人間因?yàn)橛蓄伾溃袊?guó)的文字皆是有顏色的。喜歡中國(guó)的文字,喜歡中國(guó)的文字寫成的詩(shī)篇,更喜歡寫詩(shī)的詩(shī)人,他們是人間最美的顏色,傾城傾國(guó)。
紫,是形聲字,形聲字總沒(méi)有多少意思,但因?yàn)橹沟钠鹪词悄_趾的意思。所以這個(gè)字,看著像是一個(gè)人腳踩著絲用刀一點(diǎn)點(diǎn)割,一個(gè)字竟就可以成一幅畫。
與謝蕪村有俳句云:“春闌珊,淡紫透霞?xì)?,筑羽山”,說(shuō)的是那筑羽山的春景里,淡淡的紫,薄得如紗透出了霞色。天下,用紫用得最好的只有上帝。所以看紫要躍過(guò)人間的物事,看天看地。
純純的紫就是紫氣東來(lái)的紫,是老子過(guò)函谷關(guān)之前,讓關(guān)尹喜見到的那從東而來(lái)的紫。淺一些的紫有紫羅蘭,是紫色的30歲,再淺一些就是“雪青”,是紫色的20歲,最淺的淺到夢(mèng)里,就是紫丁香的顏色,正好是十六歲的花季。
紫是法國(guó)的普羅旺斯,那是個(gè)被熏衣草熏紫了的地方。所以有位暢銷作家,想要逃到普羅旺斯的紫里做一只可以睡在上面的甲殼蟲:“逃逸都市,享受慵懶,在普羅旺斯做個(gè)時(shí)間的盜賊。”而那些在這里種植熏衣草的人們,是天堂的園丁。
一個(gè)滿目皆紫的夢(mèng)幻般的地方,中國(guó)也曾經(jīng)有過(guò),春秋時(shí)代,齊桓公喜歡穿紫色的衣服,于是一國(guó)盡服紫,想象那種場(chǎng)面,天地之下,唯有紫色最猖狂,每個(gè)人似乎都是一朵熏衣草。
紫色的花除了熏衣草的紫外,還有那開在林徽因前的紫藤花的紫。那紫開放了,可是卻只是一味的安靜,安靜得只讓林徽因這樣的女子看見:
紫藤花開了,
輕輕的放著香,
沒(méi)有人知道。
樓不管,
曲廊不做聲,
藍(lán)天里白云行去,
池子一脈靜;
水面散著浮萍,
水底下掛著倒影。
藍(lán)天里白云行去,
小院,
無(wú)意中我走到花前。
輕香,風(fēng)吹過(guò)
花心,
風(fēng)吹過(guò)我,
望著無(wú)語(yǔ),
紫色點(diǎn)。
林徽因的紫是雅的,是水上的浮萍,是水底的倒影,是落到詩(shī)人手上的顏色。
而張愛玲的紫,是落到蒼生上的那暗花,風(fēng)生水起只為活著的那點(diǎn)顏色。所以胡蘭成說(shuō):“張愛玲先生的散文與小說(shuō),如果拿顏色來(lái)比方,則其明亮的一面是銀紫色,其陰暗的一面是月下的青灰色。”張愛玲也曾表白自己不屬于冰心、白薇一派。她的作品沒(méi)有女性作家的溫婉、柔媚,無(wú)論是銀紫或是青灰總之只是蒼涼。
紫色的花還有開在川端康成《古都》里的紫花地丁,李時(shí)珍在《本草綱目》里說(shuō)它:“其葉似柳而微細(xì),夏開紫花結(jié)角,平地生者起莖,溝壑邊生者起蔓?!比欢凇豆哦肌返纳倥е刈用媲?,紫花地丁寄生在楓樹樹干上的兩個(gè)小洞里,兩株遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著——約莫隔了一尺。所以千重子會(huì)想:“上邊和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見,會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”所以川端康成寫了《古都》給了她這個(gè)答案。
而宋代的沈括在《夢(mèng)溪筆談》里提到一種紫草,可以做藥也可以染色,他說(shuō):“如今之紫草,未花時(shí)采?!倍潭處讉€(gè)字,這花要開未開間就有一種人生若只如初見的風(fēng)光。
那年,當(dāng)白話文開始提倡的時(shí)候,隨著它一起流行著紫色墨水寫的字,豐子愷說(shuō):“紫色為紅藍(lán)兩色合成。三原色既不具足,而性又刺激,宜其不堪常用。但這正是提倡白話文的初期,紫色是一種蓬勃的象征,并非偶然的。”
所以,豐子愷也常?!百I三五個(gè)銅板洋青蓮,可泡一大瓶紫水,隨時(shí)注入墨匣,有好久可用。我也用過(guò)一會(huì),覺得這固然比磨墨簡(jiǎn)便。但我用了不久就不用,我嫌它顏色不好,看久了令人厭倦”。
令人厭倦的是紫色的字,而無(wú)法讓人厭倦的是紫色的花瓣,比紅色要靜雅;是紫色的煙,比青煙要貴氣;還有紫色的天空,那漸深漸紫的薄暮的天空,就那么一閃,閃出幾縷紫光來(lái),世界就沉靜了。
所以,紫色不能太多,多到鋪滿整篇豐子愷的文章,要的只是花瓣里、云煙里和天空上那驚鴻一瞥的剎那,剛剛好。所以,紫是暮色,是天閉眼前眼里流露的最后一絲余光??刀ㄋ够f(shuō):紫色是冷紅經(jīng)過(guò)藍(lán)色向后退,表現(xiàn)熄滅。是太陽(yáng)的光,經(jīng)過(guò)淺藍(lán)深藍(lán)暗藍(lán)的天空,漸漸滅下去。一種意猶未盡的深遠(yuǎn)。
所以,紫像是先秦,宴席未散,花朵還未睡去,淡淡的倦,倦看蒼生。就像一朵花微微地頹廢,卻依然開得好美。每一種美都獨(dú)一無(wú)二,都開天辟地。
那時(shí)候,《詩(shī)經(jīng)》里的每一個(gè)月,都還像詩(shī)一樣的美,清淡的美。他們的五月斯螽動(dòng)股,他們的六月莎雞振羽,他們的七月正是食瓜,八月卻是斷壺的時(shí)候……
此時(shí),英雄還在擦劍,美人還在采著最后一朵卷耳。而男人爬到田埂上,跺跺腳泥擊壤而歌:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉?”行人也路過(guò)今天要走的最后一條小河,放腳到水里,開心地唱:“滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足?!?/p>
而百里奚的妻還擋道彈琴而唱夫君——你發(fā)達(dá)了,為什么還不來(lái)接我:“百里奚,初娶我時(shí)五羊皮,臨當(dāng)相別烹乳雞,今適富貴忘我為?!币恍囊灰獾卣J(rèn)定和堅(jiān)持,于是也成了詩(shī)人。
而管子突然警覺,對(duì)聽眾說(shuō):“墻有耳。伏寇在側(cè)?!北娙似料?,傾聽黑夜來(lái)臨的腳步……
屈原挾一朵蘭而來(lái),江邊暮色正好,蘭花還開在紫莖上,屈原嘆一聲自己:“秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖?!薄f(shuō)他的清明如蘭紫莖般貴氣。
有漁翁來(lái)問(wèn):你不是屈原么?怎么會(huì)到這里?屈原說(shuō):“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?!睗O夫又問(wèn):“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故深思高舉,而自令見放為?”屈原說(shuō):“寧赴湘流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃!”
屈原,一個(gè)如蘭紫莖般的人,是《詩(shī)經(jīng)》里的那個(gè)如切如磋、如琢如磨的君子,可是當(dāng)他成為溫潤(rùn)如玉的君子后,天地之間,已經(jīng)沒(méi)有他能自處的地盤。所以,他只能落到水底,那里才有他要的清明。
他一生,只有忠誠(chéng),而他一生,卻沒(méi)有人相信他的忠誠(chéng)。所以,他要寫《離騷》,但那時(shí)他以為天地總有他一席的生存之地,所以他做的是那出世而未離世的蟬:“濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也?!彼詾樽约嚎梢砸栏街豢脴涠∮斡趬m埃之外,他既可以做蘭也可以做人。他要的是兩全。
后來(lái),最有煽動(dòng)力的張儀來(lái)了,帶著秦國(guó)的使命和謊言,如一只陰險(xiǎn)的雕來(lái)到了楚楚可憐的楚國(guó),他找尋著他可以下手的破綻。對(duì)于一個(gè)不相信屈原真話的君王來(lái)講,張儀要下手很容易,只要是謊言,楚王就能相信。所以他編造了一個(gè)最大的近乎于無(wú)賴的笑話,讓楚國(guó)跟齊國(guó)斷交,說(shuō)秦國(guó)愿意獻(xiàn)出六百里土地。懷王貪心,果然和齊國(guó)斷絕了關(guān)系,并派使者到秦國(guó)接受土地。張儀對(duì)使者說(shuō):“我和楚王約定的是六里,沒(méi)聽說(shuō)過(guò)有什么六百里?!背淹醮笈笠?guī)模起兵攻打秦國(guó)。于是好一場(chǎng)混戰(zhàn),打得風(fēng)起云涌,可沒(méi)有盟國(guó)相助,楚國(guó)打得很辛苦。
第二年,秦國(guó)提出割讓漢中一帶土地和楚國(guó)講和,但楚懷王說(shuō):我不希望得到土地,只想得到張儀就甘心了。張儀說(shuō):“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚?!钡搅顺?guó),又是一番花言巧語(yǔ),說(shuō)通了懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖,放了張儀。等屈原出差回來(lái),問(wèn)懷王:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀已經(jīng)來(lái)不及。所以,后人想起楚懷王的時(shí)候,也只是笑他:宮花一朵掌中開,緩急翻為敵國(guó)媒。六里江山天下笑,張儀容易去還來(lái)。
后來(lái)秦昭王與楚聯(lián)姻,想與懷王見面。懷王打算去,屈原說(shuō):“秦虎狼之國(guó),不可信,不如毋行?!钡珣淹踔勺幼犹m勸懷王:為什么要拒絕秦王的好意?于是懷王去了,被秦扣押,以求割地。最后輾轉(zhuǎn),懷王終死于秦而歸葬。
又后來(lái),長(zhǎng)子頃襄王立,以其弟子蘭為令尹。楚國(guó)的人都指責(zé)子蘭勸懷王入秦。而屈原,雖流放,仍然眷顧楚國(guó),系心懷王,所以在文章里提起了這件事。令尹子蘭聞之大怒,又派人去頃襄王面前中傷屈原,頃襄王怒而放逐了屈原。
此刻,屈原才知道,自己并不是蟬,是至清的水,而無(wú)魚,也不容忍有魚。于是屈原披頭散發(fā)、顏色憔悴、形容枯槁地走在江邊,招魂,招的是自己的魂,唱的還是那紫莖上的蘭:“皋蘭被徑兮,斯路漸。湛湛江水兮,上有楓。目極千里兮,傷春心?;曩鈿w來(lái)!哀江南!”
屈原唱的那些詩(shī),是紫莖上的蘭,而屈原,恰是那蘭下的紫莖,梗直地頂著,頂著一朵朵蘭花開。屈原終究發(fā)現(xiàn),他在人間做不了蘭,那么他可以做那蘭下的紫莖,將他的理想與希望化做文字,變做朵朵蘭花,讓眾人見著做蘭的態(tài)度,和做人的氣節(jié)。屈原死后,天地昏暗,紫色斑斕的人間即將進(jìn)入大秦那萬(wàn)色歸一的夜里。蟄伏著,等著那大漢黎明的藍(lán)光到來(lái)。
若說(shuō)屈原是深厚而不容許有一絲淡色婉轉(zhuǎn)的黛紫色,那么他的學(xué)生宋玉,就是紫丁香的顏色了,淺淺的紫色,有屈原的文采,卻更有自己做色的婉轉(zhuǎn)。他懂得妥協(xié),所以就淡成了丁香。他寫的東西,總是讓君王喜歡。他說(shuō)的話,也總是投君王的喜好。所以他一生無(wú)事,得以善終,不起微瀾到無(wú)人記得他去世的年份。只知道,他去世之前,大約還聽說(shuō)了荊軻去刺秦的事。他的生,也無(wú)人記得。
大家只知道,屈原投江后,就出了一個(gè)宋玉。陪伴在君王之側(cè),寫得一手好文章。那君王,因?yàn)樗奈恼?,竟然也因此而成了文化的主角——在人間,君王給詩(shī)人生存空間,而在文章里,只有詩(shī)人才是君王。而在這傳了幾千年的文章里,人們依然還能知道,宋玉其實(shí)是個(gè)美男。他的美,美到都招惹登徒子這樣的人嫉妒,說(shuō)他:“人體貌閑麗,口多微辭,又性好色,愿王勿與出入后宮?!?/p>
楚襄王去問(wèn)宋玉。宋玉說(shuō):“天下之佳人,莫若楚國(guó);楚國(guó)之麗者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣東家之子。東家之子,增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齒如含貝,嫣然一笑,惑陽(yáng)城,迷下蔡。然此女登墻窺臣三年,至今未許也。登徒子則不然:其妻蓬頭攣耳,齞唇歷齒,旁行踽僂,又疥且痔,登徒子悅之,使有五子。王孰察之,誰(shuí)為好色者矣?!彼f(shuō)得精妙,最后,好色的冠名反而落到了登徒子頭上。他也說(shuō)得好得意,所以,把文章寫下來(lái),從此讓人們知道他自己如何的貌美。
伴在君側(cè),因?yàn)樵谧鋈说念伾系耐讌f(xié),所以倒也因此留下了不少曼妙的文章。比如跟楚襄王游于蘭臺(tái)之宮,有風(fēng)颯然而至,楚襄王乃披襟而擋之,一時(shí)的得意問(wèn):“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?”宋玉對(duì)曰:“此獨(dú)大王之風(fēng)耳,庶人安得而共之!”這回答只是媚。
后面的話,卻風(fēng)起云涌地暢快:“夫風(fēng)生于地,起于青蘋之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,緣泰山之阿,舞于松柏之下,飄忽淜滂,激颶熛怒……抵花葉而振氣,徘徊于桂椒之間,翱翔于激水之上……然后徜徉中庭,北上玉堂,躋于羅幢,經(jīng)于洞房,乃得為大王之風(fēng)也……此所謂大王之雄風(fēng)也。”——原來(lái)雄風(fēng)當(dāng)是起于那微小的青蘋之末,而后盛怒于土囊之口,再然后抵花葉而振氣,最后落到玉堂之上,他說(shuō)的是大王,其實(shí)夸的還是他自己。
他說(shuō)話太精明,也惹人喜歡。而他的一生,嘴里是一個(gè)宋玉,心里是另一個(gè)宋玉,所以詩(shī)人得以存活。因?yàn)樗斡褡鋈送讌f(xié),所以得以活著寫詩(shī),而屈原不能妥協(xié),所以不能活著寫詩(shī)……宋玉的顏色,是在紫色里看著時(shí)機(jī)調(diào)了一些白,一些紅,一些青,調(diào)得正好,所以,成了丁香色。
他去世之前,荊軻已經(jīng)在易水邊唱完了:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!庇⑿蹧](méi)有回來(lái),而秦終于大并天下。夜色降臨,所有的顏色重新渲染,等著新的篇章掀起。有夜行人穿著黑衣,不,應(yīng)該是紫衣,夜里的黑衣反而讓人看得見一團(tuán)黑影,所以他們穿著接近夜空顏色的深紫色夜行衣,潛行。整個(gè)夜里,風(fēng)生水起,漸至風(fēng)起云涌,那些擦劍的英雄,將劍放回了劍匣,背劍潛行,殺入了阿房宮……這夜很短,短得嗖地一聲,未曾讓秦留下多少詩(shī)歌和詩(shī)人,天就亮了。