名著中的有趣問(wèn)題

流沙河是一條河嗎？

關(guān)于流沙河，《西游記》中說(shuō)是“一道大水狂瀾，渾波涌浪”。河的寬度也“足有八百里”。更為可怕的是，流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉”。這里是說(shuō)，“流沙”即“弱水”。

《尚書(shū)·禹貢》中曾記載：“導(dǎo)弱水至于合黎(大致在今甘肅境內(nèi))，余波入于流沙。”這就導(dǎo)致人們產(chǎn)生了弱水是流沙河支流的誤解。在《山海經(jīng)》中，還記載了弱水中有一種長(zhǎng)著“龍首”的食人怪物。這正和沙和尚在摩頂受戒之前吃人的習(xí)性相合?！段饔斡洝分幸舱f(shuō)流沙河是“東連沙磧，西抵諸番，南達(dá)烏戈，北通韃靼”。

眾所周知，在我國(guó)的西北地區(qū)干旱少雨，并沒(méi)有一條真正的大河流過(guò)。那么，《西游記》中的流沙河真的是作者編造出來(lái)的嗎？

實(shí)地考察可知，我國(guó)的西北地區(qū)雖然沒(méi)有大河，但卻是沙漠連連、戈壁縱橫。在茫茫的沙海中，最為危險(xiǎn)的莫過(guò)于流沙。流沙很容易因外力塌陷，會(huì)將它上面的東西吸入并吞沒(méi)。一旦身陷其中，往往不能自拔，最終被沙子吞噬。據(jù)研究者說(shuō)，將腳從流沙中拔出來(lái)需要抬起一輛汽車(chē)的力量。如果生拉硬扯，那么人的身體就可能被強(qiáng)大的力量扯斷。流沙的危險(xiǎn)，并不亞于“鵝毛飄不起，蘆花定底沉”的流沙河。一個(gè)人掉入河中，如果會(huì)游泳還有可能逃生，但若是陷入流沙，可真的是九死一生了。

在記載玄奘取經(jīng)真實(shí)故事的《大慈恩寺三藏法師傳》中，曾經(jīng)寫(xiě)道：“莫賀延磧，長(zhǎng)八百余里，古曰沙河。上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草?！彼^“莫賀延磧”，大致在今天塔克拉瑪干沙漠的最東部，是從敦煌北上到吐魯番的必經(jīng)之地。玄奘在這里，因?yàn)轲嚳识a(chǎn)生了幻覺(jué)，并在這里迷失了道路，還失手打翻了水袋。“千里之資，一朝斯罄……四顧茫然，人馬俱絕。”可見(jiàn)，流沙河并不是一條河，與弱水也根本搭不上界。

林沖誤入白虎堂為何就犯了死罪？

《水滸傳》第七回中寫(xiě)豹子頭林沖誤入商議軍機(jī)大事的白虎節(jié)堂，落入了高俅設(shè)好的陷阱里。按大宋律法，任何人不得攜帶兵刃進(jìn)入白虎堂，否則依法論罪。高太尉對(duì)林沖說(shuō)：“你既是禁軍教頭，法度也還不知道！因何手執(zhí)利刃，故入節(jié)堂，欲殺本官？”于是高太尉以“故入節(jié)堂，欲殺本官”為由，拿下林沖，解往開(kāi)封府勘理判決。

小說(shuō)用“白虎節(jié)堂”來(lái)象征商議軍機(jī)大事的機(jī)構(gòu)，這里最主要的就是“白虎”的威權(quán)象征。白虎，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，屬于西方的象征。青龍?jiān)跂|方，象征春天，屬于木；白虎在西方，象征秋天，屬于金；朱雀在南方，象征夏天，屬于火；玄武在北方，象征冬天，屬于水，合稱為四象。白虎是代表西方的靈獸，也是兇神的名稱。因?yàn)樵谥袊?guó)的民間信仰中，白虎精是兇星，是肅殺的死亡的象征。在古代，監(jiān)獄要處決罪犯時(shí)，必須在秋天問(wèn)斬，叫做秋斬。也就是說(shuō)，秋天是法定處決罪犯的季節(jié)，而這個(gè)季節(jié)就是白虎來(lái)代表，因?yàn)榘谆⒂质墙鸬南笳?，所以又與軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺人聯(lián)系在一起。

由于白虎與秋天的死亡有關(guān)聯(lián)，所以白虎也象征著威武和軍隊(duì)，古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事相關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和兵符上的白虎像。古代的軍機(jī)重地也多以白虎堂命名。東漢漢章帝建初四年(79年)朝廷召開(kāi)白虎觀會(huì)議，大家陳述見(jiàn)解，“講議五經(jīng)異同”，后由班固寫(xiě)成《白虎通義》，這里的白虎觀也是國(guó)家重要機(jī)構(gòu)所在地，象征著生殺大權(quán)。白虎堂系軍事重地，相當(dāng)于現(xiàn)代的軍備司令部，任何人不經(jīng)允許，不得攜帶武器進(jìn)入。這白虎節(jié)堂，是國(guó)家最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)辦公場(chǎng)所，所以林沖誤入白虎堂，自然是犯了罪，只能聽(tīng)由高俅擺布。

符是什么？

在古代漢語(yǔ)中，常?！胺?jié)”并稱，兩者都是古代朝廷用作憑證的信物。符一般用竹、木或金屬制成，上面有文字，從中間剖分為二，使用時(shí)由兩方的人各持一半，以兩片能相符合為準(zhǔn)，這就是我們常說(shuō)的“符合”“合符”“若合符契”的來(lái)歷。最初，符可以用于關(guān)防，后來(lái)一般用作國(guó)家調(diào)兵遣將的信物。由于虎為百獸之王，有威主殺，所以兵符常常做成虎的形狀，稱為虎符。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦攻打趙國(guó)，趙求救于魏，魏讓晉鄙領(lǐng)兵救趙，但晉鄙懼怕秦人的兵勢(shì)，按兵不動(dòng)。信陵君從魏王宮中偷得調(diào)兵的虎符，趕到陣前，矯殺晉鄙，奪取兵權(quán)，完成了救趙的任務(wù)，這就是有名的“信陵君竊符救趙”的故事。郭沫若還根據(jù)這一個(gè)歷史故事創(chuàng)作了歷史劇《虎符》。根據(jù)《漢書(shū)》記載，西漢文帝二年九月，專門(mén)造了一種銅虎符和一種竹使符，前者用于發(fā)兵，后者用于遣使出入征發(fā)。符都一剖為二，右半留中央，左半放在郡國(guó)。如果中央要發(fā)郡兵，則出虎符，到郡合符，符合才能發(fā)兵。在發(fā)兵的場(chǎng)合，符比節(jié)要重要。

刺青習(xí)俗源于何時(shí)？

“刺青”也叫文身，或者紋身，文、紋兩字通假，也就是用工具在身上刺出各種圖案?！按糖唷逼鹪从谠忌鐣?huì)，文身是早期的叫法，后來(lái)變成叫“刺青”，更加強(qiáng)調(diào)審美的一面?！抖Y記·王制》中記載：“東方日夷，被發(fā)文身，有不火食者矣?！币馑际钦f(shuō)古代東部沿海一帶的風(fēng)俗，當(dāng)?shù)氐拿癖姀牟皇l(fā)，而是披頭散發(fā)，身刺花紋，生吃食物。古代越人的文身習(xí)俗流行十分廣泛，如《墨子·公孟》載：“越王勾踐，剪發(fā)文身。”由此可見(jiàn)，越王勾踐也是刺青文身，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的越人都是文身的?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》中也記載：“被發(fā)文身，錯(cuò)臂左衽，甌越之民也?！比祟?lèi)學(xué)的研究表明，早期的文身是為了表示區(qū)分部族，不同的文身圖案表明其部族也不同，同時(shí)文身也是成年禮的一種方式。

宋代，刺青一俗仍然廣泛流行。如《水滸傳》第二回中，史太公請(qǐng)了一位高手匠人，給兒子史進(jìn)全身上下刺了共有九條龍的花繡，因此在江湖上稱“九紋龍史進(jìn)”。又如第四十四回中對(duì)楊雄出場(chǎng)的外貌描寫(xiě)中有一句話就是“露出青靛般一身花繡”?？梢?jiàn)，楊雄也是有刺青的。在宋代，刺青在一定程度上成為美貌的象征。在宋代人眼中，漂亮人物形象如果加上刺青，則是美上加美。宋代還有身體刺青的審美大賽，《水滸傳》第六十一回叫做“賽錦體”。盧俊義見(jiàn)燕青一身雪練似的白肉，于是請(qǐng)了一位高手匠人，給燕青刺了一身遍體花繡。于是參加錦體比賽，燕青總是拿第一名。燕青正是憑著一身似玉亭柱上鋪著軟翠的花繡，引得當(dāng)時(shí)東京第一名妓李師師的垂青。宋代名將岳飛的背上就刺有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，可見(jiàn)在宋代，這是一種非常流行的風(fēng)俗。