在古代中國,官場上最難做的是“二把手”,《水滸》中有兩個做得非常成功的“二把手”,前期是輔佐晁蓋的宋江,后期是輔佐宋江的盧俊義。
宋江在江州被梁山眾人刀下救出后,帶著自己收羅的新人馬上了梁山。此時,晁蓋為報宋江擔(dān)著血海干系來報信的恩,提出讓出第一把交椅給宋江,但宋江眼界、智謀都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于晁蓋,他知道,此時第一把交椅已非晁蓋的私人錢物,可以私相授受,而是領(lǐng)導(dǎo)梁山群雄的職務(wù),原非兩人之間的事情。即使宋江當(dāng)時真有心取而代之,也不能貿(mào)然接受,對宋江而言,當(dāng)時的第一把交椅是個火山口,他不會傻得寸功未立,僅僅因?yàn)樽约簩﹃松w的恩就坦然做老大,那他還想不想在江湖上混了?此番晁蓋也許是真心相讓,宋江卻未必是真心拒絕。
宋江想做老大,只是時機(jī)未到,上山之后他表面上行事低調(diào),在晁蓋面前十分謙恭,私下里卻不斷擴(kuò)大自己的嫡系人馬,分化智取生辰綱集團(tuán)并減少其影響,將晁蓋架空。自己卻花大半時間帶領(lǐng)人馬出去攻城掠地,一則為了積累資本,二則擴(kuò)大自己在一線將士中的威望,三則盡量避免和晁蓋的近距離。這是“二把手”的避禍之術(shù)。晁天王一鄉(xiāng)間不讀經(jīng)史的匹夫,面對宋江這番太極拳,束手無策,最后逞勇出戰(zhàn),死在史文恭箭下。
宋公明上山之初,晁天王可以出自報恩情結(jié)相讓,可后來,老大、老二共事這些日子,權(quán)爭的潛流涌動,晁蓋對宋江的態(tài)度從感恩到怨甚至是恨了。這是權(quán)力場中的必然軌跡,如一對恩愛夫妻,能共患難不能同富貴。照理說,晁蓋歿后,老二宋江應(yīng)當(dāng)自然接替??申颂焱躏@然不甘心讓宋江順利做老大,他留下了給梁山權(quán)力交替帶來無限不確定因素的遺訓(xùn)。他對宋江說:“賢弟莫怪我說:若那個捉得射死我的,便教他做梁山泊主?!边@段話簡直給宋江、給梁山出了天大的難題。因?yàn)樗谓渌嚻狡剑駝⑻?、李逵、三阮都有可能生擒史文恭,宋江無此可能。這樣為梁山泊帶來了不可預(yù)測的隱患,如果黑李逵捉了史文恭,難道讓這個只歡喜殺人的鐵牛哥沐猴而冠么?他連程咬金都不如,程咬金陰差陽錯做了一段時間瓦崗寨的寨主,覺得自己不是做老大的料,便知趣地讓賢了。
可在江湖上,老大的遺訓(xùn)是有著“憲法性”權(quán)威的,違背老大遺訓(xùn)將會引起江湖人的公憤。對宋江而言,要做老大必定要違背晁蓋的遺訓(xùn),但這種違背遺訓(xùn)必須做得巧妙,做得水到渠成,才能使自己當(dāng)老大具備合法性。這也是他為天王發(fā)喪后,不立即攻打曾頭市為晁蓋報仇的原因。如果梁山泊人憑著為晁天王報仇的憤恨,定會一鼓作氣攻陷曾頭市,活捉了史文恭。天王的遺訓(xùn)言猶在耳,你能不照著既定方針辦么?宋江必須找一個在梁山?jīng)]有根基的人來完成報仇大業(yè),此人不好意思也沒有膽量坐第一把交椅。
盧俊義此時納入宋老大的視野,他千方百計(jì)要讓盧俊義上山,一為盧家的銀子;二為讓名滿天下的大員外來提升領(lǐng)導(dǎo)層的綜合素質(zhì);還有一個不能排除的原因是,要借新人的手,來為晁天王報仇,從而不威脅自己的地位。
盧俊義一上梁山,宋江就把為晁天王報仇之事提上日程。策反了郁保四,讓他引誘史文恭深夜來劫寨,而自己大隊(duì)人馬又去劫曾頭市。宋江盡將主力派去攻打曾頭市,如楊志、史進(jìn)、魯智深、武松、朱仝、雷橫、李逵等人,單單讓盧俊義、燕青主仆埋伏在西門,最后活捉了史文恭。唯有燕青幫助盧俊義,方才不能搶主人的功勞。這是宋江和吳用專門安排讓盧俊義立此大功的。
此時,宋江方才提起晁天王的遺訓(xùn),讓盧俊義做老大。盧俊義何等聰明,就如宋江剛上梁山一樣,自己再也不可能回大名府了,走投無路只有上梁山。此時就他和燕青兩人,面對的是宋江培植已久的心腹,他哪敢不要命,坐上這個發(fā)燙的第一把交椅。
在兩人互相推辭時,你看眾人的表現(xiàn)。吳用說:“兄長為尊,盧員外為次,皆人所伏。兄長若如是再三推讓,恐冷了眾人之心?!边@位智多星還用目視人,暗示各位英雄盡快表態(tài)。
李逵當(dāng)然用不著吳用暗示,他的心中只有公明哥哥,于是大叫:“我在江州舍身拼命跟將你來,眾人都饒讓你一步,我自天不怕!你只管讓來讓去假甚鳥?我便殺將起來,各自散伙。”
武松、劉唐、魯智深則在吳用的暗示下急忙表態(tài)。武松說:“哥哥手下許多軍官,都是受過朝廷誥命的,他只是讓哥哥,如何肯從別人?”劉唐說:“我們起初七個上山,那時便有讓哥哥為尊之意。今日卻讓別人?”晁蓋已死,劉唐得趕快表態(tài),當(dāng)初上梁山時他是否和晁蓋一樣,真想讓宋江做老大,只有天知道。魯智深說:“若還兄長要這許多禮數(shù),灑家們各自撒開?!?/p>
這幾個人挑得很有意思。吳用是軍師,代表著核心層;李逵代表著宋江的人馬;劉唐代表著晁蓋的舊部;武松、魯智深代表著二龍山、少華山、桃花山這些后來合并的旁系人馬。這四方面的人物代表著充分的“民意” 。
戲做到這一步,宋公明當(dāng)然要把戲唱足,為了表示自己對晁天王遺訓(xùn)的充分尊重,光有“民意”還不行,還需有“天意”。他說:“我別有個道理,看天意是如何,方才可定?!庇米ヴb的方式,決定宋江領(lǐng)軍打東平府,盧俊義領(lǐng)軍打東昌府,誰先贏了就做梁山泊之主。
此時,盧俊義面臨的是一場必須打輸?shù)膽?zhàn)爭。一切為了打贏固然不容易,但要打輸而且輸?shù)孟衲O駱記]有破綻更不容易。就像和上司下棋一樣,要輸給上司但不能顯出來是故意想讓,否則領(lǐng)導(dǎo)覺得也沒意思,所以必須擺出一副盡力搏殺的架勢,最后輸了一兩目。
先看兩支人馬的組成情況。宋江帶領(lǐng)的是:林沖、花榮、劉唐、史進(jìn)、徐寧以及三阮等人,全是一心一意為其殺敵立功的人馬;盧俊義帶領(lǐng)的是吳用、公孫勝、關(guān)勝、呼延灼、朱仝、雷橫、索超、楊志等人。一線沖鋒陷陣的多是原來朝廷的武官,武松已經(jīng)挑明了“他只是讓哥哥,如何肯從別人”,這些一心想讓宋江做老大的武將怎能傻乎乎三下五除二打下東昌府,而派來智多星吳用純粹是為了防止另一種意外:要是一不留心連盧俊義自己都沒把握好,鬼使神差地先攻下東昌府,那就把戲演砸了。
盧俊義的自覺加上吳用的監(jiān)督,再加上眾將領(lǐng)的心思,這場必輸?shù)膽?zhàn)爭上了“三保險”。
宋江攻打東平府也非一帆風(fēng)順,史進(jìn)自告奮勇去東平府老相識李睡蘭家做細(xì)作,沒有了“智多星”,宋三郎連仗都不會打,還得寫信向吳用咨詢。吳用得知史進(jìn)進(jìn)了東平府后,料想婊子無情,大事不妙,要是宋江哥哥輸了此陣咋辦?立即告別了盧俊義,去宋江那里幫忙。此時他也顧不得這場戲演得是否逼真了,是否要考慮所謂的“程序公正”了,立即從這支隊(duì)伍跑到對方隊(duì)伍中參賽,此時結(jié)果最重要。
宋江打下東平府后,得知盧俊義敗在“沒羽箭”張清手下,還對眾人嘆道:“盧俊義如此無緣!特地教吳學(xué)究、公孫勝都去幫他,只想要他見陣成功,坐這第一把交椅,誰想又逢對手!既然如此,我等眾兄弟引兵都去救應(yīng)。”此時沒準(zhǔn)他心里在說:盧俊義很知趣呀,看來讓你當(dāng)“二把手”俺還放心。不過到這個份上,宋三郎的戲演過了。
一場早知道結(jié)果的戲還要如此認(rèn)真玩下去,有意義嗎?當(dāng)然有。否則宋江做老大的“民意”與“天意”如何體現(xiàn)?不如此,晁蓋遺訓(xùn)那座高高的大山如何繞過去?就如后來一些選舉一樣,誰當(dāng)選事先早就安排好了,但大伙還得一本正經(jīng)地投票,以示民主和公正。
當(dāng)好“二把手”是很難的,太能干不行,功高蓋主會有被整肅的危險;太窩囊了也不行,下面的人瞧不起。
林沖是個明白人,在殺了王倫后,晁蓋等人讓他做老大,他推辭一則表白自己殺王倫非為私人利益而為山寨大計(jì),二是面對兵強(qiáng)馬壯的新集團(tuán),知道這個頭把交椅他是坐不穩(wěn)的。在晁蓋臨死前留下遺訓(xùn)后,他力主宋江暫時代理老大職務(wù),也有撇清自己的意思在里面。因?yàn)樵诹荷饺盒壑?,他的資歷最老,同時也最有可能活捉史文恭,他接替晁蓋最具可能。最后攻打曾頭市為天王報仇時,獨(dú)獨(dú)沒有派林沖出戰(zhàn),何也?原因不言自明。
可是林沖為什么連第二把交椅都不坐呢?
如果第一把交椅能安穩(wěn)地坐上那就坐,坐不上第一把就不要去坐第二把,寧愿當(dāng)老三、老四、老五,自己鋒芒已露,務(wù)必與老大中間有一堵防火墻。所以林沖讓吳用坐了第二把。吳用屬于參謀型的智囊人物,他在任何時候都不可能做老大,因?yàn)樗麑洗鬀]有威脅。后來晁蓋時期有了宋江做老二,宋江時期有了盧俊義做老二。因?yàn)檎嬲摹岸咽帧笔歉睅?,是能代替老大的?/p>
李斯相國做得太好,他必死無疑,想回上蔡做田舍翁而不可得。黃興在同盟會成立時,由于兩湖的會員多,大家推舉他做老大,可他認(rèn)為德才不如孫文,讓給了孫文??伤忠隼隙?。最終這個能讓出老大位置的“二把手”和孫文的矛盾都不能避免。
秦始皇以后君權(quán)和相權(quán)上千年都扯不清,一會是暴君害宰相,一會是權(quán)相戲庸君。到了明洪武帝,殺完了幾個宰相后,干脆永遠(yuǎn)廢相,這個朝廷沒有“第二把交椅”了。即使有些大學(xué)士或宦官有“二把手”的實(shí)際權(quán)力,但沒有“二把手”的名份,想有非分之想就難多了!
看來,“二把手”的生存之道,真是門大學(xué)問。