聯(lián)系與交流，增進(jìn)感情，掌握情況，改進(jìn)工作，完善管理，不斷強(qiáng)化對(duì)身邊的同學(xué)起到教育和示范作用。正確處理好“骨干化”趨勢(shì)與“大眾化”方向，提高骨干成員的領(lǐng)導(dǎo)力、主要成員的影響力、全體成員的輻射力。
　?。ㄈ┌沿S富活動(dòng)形式和加強(qiáng)扶持引導(dǎo)相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)推進(jìn)馬克思主義大眾化的活動(dòng)載體。理論社團(tuán)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的活動(dòng)，可以通過多種形式把學(xué)生共同的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來。（1）組織讀書沙