在《實(shí)踐論》\\《矛盾論》中吸取明晰的智慧

摘要:理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，是正確指導(dǎo)實(shí)際工作的根本方針。要繼承大慶兩論起家的優(yōu)良傳統(tǒng)，以《實(shí)踐論》、《矛盾論》、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，工作中要善于抓主要矛盾，掌握工作中的中心環(huán)節(jié)，破解發(fā)展難題。要研究新事物、新問(wèn)題，創(chuàng)新思路、方式方法，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。堅(jiān)持實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在改選客觀世界的同時(shí)，努力改造主觀世界，提高執(zhí)行能力，推進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:實(shí)踐;科學(xué)發(fā)展;化解矛盾;構(gòu)建和諧

大慶油田開發(fā)51年了。1959年9月26日松基3號(hào)井噴出了工業(yè)油流，一舉發(fā)現(xiàn)了大慶油田，為我國(guó)石油工業(yè)的振興呈現(xiàn)出新的曙光。為科學(xué)地、有效地開發(fā)好大慶油田，黨中央及時(shí)組織了大慶油田會(huì)戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)在十分困難的條件下，會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組按照周總理的“要用毛澤東思想指導(dǎo)大會(huì)戰(zhàn)，用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析解決會(huì)戰(zhàn)中可能遇到的各種問(wèn)題”的指示。石油部對(duì)大慶石油會(huì)戰(zhàn)作出的第一個(gè)決定，就是要學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》的決定。強(qiáng)調(diào)要用“兩論”作這思想武器，去認(rèn)識(shí)油田開發(fā)建設(shè)中的客觀規(guī)律，把“兩論”作為起家的基本功，這就把辯證唯物主義正確的世界觀和方法論群眾化、普及化了，其轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量不可估量的。大慶油田開發(fā)建設(shè)中高潮迭起，一個(gè)勝利接著一個(gè)勝利，充分顯示了“兩論”的無(wú)比威力。今天，在回顧大慶油田發(fā)現(xiàn)五十多年的日子里，重讀這兩篇光輝的文獻(xiàn)感到格外親切，越發(fā)感到《實(shí)踐論》、《矛盾論》中對(duì)復(fù)雜哲學(xué)問(wèn)題的深刻的馬克思主義的分析與敘述的形象性和鮮明性結(jié)合在一起的不朽著作。毛澤東同志雖然是在幾十年前寫出的，但意義仍是普遍性的，長(zhǎng)久性的。這兩篇著作對(duì)于在今天新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們現(xiàn)代的人和將來(lái)世代的人都將不斷地從這兩篇杰出的著作中吸取明晰的智慧。在深化改革，和諧穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建百年油田形勢(shì)下，聯(lián)系工作實(shí)際，再讀《實(shí)踐論》、《矛盾論》有如下認(rèn)識(shí):

一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)是正確指導(dǎo)實(shí)際工作的方針

黨的十七大決定，在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是當(dāng)前理論與實(shí)踐相統(tǒng)一理論的發(fā)展。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本點(diǎn)，否認(rèn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，就是否認(rèn)唯物論，也就是否認(rèn)辯證法。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的根本觀點(diǎn)和根本態(tài)度。聯(lián)系我們?cè)跈C(jī)關(guān)工作的干部來(lái)說(shuō)，不但要深入學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。更要面向基層、面向群眾，深入下去調(diào)查研究，切實(shí)做到心中有數(shù)。把中央的方針和上級(jí)制定的政策、制度、規(guī)范等與本單位的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而正確自己的工作方法和思想方法，提高自己理論聯(lián)系實(shí)際的自覺(jué)性。只有這樣，我們的工作才能取得主動(dòng)，才能符合工作實(shí)際、才能受到群眾的歡迎。特別是我們這些接待群眾上訪，確保單位和諧穩(wěn)定態(tài)勢(shì)的工作更需要自覺(jué)地理論聯(lián)系實(shí)際，切忌片面性和主觀性，務(wù)必把黨的方針政策原原本本地向群眾宣傳和解釋，同樣要將群眾的實(shí)際問(wèn)題老老實(shí)實(shí)向上級(jí)有關(guān)部門反映，千萬(wàn)不能憑經(jīng)驗(yàn)和主觀意斷。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出:“人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐?！痹诠ぷ髦形覀兌枷Ｍ@得正確的認(rèn)識(shí)，做計(jì)劃實(shí)行決策都要求達(dá)到預(yù)想的結(jié)果，這就必須把我們的認(rèn)識(shí)密切結(jié)合著今天的社會(huì)實(shí)踐，必須經(jīng)常依據(jù)這些實(shí)踐中的成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)的正確性和糾正認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。毛澤東同志在《改選我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?cè)谘芯俊?，“從其中引出其固有的而不是臆造的?guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的響導(dǎo)”?！斑@種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)具備的態(tài)度?！痹诮哟罕娚显L中，各種問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，五花八門，歷史的，現(xiàn)實(shí)的等等無(wú)其不有;上訪人員同樣是態(tài)度不一，動(dòng)機(jī)各異，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)等等不勝枚舉。但總的講他們能來(lái)找組織反映問(wèn)題就是對(duì)黨組織的信任。因此，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，熱情接待，耐心聽敘，面對(duì)現(xiàn)實(shí)把真情大愛用在化解矛盾之中。能夠全面認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，做出正確的判斷和決策，就是要深入實(shí)際，在調(diào)查研究中增長(zhǎng)見識(shí)，在大量資料面前，取偽存真，取粗取精，進(jìn)行科學(xué)分析，才能為正確決策提出準(zhǔn)確依據(jù)。我院在七十年代末曾經(jīng)調(diào)出人員高×ד文革”期間受到迫害，目前生活極端困難，要求我院給予落實(shí)政策。因戶籍所在地、工作單位、人事關(guān)系均不在大慶，問(wèn)題無(wú)法解決。針對(duì)她的情況，我們指明了解決問(wèn)題的途徑，并多次與戶籍所在地政府聯(lián)系，并幫助她解決了生活上的燃眉之急。通過(guò)多次工作，解決了長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的纏訪，使問(wèn)題得到解決。

胡錦濤同志《紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會(huì)上的講話》中語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出:“要牢記群眾利益無(wú)小事的道理，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中去，特別要落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去?！薄皥?jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，要保發(fā)展、保穩(wěn)定，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！睂?duì)我們從事確保穩(wěn)定和諧發(fā)展的具體工作的人來(lái)說(shuō)，就必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，自覺(jué)地把中央的方針政策，貫徹落實(shí)到廣大人民群眾的身上。把認(rèn)識(shí)，實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，立足現(xiàn)有條件，敢于創(chuàng)新。這樣我們解決問(wèn)題的辦法，才能符合中央的政策，又切實(shí)合乎群眾的要求，才能推動(dòng)工作的發(fā)展。

二、工作中要善于抓主要矛盾，掌握工作中的中心環(huán)節(jié)，必須注意新事物、新問(wèn)題，才能奪取工作的主動(dòng)權(quán)。

在我們?nèi)粘９ぷ髦谐錆M著各種矛盾，我們不可能同時(shí)抓住這些矛盾，如同十個(gè)指頭按跳蚤。必須遵照毛澤東同志關(guān)于“要用全力找出它的主要矛盾。抓住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了”的教導(dǎo)，認(rèn)真分析工作中遇到的矛盾，深刻認(rèn)識(shí)“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾存在，其中必有一種中主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！薄斑^(guò)程的發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用?！备鶕?jù)毛澤東同志的這個(gè)論點(diǎn)，我們就可以領(lǐng)會(huì)，在實(shí)際工作中，必須抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵并且努力找到解決主要矛盾的方法。解決了主要的矛盾，其它的矛盾就要隨著變化，另一個(gè)矛盾就將轉(zhuǎn)化為主要矛盾。那么，在實(shí)際工作中的主要矛盾是什么呢?即就是我們平常所講的中心環(huán)節(jié)。只有抓住工作中的中心環(huán)節(jié)，就可以推動(dòng)整個(gè)的鏈。所以我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)只能有一個(gè)中心，而且不能有幾個(gè)中心。從這個(gè)工作的全局來(lái)看是如此，從工作的各個(gè)局部來(lái)看也是如此。即使在一個(gè)時(shí)期也要根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況和條件，著重解決主要矛盾。保穩(wěn)定、促發(fā)展，發(fā)展是關(guān)鍵穩(wěn)定是保證。前一個(gè)時(shí)期我們把穩(wěn)定的工作確定為認(rèn)真解決有償解除勞動(dòng)合同人員的上訪問(wèn)題。后來(lái)又有效地解決會(huì)戰(zhàn)時(shí)期參加勞動(dòng)家屬中的一些問(wèn)題?？傊S著時(shí)間的推移為確保工作環(huán)境的穩(wěn)定態(tài)勢(shì)。我們依據(jù)這些問(wèn)題的性質(zhì)，分清主次，抓住關(guān)鍵制定工作計(jì)劃，逐步逐個(gè)給予解決，取得較好的效果。

《矛盾論》告訴我們:“各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性”?！皩?duì)于物質(zhì)的每一種運(yùn)動(dòng)形式，必須注意它和其他各種運(yùn)動(dòng)形式的共同點(diǎn)。但是，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點(diǎn)。”因此，我們?cè)诠ぷ髦斜仨毦唧w問(wèn)題，具體分析，采取不同的工作方法，解決不同性質(zhì)的矛盾。對(duì)待機(jī)關(guān)一般的管理事物工作，必須區(qū)別于群眾性的服務(wù)工作。科學(xué)技術(shù)管理不同財(cái)務(wù)部門的管理，黨支部的日常工作更不同于工會(huì)組織工作，就是接待群眾上訪的工作也同樣在不同時(shí)間有不同內(nèi)容，如對(duì)待邪教問(wèn)題，就要采取說(shuō)服的辦法，既要按照信仰自由這個(gè)根本大法，又要具體說(shuō)明邪教傳播的社會(huì)危害，要依據(jù)法律辦事，不能放任自流，不講原則，這就要求我們要十分把握矛盾的主要方面。所以解決類似的問(wèn)題，只能是教育，引導(dǎo)的方法，而不能打擊、諷刺。我們的工作原則就是把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中教導(dǎo)我們:“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。”我們的工作方法就是千方百計(jì)從調(diào)動(dòng)一切積極因出發(fā)的。當(dāng)然，在復(fù)雜的事物中，主要矛盾不是一下子抓得住的。尤其當(dāng)一個(gè)主要矛盾還沒(méi)有完全解決的時(shí)候，事物發(fā)展變化的趨勢(shì)還不是很顯著的。所以在實(shí)際工作中，要密切情況的發(fā)展要十分注意總體形勢(shì)的要求。如在創(chuàng)建百年油田總的形勢(shì)下，要求我們這個(gè)部門如何配合，怎樣工作?時(shí)刻注意新事物，新問(wèn)題。這樣，我們制定工作計(jì)劃，才能符合實(shí)際，少走彎路，少受損失，避免主觀主義和事物主義?？梢?，在我們的工作中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，具體地對(duì)待問(wèn)題，要善于抓住矛盾的特殊性，做為我們工作的中心環(huán)節(jié)。

三、堅(jiān)持實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在改選客觀世界的同時(shí)，努力改造主觀世界。

我們?cè)趯?shí)際工作中，作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐主體的工作者，其主觀能動(dòng)性十分重要。主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中能動(dòng)地獲取豐富的有真實(shí)的感性資料，并實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍和理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改選世界。在工作中人的世界觀、思維方式、認(rèn)識(shí)能力，起著決定的作用。毛澤東同志在《實(shí)踐論》指出:“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”。當(dāng)前，我們正處于一個(gè)偉大的變革時(shí)代，鄧小平同志在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》一文中指出:“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么?一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)?！边@里為我們提出了一個(gè)在建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化新的任務(wù)當(dāng)中要善于學(xué)習(xí)的重大歷史性任務(wù)。深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化改革，是非常復(fù)雜的工作。所以從我們油田發(fā)展來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)4000萬(wàn)噸穩(wěn)定，創(chuàng)建百年油田，這將是一項(xiàng)大的系統(tǒng)工程，一個(gè)環(huán)節(jié)疏漏了，會(huì)影響全局，這就必須堅(jiān)持實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這一認(rèn)識(shí)事物的真理，才可以使我們?cè)诟黜?xiàng)工作中減少盲目性，奪取主動(dòng)權(quán)。

當(dāng)前，我們正處在深化改革的時(shí)代，我們所要改造的世界既包含客觀世界，也包括主觀世界，只有認(rèn)真改造自己的主觀世界，然后才有可能積極參加改造客觀世界的任務(wù)。在我們的實(shí)際工作中，不管自覺(jué)與否，總要受一定的世界觀所支配。一般地說(shuō)，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的方法論，從而構(gòu)成一定的思維方式，形成一定的理念?？茖W(xué)的思維方式可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)客觀情況;反之，不正確的思維方式，不但無(wú)助于我們獲取對(duì)工作實(shí)際的認(rèn)識(shí)，甚至可能趕到相反作用?；蛞怀烧夏浚蜢F里看花等等。一個(gè)機(jī)關(guān)工作者能有效地把工作做好，關(guān)鍵在于自身的素質(zhì)。這是有一個(gè)勤于實(shí)踐，勇于實(shí)踐，勤于思考和善于思考的問(wèn)題。所以一個(gè)工作者的思想品德，知識(shí)構(gòu)成、經(jīng)驗(yàn)集累、思維方式和思維能力。還有信念、毅力、意志，集中體現(xiàn)在我們是否能象“鐵人”那樣，有一個(gè)吃苦耐勞，勇于獻(xiàn)身的精神。江澤民同志《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中指出:“人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利妥善處理各種利益關(guān)系都應(yīng)認(rèn)真考慮兼顧不同階層、不同方面的利益”?！斑@是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐。”我們?cè)跈C(jī)關(guān)負(fù)責(zé)穩(wěn)定工作接待群眾上訪過(guò)程中，往往遇到許多新問(wèn)題，這些問(wèn)題大都與群眾利益密切相關(guān)，不能有絲毫的馬虎要認(rèn)真對(duì)待。一方面要認(rèn)真聽取上訪人員所提出問(wèn)題，認(rèn)真分析這些問(wèn)題的性質(zhì)，而且要有一種不怕麻煩不怕辛苦的工作態(tài)度。有時(shí)為了解決某個(gè)問(wèn)題，要走訪、查檔、看資料;還必須耐心、熱城、促膝談心。這樣的工作沒(méi)有固定的模式，更少有先例可借鑒，必須深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)查要周密、要全面、要真實(shí)，通過(guò)這樣細(xì)致的調(diào)查工作才能在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，提出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。此外，穩(wěn)定工作是涉及面很廣泛的工作。政治、經(jīng)濟(jì)、管理、組織、勞動(dòng)工資等等。所以要求從事這樣工作的人員還要學(xué)習(xí)各方面的專業(yè)知識(shí)，要跟上形勢(shì)的步法與時(shí)俱進(jìn)，以彌補(bǔ)自己的不足。所以要在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，不斷提高自己的認(rèn)知能力，不斷改進(jìn)自己的思維能力和工作方法也就是要在反復(fù)實(shí)踐中，提高自己唯物主義的素養(yǎng)。胡錦濤總書記《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》中要求我們:“不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。同時(shí)，要根據(jù)履行職責(zé)的要求，本著缺什么補(bǔ)什么的原則，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的行家里手?！笨陀^世界是永久不斷發(fā)展變化的，要能正確認(rèn)識(shí)和改選客觀世界，那就必須結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持不懈地改選自己的主觀世界。

毛澤東同志的《實(shí)踐論》、《矛盾論》是我國(guó)長(zhǎng)期革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它所包含的理論，就是綜合了十分豐富的革命經(jīng)驗(yàn)加以整頓改造的結(jié)果，同時(shí)這些理論又是經(jīng)若干年來(lái)革命實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到了證明的馬克思主義科學(xué)真理。當(dāng)前，我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，重讀這兩篇著作，并把這些理論作為自己學(xué)習(xí)中、工作中的思想指南，無(wú)疑地就會(huì)有可能使自己的認(rèn)識(shí)和工作正確地向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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【4】江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》。《江澤民選集》第三卷，人民出版社2006年8月32開第254頁(yè)

【5】胡錦濤《科學(xué)發(fā)展觀》，人民出版社2006年6月32開