簡(jiǎn)論舞蹈與書法藝術(shù)的通感

一、舞蹈與書法密不可分

杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器》序云：“往者吳人張旭，善草書書貼，數(shù)常于鄴縣，見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)?！碧拼髸?、“草圣”張旭觀公孫大娘劍器舞，徹悟草書訣妙，深得其神，書藝猛進(jìn)。由此可見，舞蹈和書法從來就是息息相通的。

舞蹈、書法同屬造型、視覺藝術(shù)范疇。書法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最具獨(dú)創(chuàng)意義的藝術(shù)，是個(gè)體意識(shí)、性情通過書法本體的筆墨語匯、結(jié)構(gòu)形態(tài)、神韻意境等內(nèi)在因素，而憑借特殊外在載體的抽象流露。舞蹈是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一，它是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們思想情感的以視覺為主的綜合藝術(shù)樣式。在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，兩者相互借鑒，相互滲透，互為補(bǔ)益，共同走向成熟。正所謂書之韻自舞而來。舞之神由書而生。

書法千姿百態(tài)，跳宕活脫，其線條和形體猶如優(yōu)美的舞姿。書法從舞蹈姿態(tài)和節(jié)律中吸取筆意神韻。書法的一點(diǎn)一畫及形態(tài)的撐住、垂曳、聯(lián)絡(luò)、映帶之勢(shì)，表現(xiàn)出與舞蹈動(dòng)態(tài)之間驚人的意會(huì)：“有無相生”(老子語)，“妙在無處”，于虛靈深處見精神；不平衡處有平衡，尤其諸多形聲結(jié)構(gòu)(左右、上下)之字，其朝揖、避讓、排疊的意態(tài)，錯(cuò)落有致，恰到好處，與舞蹈單人舞、雙人舞及多人舞造型意旨相通。特別是草書，更如仙娥舞影，婀娜多姿，那形態(tài)的變化就更能觸發(fā)人們的聯(lián)想和幻意了。張旭的草書風(fēng)回電馳，奇幻雜出，氣蒸煙合，倏忽萬里，卻又是所有點(diǎn)畫皆合規(guī)矩，不正如舞者移步、回轉(zhuǎn)、跳蕩，變化隨心，卻又無時(shí)不在追求平衡和協(xié)調(diào)嗎?而他運(yùn)筆俊逸流暢，氣勢(shì)奔放，如懸墜石，急雨旋風(fēng)，若沒有舞蹈者那樣飽含感情概念、靈活巧妙、舒展自如、恰如其分的支配力量的本領(lǐng)，又何能至此?

而舞蹈之神，即舞蹈時(shí)手、臂、腰肢、雙腿協(xié)調(diào)一致的優(yōu)美動(dòng)作，以及舞蹈者所表達(dá)的活潑、愉悅、悲哀、憤怒、期待、要求、奮起情緒時(shí)的各種神韻，與書法不無相通。

1986年中央電視臺(tái)放映了電視藝術(shù)專題片《墨舞》。它獨(dú)出心裁，別開生面，將墨和舞結(jié)合在活動(dòng)的畫面上，恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@兩種藝術(shù)的融通之處。美籍華人王方宇教授筆下飛揚(yáng)、閃爍、浮動(dòng)、噴流的新書體是影片的紅線，串起舞蹈家趙青等人的輕盈舞步、搖曳腰肢，更配以悠揚(yáng)悅耳的音樂，合成一種藝術(shù)新個(gè)體，引發(fā)觀眾的聯(lián)想和遐想。一段墨舞有一個(gè)主題，甚或是敘述一段微型的故事。舞蹈詮釋書法，書法詮釋舞蹈，兩者都得到美的升華。

由此可見，舞蹈與書法相融相通，有著相同的靈魂，只不過各自所附著的軀殼不同罷了。

二、書法筆力與舞蹈動(dòng)力的融通

作為視覺藝術(shù)，舞蹈與書法藝術(shù)的審美者都能靠感官直接體昧到兩者憑借各自諸種表現(xiàn)形式所生發(fā)的涵容作者內(nèi)在思想情感的獨(dú)特藝術(shù)魅力。動(dòng)作作為舞蹈的表現(xiàn)形式，是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)語言的基礎(chǔ)材料。動(dòng)作包含動(dòng)力、動(dòng)態(tài)、動(dòng)速及動(dòng)率四元素，其中，尤為動(dòng)力最為重要，它在動(dòng)作的創(chuàng)編過程中起決定性作用。書法的表現(xiàn)形式是書法家通過筆所書寫出來的字體。字體由各種線條所組成。創(chuàng)造書法藝術(shù)具有“筆力”的點(diǎn)畫線條，與舞蹈“動(dòng)力”的體現(xiàn)同等重要。筆力，即書法點(diǎn)畫線條中所蘊(yùn)含的力度-書法家將自身之力通過手、筆桿再下注到筆毫，將力貫注到書法形體之中，創(chuàng)造出道勁有力的筆畫線條。動(dòng)力是舞蹈動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的力效，是動(dòng)作力度與舞者情感的統(tǒng)一，是構(gòu)成動(dòng)作情感傾向的重要元素。

“舞蹈以人體動(dòng)作為介體，而動(dòng)作則來源于人們的高度激動(dòng)的感情?！彼?，在舞蹈編排中，編導(dǎo)是根據(jù)作品想要表達(dá)的內(nèi)容與情感進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)編，首先產(chǎn)生相應(yīng)合適的動(dòng)力，然后再發(fā)展成各種動(dòng)作，進(jìn)而形成舞蹈。動(dòng)力的產(chǎn)生與運(yùn)用同書法中筆力的運(yùn)用是一個(gè)道理。書法家的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、情感、思緒不同，貫于筆端之氣也自然不同。使筆的“氣”不同，也就形成了“筆力”的多樣性、復(fù)雜性和多變性，創(chuàng)造出的線條及字體形態(tài)便迥然不同。

(一)書法筆力與舞蹈動(dòng)力的相通性

力是生命的顯露，給人以精神的振奮。值得指出的是，這里所指的“力”，并非物理學(xué)上的力，而另有其意蘊(yùn)。在舞蹈藝術(shù)中，力是指舞蹈所表現(xiàn)出來的力感，是由舞蹈者的自我情感和意識(shí)所創(chuàng)造出來的虛幻的、但卻是舞者、觀者都能感到的能量·同樣，書法中的力，是通過書法技巧而形成的內(nèi)在力量，以期生產(chǎn)出具有一定審美價(jià)值的書法線質(zhì)。力的顯示程序總是直觀地判斷線條價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。從舞蹈的角度看，力分對(duì)抗和順應(yīng)兩極，一如磁鐵兩極，雖有正負(fù)之分，但存同極相斥，異極相吸之理。以可視的線條力感為審視點(diǎn)而關(guān)照書法，則書法之力有三個(gè)主要的表現(xiàn)特征：逆、蓄與留。而對(duì)抗與順應(yīng)兩極則是此三者之實(shí)質(zhì)。逆——正則反之，蓄——實(shí)者虛之；留——行則駐之。笪重光《書筏》云：“將欲順之，必故落之。將欲轉(zhuǎn)之，必故折之。……將欲行之。必故停止。書亦逆數(shù)蔫?！惫P在運(yùn)行中的諸種反向運(yùn)動(dòng)，使線條產(chǎn)生沉著雄渾的強(qiáng)烈力度感。猶如舞蹈中力的對(duì)抗與順應(yīng)的作用一樣，與動(dòng)力的方向產(chǎn)生一股對(duì)抗的力，逆勢(shì)而行之，形成的動(dòng)作則更具韌性與延伸性。古典舞中的“山膀”動(dòng)作，就是力的對(duì)抗與順應(yīng)所形成的。通過手腕的折回，控制了由肩胛骨向指尖發(fā)出的力量，使動(dòng)作定形，但順應(yīng)的力量仍然讓兩臂保持向往延伸的感覺?！白钟薪鈹?shù)，大旨在逆。逆則緊、逆則勁?？s者伸之勢(shì)，郁者暢之饑。”這是周星蓮《臨池管見》中的妙語。其緊于勁之力感是不言而喻的；至于縮者要伸、郁者要暢，此中的“力”還意味著延續(xù)伸展。故“逆”與舞蹈中力的對(duì)抗與順應(yīng)是融通的。

“力”的對(duì)抗與順應(yīng)在“蓄”中的關(guān)系也可從米芾的口訣中體會(huì)猻“翟伯壽問于米者曰：書法當(dāng)如何?米老曰：無垂無縮，無往不收，此必致精致熟，然后能之?！痹诖?，呈現(xiàn)出兩種不同的效果，一是在往的運(yùn)行軌道中有一停頓，造成一種筆短意長(zhǎng)的勢(shì)的可能伸展——而不是實(shí)際筆畫的可視伸展。對(duì)抗的力制造了有意的停頓，使動(dòng)作無法再根據(jù)原力的方向發(fā)展下去，就如舞蹈中突然形成的瞬間造型～樣，在短時(shí)間內(nèi)暫停動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)，雖然外觀上呈靜止?fàn)顟B(tài)，但是順應(yīng)的力向仍然在延續(xù)，意味深長(zhǎng)：二是在運(yùn)行停頓之時(shí)的有意含糊，收回之后，下一步的方向與速度都顯得清晰了?！靶睢钡哪康脑诖耸窃谟谑沽Χ壬畈仄饋?，造成一種內(nèi)在筋力。同樣與舞蹈造型一樣，對(duì)抗的力控制了動(dòng)作，在相對(duì)靜止下蘊(yùn)藏著順應(yīng)的力，只是將其方向收回，并積聚為動(dòng)作的再次動(dòng)作做準(zhǔn)備，即“蓄勢(shì)”。因此，對(duì)抗與順應(yīng)是書法中“蓄”的舞蹈詮釋。

而在“留”中，舞蹈對(duì)抗與順應(yīng)的體現(xiàn)也是很明確的。包世臣《藝舟雙楫》中說：“凡橫直平過之處，行處也。古人必逐步頓挫，不使率然徑去，是行處皆留也。”即是說寫一橫要逐步頓挫，要不使直走，這樣才能讓書法線條蘊(yùn)含深厚的力度?，F(xiàn)代舞中的重心移動(dòng)，就充分體現(xiàn)了“留”的特點(diǎn)。在運(yùn)動(dòng)的過程中，身體不能只是順應(yīng)的跟著力的方向走，否則重心會(huì)偏移。在力的順應(yīng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)要產(chǎn)生強(qiáng)大的對(duì)抗的力，這樣正負(fù)相抵，重心才會(huì)穩(wěn)當(dāng)，每移動(dòng)一步會(huì)與地面形成一種不離不棄的關(guān)系，蘊(yùn)含著深厚的力度?？梢姡傲簟迸c對(duì)抗及順應(yīng)也是融通的。

三、舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編中對(duì)于書法氣韻的體現(xiàn)

在書法藝術(shù)中，筆力與氣韻聯(lián)系緊密，它們是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，共同支撐著書法美的大廈。書法藝術(shù)所追求的“氣韻”，其實(shí)是舞蹈藝術(shù)的精髓。，，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理論中，氣是一個(gè)多維的整體，指涉出宇宙生命作品的總體性和本源性?！皻狻钡纳顚?，指大化流行、生生不息的宇宙之氣，直指道體；“氣”的中層，指主體生命存在之氣，強(qiáng)調(diào)身心合一的創(chuàng)造性；“氣”的表層，是指作品存在的內(nèi)在生命之氣，宇宙之氣和主體之氣是其對(duì)象化的結(jié)晶。書家之氣與自然之氣相通相感，凝結(jié)在筆意墨象內(nèi)；舞者之氣與自然之氣相通相融，游刃于手舞足蹈之中。

宗白華說：“氣韻，就是宇宙中鼓動(dòng)萬物的‘氣’的節(jié)奏、和諧?！芙o欣賞者一種音樂感?！倍鴷忭崳瑒t是指書法藝術(shù)作品中所映現(xiàn)的生氣、氣勢(shì)、韻味、韻致等，是一種節(jié)奏、韻律，書法家通過自己的領(lǐng)悟與技巧實(shí)施，把自然中的節(jié)奏、韻律通過書法藝術(shù)表現(xiàn)出來，使書法的一筆一畫、一字一行，以及整幅作品都給人一種音樂般的節(jié)奏感、韻律感，進(jìn)而感受到自然的生氣，生命的律動(dòng)。同樣，“氣韻”也充分體現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)編中。動(dòng)作是舞蹈的來源，在舞蹈創(chuàng)編中首先是要講究動(dòng)作的和諧，編導(dǎo)通過自己的領(lǐng)悟與技巧將人類肢體的律動(dòng)與自然的節(jié)奏、韻律相結(jié)合，使動(dòng)作的一招一式、舉手投足都給人一種音樂般的節(jié)奏感與韻律感。由此可得，氣韻與舞蹈是相輔相成的。

氣與韻相依而彰，得氣韻之作已不是寫字而是寫心。其氣韻氤氳，不在形而在神!以其形寫其神，取其意略奇跡!書法得其“韻”，即可達(dá)到自然隨化，筆與冥合之境。書法中的氣韻就是書家身心的融合與運(yùn)用。英國(guó)的拉班研究專家蓓蒂，雷侖德菲指出：“舞蹈動(dòng)作不僅包含一種身體的改變，亦包含內(nèi)心和情緒的改變?！蔽璧竸?dòng)作的身心結(jié)合便是氣韻存在于舞蹈動(dòng)作中的體現(xiàn)。

古代書家在書法審美中，把氣韻之“氣”分為“內(nèi)氣”與“外氣”。它們同樣受用于舞蹈創(chuàng)編。

(一)舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編中蘊(yùn)含著“內(nèi)氣”

內(nèi)氣指一字之間的氣韻，涉及到書法中字的構(gòu)建。清代蔡和《學(xué)書要論》云=“一字八面流通為內(nèi)氣，……內(nèi)氣言筆畫疏密、輕重、肥瘦，苦平板散渙，何氣之有?”此說同樣適用于舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編。

由動(dòng)力發(fā)展出舞蹈的動(dòng)作，使每個(gè)動(dòng)作都有內(nèi)在的原因，有力點(diǎn)、有空間、有結(jié)構(gòu)，并且有一定的意義與情感。這就是動(dòng)作中所蘊(yùn)含的內(nèi)氣。動(dòng)作的創(chuàng)編中，要注意各個(gè)動(dòng)作都要明確的運(yùn)動(dòng)方向，合理的動(dòng)作構(gòu)成，空間的有效占用以及動(dòng)作的表現(xiàn)意義。這樣，動(dòng)作才能充分表達(dá)出其內(nèi)在的情感，為舞蹈的有效組合元素。這樣說來，舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編要求與書法中單一字的書寫要求大相徑庭，要注意一個(gè)動(dòng)作與一字之間的氣韻，才會(huì)有深度，有內(nèi)在美。

(二)動(dòng)作創(chuàng)編的整體性與“外氣”間的互通互用

氣韻中的外氣，指字間、行間、整篇間之氣，涉及到一幅作品的布置?！耙黄路ㄕ諔?yīng)為外氣，……外氣言一篇虛實(shí)、疏密、管束、接上、遞下、錯(cuò)綜、映帶，第一字不可移至第二字，第二行不可移至第一行。”舞蹈動(dòng)作的組合與其互通。

在舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編中，舞蹈所要表現(xiàn)出來的內(nèi)容及意境是由動(dòng)作本身的選擇、動(dòng)作組合的方式所決定的。動(dòng)作與動(dòng)作之間組合要有規(guī)律，動(dòng)作力點(diǎn)方向要統(tǒng)一，表達(dá)著相通的情感。組合時(shí)要注意動(dòng)力的順勢(shì)以及舞蹈的意境，合理編排。舞蹈的動(dòng)作不在“繁”、“簡(jiǎn)”，能突出“意境”則靈。所以，在舞蹈動(dòng)作的組合上，要注意把舞蹈作品主題思想轉(zhuǎn)化為“詩情畫意”的藝術(shù)構(gòu)思，使“情”和“意”與“景”和“境”的統(tǒng)一，是人的理想。編舞要從大局著眼，小處(動(dòng)作)著手，圍繞著動(dòng)作去考慮動(dòng)作，圍繞著主題去結(jié)合動(dòng)作。這與書法中章法的一樣，不可顛倒順序，要順著字體的動(dòng)勢(shì)而來。最終，動(dòng)作組合創(chuàng)編與外氣的互通互用，能使所形成的舞蹈作品與書法藝術(shù)中的各種字體一樣，氣息獨(dú)特，異曲同工，各領(lǐng)風(fēng)騷。

舞蹈是運(yùn)用的書法，書法是靜止的舞蹈。從歷史上看，舞蹈與書法這兩種相對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的藝術(shù)相結(jié)合，使其動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，產(chǎn)生魅力無限的藝術(shù)效果。在舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編中融入筆力及氣韻，將舞蹈與書法藝術(shù)的根基緊密相連，使兩種姊妹藝術(shù)相互融會(huì)貫通，得到升華。