明式家具設計與中國道家美學風格

中國古典美學之道家美學精髓

道家思想，由老子所創(chuàng)，他遺留下來的著作《道德經(jīng)》是用韻文寫成的一部哲理詩。道家思想的核心是“道”，認為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。道家思想是中國最為重要也是最有影響力的哲學思想之一。至于道家文化在中國藝術、繪畫、文學、雕刻等各方面的影響，則是占據(jù)絕對性的優(yōu)勢主導地位，即使說中國藝術的表現(xiàn)即為道家藝術的表現(xiàn)亦不為過。

老莊哲學“道”的理解和確立，特別是“天人合一”的理想境界，對中國文化美學產(chǎn)生深遠的影響。在道家看來，真正的美不是世俗人們所追求的感官聲色的愉快享受或權勢欲望的恣意滿足，也不是儒家虛偽的仁義道德的實現(xiàn)，而是一種同自然無為的“道”合為一體、超越人世的利害得失、在精神上不為任何外物所奴役的絕對自由的境界。什么是美?“樸素而天下莫能與之爭美”，“淡然無極而眾美從之”才是美，美在于超功利的自然無為。道家把個人生命的價值、個體與他人的互不相爭的自由發(fā)展放在最高的位置，主張對人世的利害、得失、是非、榮辱、禍福采取一種聽其自然，不容于心的超越態(tài)度。

道家美學在明式家具的體現(xiàn)

簡潔的造型——虛無之美

“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根?！奔热蝗f物都要回到最初的出發(fā)點，就以一種簡單的方式表達一切。明式家具在造型上注重委婉含蓄，干凈簡樸之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想象空間，體現(xiàn)了虛無空靈的禪意。如：官帽椅和架格的造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方。簡，在道家看來也是一種返璞歸真、趨達本性之真的審美境界，明式家具的結構直接來源于中國傳統(tǒng)的木結構建筑，采用橫斷面很細的硬木材榫接，很少用塊材，與西方古代家具相比，顯得很輕巧。由橫豎線材而不是塊材來制作家具就留下了大片的空間，也劃出了大大小小的空間，空與空的對比、穿插、鋪排，呈現(xiàn)出虛實結合的意境。它們并不是無意義的抽象存在，而是被明式家具的使用者和制作者賦予了深刻的含義，道家所追求的虛靜之心，使藝術家進行藝術創(chuàng)作的目的并不是以實就實，而是空睹一切，以實就虛，容納萬景的境界。明式家具以此文化為根基，以大面積的簡，虛與實的對比創(chuàng)造出了“無物累”的簡潔特質的底蘊，使其整體給人一種端莊、雋永的美態(tài)。

柔美的曲線——陰柔之美

精煉、柔美的曲線造型是明式家具的特征之一，這與它在某種程度上受到道家崇尚陰柔之美有一定的關聯(lián)，在道家思想中，老子主張“上善若水，以柔克剛”。這里老子認為柔弱勝剛強?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”。表面上的堅強剛硬往往并不是真正的強者，柔弱才是真正的強者。因此，老子說：“守弱日強?！币苍S正是道家這一美學思想觀點，才導致明式家具中處處取圓不取方的原因。在老子看來，“柔”是生命之初的外象，富有無限的潛力。也正是這種柔美的哲學賦予了明式家具無限的生命力，并給人種無限的想象空間。陰柔之美的最經(jīng)典的寫照要數(shù)明式圈椅外擴內斂式曲線形椅圈，有著特別柔和的觀感和觸感，極具回轉靈動的生命氣韻。椅圈的圓弧半徑與端部彎頭半徑的比例正好是2：1，這些幾何學的比例關系，使家具的外觀取得了美的的和諧效果。

天然的材質——自然之美

天然材質的運用也是明式家具的一大特點，而且在對材質美的追求中，“道”的思想已深深融入明式家具的靈魂之中。莊子說，“樸素，而天下莫能與之爭美”。他們都認為美在本真，樸素是人的本性?！耙娝乇?，少私寡欲”。老子主張人要外表單純，內心樸實，保持素樸的自然本性，減少私心，降低欲望。明式家具在選材時追求天然美，凡紋理清晰、美觀的“美材”，總是被放在家具的顯著部位，并常呈對稱狀，巧妙地運用木材天生的色澤和紋理之美，而不做過多的雕琢。它的用材大都是那些木質堅硬致密，色澤沉木幽雅，紋理優(yōu)美生動的珍貴木材，如黃花梨，紫檀，冥冥中給人一種大自然的氣息，正好與老莊之說相合。更最重要的是在制作時多施蠟，少涂漆，有時干脆放棄了傳統(tǒng)的髹漆工藝，從而充分展示了木材本身的質感和紋理，這也正是道家“返璞歸真”思想的完美體現(xiàn)。

現(xiàn)代中式家具的出路

古人說，讀史使人明智。我們今天研究中國古典家具的目的，是為了古為今用，推陳出新。縱觀現(xiàn)代的中式家具大都顯得僵硬，呆板，甚至有些滑稽。這與現(xiàn)代家具大都是大規(guī)模的流水線生產(chǎn)作業(yè)有關，商人們追求利潤的最大化，付諸于家具上的高雅風格當然蕩然無存。更重要是傳統(tǒng)古典家具如國畫一般，已經(jīng)達到了無法超越的高度，單純的模仿，僅吸取明式家具的某種元素，或許會攜帶一些傳統(tǒng)的含義，但有形元素的簡單提煉和拼湊在總體上會失去內涵，缺乏那種活的靈魂。

現(xiàn)代人做不出超越古人的家具，這是無法改變的事實。因為隨著時代的變遷，產(chǎn)生高雅品味的土壤已經(jīng)消逝?，F(xiàn)代人對物質執(zhí)著的追求大過對精神境界的探尋，少了虔誠，清凈的內心，想要把握中國古典之美，很難。現(xiàn)代中式家具的設計之路在哪里?單純的仿造永遠是東施效顰。設計明式家具不是簡單的仿古，需要設計者對各種文化藝術融會貫通，而不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，“再多的‘機靈’前人也已經(jīng)抖過了，創(chuàng)作還是需要循序漸進”。當代設計師們，請讓現(xiàn)代中式家具承載更多的內涵和思想，讓現(xiàn)代人能“詩意的棲居”吧!