淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的素養(yǎng)

一、由來(lái)

藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，它是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的外在表現(xiàn)，表達(dá)了一個(gè)時(shí)代人們的物質(zhì)取向和精神取向，濃縮了整個(gè)時(shí)代的風(fēng)情風(fēng)貌，是人們了解歷史及現(xiàn)代社會(huì)的窗口。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)在生活中的廣泛應(yīng)用，科技含量、創(chuàng)新發(fā)展及其文化底蘊(yùn)將成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這無(wú)疑對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的本身的素養(yǎng)提出了比以往更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。為適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才應(yīng)具有以下素養(yǎng)，并不斷的充實(shí)自己完善自己，才能適應(yīng)時(shí)代的潮流，走在藝術(shù)設(shè)計(jì)的尖端。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備的素養(yǎng)

要成為順應(yīng)潮流發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，除了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及能力外，還需要對(duì)自身進(jìn)行以下的培養(yǎng)：

1.人文素養(yǎng)設(shè)計(jì)者本身深厚的文化底蘊(yùn)可以使其作品更有內(nèi)涵及表現(xiàn)力。藝術(shù)作品是設(shè)計(jì)者的綜合反映。它的每個(gè)細(xì)微之處都將體現(xiàn)設(shè)計(jì)者本身。高雅或粗俗，細(xì)膩或粗糙，都是設(shè)計(jì)者素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。藝術(shù)除了是商品之外，它更是文化，它凝結(jié)著一個(gè)人的文化素養(yǎng)、文化個(gè)性和審美意識(shí)，展現(xiàn)著一個(gè)人的文明水平。另一方面，藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要組成部分，和人類(lèi)文明及社會(huì)的發(fā)展共同組成一個(gè)有機(jī)整體。我們不能把它脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等背景，而單一的講求設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)等，這樣的藝術(shù)不能展現(xiàn)自身背后發(fā)展的動(dòng)力與背景，使藝術(shù)看來(lái)只是某個(gè)設(shè)計(jì)師的所謂“靈感”的拼湊，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成完全是偶然的結(jié)果，藝術(shù)就失去了靈魂。失去了生命。它就只具備作為藝術(shù)品的價(jià)值，而不能展示當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平，沒(méi)有了歷史傳承意義。藝術(shù)發(fā)展的文化傳承就此割斷，因此，設(shè)計(jì)者必須具有較高的人文素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)。要有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，有高尚的情操和審美品位。這樣，才能把握時(shí)代的脈搏，把真正時(shí)尚、健康的文化傳播給大眾，才能設(shè)計(jì)出真正具有生命力的藝術(shù)作品。

2.科技素養(yǎng)第一次和第二次科技革命的發(fā)展，向我們展現(xiàn)了科技的力量?，F(xiàn)在，信息技術(shù)和生命科學(xué)迅速改變著我們的生活、工作，沖擊了我們的思維方式，使我們的思想觀念、道德倫理觀念、價(jià)值觀念、審美取向發(fā)生轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，不斷完善，滿(mǎn)足了人們需求的差異、多樣化和個(gè)性化。人們總能找到自己想要的?！盎蚬こ獭钡耐黄菩赃M(jìn)展，在醫(yī)藥、環(huán)境改善、材料等方面作出了重大貢獻(xiàn)。人們的物質(zhì)世界改變的同時(shí)，價(jià)值觀念及審美取向也發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們認(rèn)識(shí)到工業(yè)化所造成的污染和環(huán)境破壞對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的危害，大力提倡環(huán)保，以“綠色”為美，在各個(gè)領(lǐng)域都形成“綠色”潮。這都是正面的、有益的發(fā)展。我們可以預(yù)見(jiàn)，將來(lái)，科技將會(huì)給藝術(shù)思想、文化和美學(xué)等諸多方面帶來(lái)影響。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)藝術(shù)作品一旦完成，它就將成為商品，就將遵循商品的一般規(guī)律進(jìn)行出售。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到產(chǎn)品出售完成才是一項(xiàng)設(shè)計(jì)的真正完成。設(shè)計(jì)師不但要具備出色的設(shè)計(jì)能力，更要具備市場(chǎng)意識(shí)，清楚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要真正深入分析市場(chǎng)和了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為，根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予作品時(shí)代涵義。才能獲得真正的成功。

4.跨文化素養(yǎng)由于地理位置、歷史成因、經(jīng)濟(jì)文化等不同，地域間文化差異普遍存在。由于文化的差異而使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品與當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞?、審美情趣、風(fēng)土人情、價(jià)值觀、道德觀不一致的狀況經(jīng)常發(fā)生，我們稱(chēng)之為“文化障礙”需要“文化溝通”。因此，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)要想占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)，創(chuàng)立世界名牌，設(shè)計(jì)師就必須了解市場(chǎng)，了解消費(fèi)者的文化背景、審美觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀以及其歷史、宗教、哲學(xué)，等等。此外，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，使國(guó)與國(guó)間的經(jīng)濟(jì)交往增加，必定會(huì)帶來(lái)國(guó)家間的文化滲透和融合。經(jīng)濟(jì)資源的共享，也必定帶來(lái)文化的共享。因此，一方面，我們要善于從我國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉出符合當(dāng)代社會(huì)思潮、美學(xué)意識(shí)及未來(lái)世界發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)容；另一方面，我們也要拋棄狹隘的民族意識(shí)，廣泛吸收世界各國(guó)文化之長(zhǎng)。使我們培養(yǎng)的學(xué)生心胸開(kāi)闊，具有一代新風(fēng)，能設(shè)計(jì)與生產(chǎn)出與全球化時(shí)代相適應(yīng)的、具有世界性的作品。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、差異化、個(gè)性化和審美化，這在給設(shè)計(jì)師帶來(lái)施展才能的空間的同時(shí)，也將給他們帶來(lái)挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在人們的經(jīng)濟(jì)收入水平不同，受教育程度不同，地理位置不同，文化背景不同，以及價(jià)值觀的多元化趨勢(shì)，人們消費(fèi)的追求是不同的，對(duì)產(chǎn)品的功能需求及藝術(shù)需求是不同的，對(duì)于產(chǎn)品的接受能力也是不同的。所以，作為一優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，除了出色的設(shè)計(jì)，還必須充分熟知市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，找準(zhǔn)自己的消費(fèi)群體，進(jìn)行正確的市場(chǎng)定位，了解你的消費(fèi)者真正需要所在。只有這樣，才能不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)走在藝術(shù)設(shè)計(jì)的前列。